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阅读材料，回答问题：
材料一 欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。何以故？小说有不可思议之力支配人道故。
——梁启超《新小说第一期•论小说与群治之关系》
材料二 1902年，梁启超《新小说》杂志在日本横滨创刊，是为"小说界革命"的开始。梁启超亲自撰写了《新中国未来记》，以为创刊号重头之作，"小说界革命"的创作典范。该篇“往往多载法律、章程、演说、论文等”，还写：那年正月初一日，民众举行维新五十周年大庆典，“其时正值万国太平会议新成”，“我国民决议在上海地方开设大博览会，不特陈设商务、工艺诸物品，乃至各种学问、宗教皆以此时开联合大会。各国专门名家大博士来集者不下数千人，处处有演说坛，竟把偌大一个上海，连吴淞口、崇明县，都变作博览会场了。”
“末技”“小道”能安邦，它催发了上海文学的繁荣进而惠及全国，也在文学创作上改变了传统才子佳人式的审美趣味，产生了巨大的社会影响。可被梁启超视为核心内容的政治小说数量既不多，且只行时了二三年。
——摘编自《晚清小说界革命催生的“中国梦”》等
据材料结合所学知识，提出与“小说界革命”有关的一个论题，并论证之。（要求观点明确，史论结合）
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法国启蒙思想家写作的大多是历史、小说、喜剧、讽刺文学和有关宗教、道德和政治问题的小册子，而不是正规的哲学论文。采取这种做法的目的是
A. 批判教会并宣传理性思想
B. 更多致力于启迪民众
C. 实现思想自由和言论自由
D. 避免天主教会的迫害
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阅读下列材料,回答问题(12分)
材料一
| 书名 | 成书时间 | 价值 |
| 《西游记》 | 明朝 | 中国古代一部具有浓郁浪漫主义气息的长篇神话小说 |
| 《聊斋志异》 | 清朝 | 中国古代一部优秀的文言短篇小说集 |
| 《儒林外史》 | 清朝 | 中国古代一部优秀讽刺小说 |
| 《红楼梦》 | 清朝 | 中国古代最优秀的长篇小说，具有高度的思想性和艺术性，在世界文学史上占有重要地位。 |
材料二 《同光十三绝》
材料三 中国有关科技方面的统计
| 年代 | 世界重要科技发明（件） | 中国 |
| 件 | 百分比 |
| 公元1—400年 | 45 | 28 | 62% |
| 公元401—1000年 | 45 | 32 | 71% |
| 公元1001—1500年 | 67 | 38 | 57% |
| 公元1501—1840年 | 472 | 19 | 4% |
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请回答：
(1)结合材料一、二，概述明清时期文学艺术的主要成就。（4分）
(2)以上三则材料反映了明清时期（鸦片战争前）我国的文学艺术和科学技术呈现出怎样不同的发展趋势？（4分）
(3)结合所学知识，分析上述文化现象产生的社会原因。（4分）
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历史叙述、历史解释和历史评价是历史学习能力的重要组成部分。阅读下列材料，回答问题。
材料一：如图。
材料二：古有儒、释、道三教，自明以来，有多一教，曰小说。小说演义之书，未尝自以为教也，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童、妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒、释、道而更广也。释道犹劝人以善，小说专导人以恶。……世人习而不察，辄怪乎刑狱之日繁，盗贼之日炽，岂知小说之于人心风俗者，已非一朝一夕之故也。
——（清）钱大昕（1728～1804）著《潜研堂文集》卷十七《正俗》
（1）儒家思想是中国传统文化的主流思想。根据材料，结合所学知识，叙述中国传统文化主流思想的演变。
（2）“将零散而混乱的过去信息整理成有条理的历史知识是历史解释的基本任务；探讨因果是历史解释的重要形式。”根据对历史解释的认识，结合所学知识，解释材料二中作者的观点。
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历史叙述、历史解释和历史评价是历史学习能力的重要组成部分。阅读下列材料，回答问题。
材料一：如图。
材料二：古有儒、释、道三教，自明以来，有多一教，曰小说。小说演义之书，未尝自以为教也，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童、妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒、释、道而更广也。释道犹劝人以善，小说专导人以恶。……世人习而不察，辄怪乎刑狱之日繁，盗贼之日炽，岂知小说之于人心风俗者，已非一朝一夕之故也。
——（清）钱大昕（1728～1804）著《潜研堂文集》卷十七《正俗》
（1）儒家思想是中国传统文化的主流思想。根据材料，结合所学知识，叙述中国传统文化主流思想的演变。
（2）“将零散而混乱的过去信息整理成有条理的历史知识是历史解释的基本任务；探讨因果是历史解释的重要形式。”根据对历史解释的认识，结合所学知识，解释材料二中作者的观点。
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历史叙述、历史解释和历史评价是历史学习能力的重要组成部分。阅读下列材料，回答问题。
材料一：如图。
材料二：古有儒、释、道三教，自明以来，有多一教，曰小说。小说演义之书，未尝自以为教也，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童、妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒、释、道而更广也。释道犹劝人以善，小说专导人以恶。……世人习而不察，辄怪乎刑狱之日繁，盗贼之日炽，岂知小说之于人心风俗者，已非一朝一夕之故也。
——（清）钱大昕（1728～1804）著《潜研堂文集》卷十七《正俗》
（1）儒家思想是中国传统文化的主流思想。根据材料，结合所学知识，叙述中国传统文化主流思想的演变。
（2）“将零散而混乱的过去信息整理成有条理的历史知识是历史解释的基本任务；探讨因果是历史解释的重要形式。”根据对历史解释的认识，结合所学知识，解释材料二中作者的观点。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 “科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”
——陈独秀《敬告青年》
材料二 “孔教与帝制，有不可离散之因缘。”“宪法者，全国人民权利之保证书也，决不可染以优待一族、一教、一党、一派人之作用。”“非独不能以孔教为国教，定入未来之宪法，且应毁全国已有之孔庙而罢其祀。”
——陈独秀《宪法与孔教》等
（1）根据材料一、二，概括新文化运动的基本主张。
（2）结合所学知识，对材料二的观点进行简要评价。
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阅读下列材料，回答问题。
材料1“科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”
——陈独秀《敬告青年》
材料2“孔教与帝制，有不可离散之因缘。”“宪法者，全国人民权利之保证书也，决不可染以优待一族、一教、一党、一派人之作用。”“非独不能以孔教为国教，定入未来之宪法，且应毁全国已有之孔庙而罢其祀。”
——陈独秀《宪法与孔教》等
（1）根据材料1、2，概括新文化运动的基本主张。
（2）结合所学知识，对材料2的观点进行简要评价。
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历史叙述、历史解释和历史评价是历史学习能力的重要组成部分。阅读下列材料，回答问题。
材料一
材料二
古有儒、释、道三教，自明以来，有多一教，曰小说。小说演义之书，未尝自以为教也，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童、妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒、释、道而更广也。释道犹劝人以善，小说专导人以恶。……世人习而不察，辄怪乎刑狱之日繁，盗贼之日炽，岂知小说之于人心风俗者，已非一朝一夕之故也。
——（清）钱大昕（1728～1804）著《潜研堂文集》卷十七《正俗》
材料三
其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门的，落不了户的。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）儒家思想是中国传统文化的主流思想。根据材料一，结合所学知识，叙述中国传统文化主流思想的演变。
（2）“将零散而混乱的过去信息整理成有条理的历史知识是历史解释的基本任务；探讨因果是历史解释的重要形式。”根据对历史解释的认识，结合所学知识，解释材料二中作者的观点。
（3）概括材料三中作者对“中体西用”的评价。
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阅读下列材料，回答相关问题：
材料一 古有儒释道三教，自明以来，又多一教曰：小说。小说演义之书……士大夫、农、工、商、贾无不习闻之，以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。
材料二 法国文豪雨果说：“丑在美的旁边，畸形靠近肴优美，丑怪藏在崇高背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”
德拉克洛瓦的作品荡气回肠，富于激情，成为世界艺术宝库中具有永恒魅力的作品，他本人被誉为“浪漫主义的狮子”。
雪莱说：“如果冬天已经来临春天还会远吗？”
材料三 欧洲是人类思想的福地．欧洲知识分子不仅有锐愈进取，其中也有迷茫；不仅有孤独，还有抑郁……但无论是非曲直。他们始终没有放弃尖锐的碰撞激越，……知识分子总是努力寻找思索碰撞的空间，并为此锲而不舍。
——（德）沃尔夫·勒佩尼斯《何谓欧洲知识分子》
材料四 19世纪末20世纪初，世界各国各地区的文化交流更加密切和频繁，这一时期的文学作品拉近了世界的距离，体现了文化的共融性。
——人民出版社《历史必修III》
请回答：
（1）据材料一，概括明清小说流传的特点，并结合所学知识，指出影响明清小说产生、发展的新因素。
（2）材料二中的三位伟人在艺术创作中有什么共同点？体现了怎样的时代特征？据材料三并结合所学知识指出欧洲知识分子的“迷茫”“孤独”“抑郁”在文学上的表现。
（3）根据材料四，结合所学知识概括这一时期世界文学的特点。