南北朝时期的颜之推（529-595）在其《颜氏家训·治家》中记述：“邺下风俗，专以妇持门户...

南北朝时期的颜之推（529——595年）在其《颜氏家训·治家》中记述：“邺下风俗，专以妇持门户。争讼曲直，造请逢迎。车乘填街衢，绮罗盈府寺。代子求官，为夫诉讼。”这段记述能够反应当时在邺下地区

A．妇女成为了社会的中坚力量

B．儒家纲常名教受到冲击

C．商品经济的繁荣致风气开放

D．因战乱动荡导致妇女地位上升

高三历史选择题简单题查看答案及解析

南北朝时期的颜之推（529-595）在其《颜氏家训·治家》中记述：“邺下风俗，专以妇持门户。争讼曲直，造请逢迎。车乘填街衢，绮罗盈府寺。代子求官，为夫诉讼。”这段记述能够反映当时在邺下地区

A. 妇女成为社会的中坚力量

B. 手工业和商品经济的繁荣

C. 儒家纲常名教地位的动摇

D. 政治腐败中央集权遭到削弱

高三历史单选题困难题查看答案及解析

如表所示为不同史籍关于东汉六朝时期同一现象的历史叙述。据此表能够被认定的历史事实是

A. 田庄里主要劳动者是佃户

B. 豪族和世族势力同国家政权抗衡

C. 庄园经营与市场相互隔绝

D. 庄园经济以自给自足为主要特点

高三历史单选题困难题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求

材料一中国家训传统源远流长。我国典籍中流传至今的家训，以明清两代数量最多。明清时期的家训内容上既有一般的家训，更体现为贞节观念的强化、社会风俗教化内容增多、女子家训大量增加、商贾家训繁荣，重视个人风操和民族气节教育。作者既有帝王显宦、学究宿儒，也有普通百姓。形式上既有长篇鸿作，也有箴言、歌诀、训词、铭文、碑刻。方式上既有循循善诱的说理激励，也有家规族法的惩罚条文。

——摘编自陈延斌《试论明清家训的发展及其教化实践》

材料二梁启超出生于一个书香门第的家庭，自幼学习中国传统文化。他将中西方思想融合起来，贯穿到家庭教育当中。梁启超对子女进行科学知识教育，以趣味引导学习，让子女自主学习。他认为做学问不能纸上谈兵，要做到理论和实践相结合。梁启超教育子女“人必有爱国心，然后可以用大事”。他将道德分为公德和私德，认为中国传统道德偏于私德，是为“人人独善其身”；西方道德偏于公德，是为“人人相善其群”。他志在把子女培养成具有独立人格、具有公德心、意志坚定、知书达理的人才。梁启超家庭教育思想对当代家庭教育具有现实意义。

——摘编自段燕蓉《论梁启超家庭教育思想及其当代启示》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清时期传统家训发展的特点并分析其原因。

（2）根据材料二概括梁启超的家庭教育实践，综合上述材料并结合所学知识，简要说明中国家训文化的历史价值。

高三历史非选择题困难题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料一　 魏晋南北朝时期的家训以“家书”或“令”的形式为主，世家大族重视对子弟的教育，内容从修身到治学，从处世到事君。唐政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。唐《柳氏家规》是家训史上最早的一部比較系统、完整的家法。宋《袁氏世范》最初是袁氏家塾训蒙之作，因其“厚人伦，美习俗”，经版印后广泛流传。这一时期还诞生了大量家训诗，内容涉及报国恤民、为官廉正、重节崇德、耕读传家等明清时期，上至帝王显宦，下至普通百姓，多有家训问世。明代家训纷纷引用朱元璋亲制的《圣谕六言》，特别注意求子弟修身养徳，“做个好人”，“学而优则仕”。同时还有宣扬勤道、诚实等商德准则的，比如清代官商胡雪岩的“五字商训”。此外当时社会上还出现了记录手工艺和科技的家训。

——摘编自徐少锦、陈延斌《中国家训史》等

材料二　 被誉为“延安五老”之一的谢觉哉，以其严格的家风著称。在他写给家人的115份家书中，谢觉哉常教育子女：“我是共产党人，你们是共产党人的子女，不许有特权思想。”“也希望你们这样，为人民服务，做人民的公仆，不辜负国家和人民对你们的培养。”建国初，儿女们得知父亲做了“大官”，希望得到一些“照顾”，到城里工作。谢觉哉写信告诚说服子女们，在农村老家搞好生产生活，安分守己，做一个自食其力的劳动者。谢老的家书，反映出老一辈无产阶级革命家优秀的“红色家风”

——摘编自郝建良《做官就要做“焦官”一一从＜谢觉哉家书＞看家风

（1）根据材料一概括中国古代家训的特点，并结合所学知识指出明清时期家训所折射出的时代背景。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括“红色家风”的主要内容。

（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈建设家训家风的社会意义。

高三历史材料分析题困难题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料一　 南北朝时期颜之推在官学衰落、贵族子弟身亡家破的悲剧中，意识到教导族中子弟学习德行与知识的重要性，写下一部体系宏大的《颜氏家训》，给颜氏一族和社会带来了广泛深远的影响。整部《颜氏家训》中，颜之推大量引用儒家经典的原文和典故，将儒家思想渗透进颜氏家族子弟的人格中。《颜氏家训》“述立身治家之法，辩证时俗之谬，以训子孙”，它的有关教育子女、治理家庭、人伦秩序的观念对构建和谐家庭具有指导意义。据《中国丛书综录》记载，自魏晋南北朝之始，历朝历代都有“家训”类的成书作品。宋朝出现的5本家训作品都深受《颜氏家训》的影响，形成了一套完备的封建社会家庭教育体系。

——摘编自罗乐《（颜氏家训）家庭美德思想及其价值》

材料二　 梁启超出生于一个书香门第的家庭，自幼学习中国传统文化。他将中西方思想融合起来，贯穿到家庭教育当中。梁启超对子女进行科学知识教育，以趣味引导学习，让子女自主学习。他认为做学问不能纸上谈兵，要做到理论和实践相结合。梁启超教育子女“人必有爱国心，然后可以用大事”。他将道德分为公德和私德，认为中国传统道德偏于私德，是为“人人独善其身”；西方道德偏于公德，是为“人人相善其群”。他志在把子女培养成具有独立人格、具有公德心、意志坚定、知书达理的人才。梁启超家庭教育思想对当代家庭教育具有现实意义。

——摘编自段燕蓉《论梁启超家庭教育思想及其当代启示》

（1）根据材料一、二，分别概括指出《颜氏家训》与梁启超家庭教育思想的主要特点。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析《颜氏家训》与梁启超家庭教育思想产生的历史背景，并简要说明中国家训文化的历史价值。

高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析

家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。通过家庭治理体系的完善，实现家国同构，成为中华传统文化的鲜明特色。阅读下列材料：

材料一　 《孔氏祖训箴规》对孔子后裔的价值标准与行为规范提出要求，务必父慈子孝，兄友弟恭；崇儒重道，好礼尚德；居家思俭，不要嗜利忘义；子孙为官者，凡遇民间诉讼，必当理性判断，不愧为良吏；读书明理，做一名谦谦君子。

——摘编自《孔氏祖训箴规》

材料二　 晚清是家训的革新时期。此时家训已经不是以传统的专著作为支撑门户的柱子了，而是以家书为主要形式。左宗棠在给长子孝威的信中说：“试看近时人才，有一从八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈见庸下。”李鸿章在《示文儿》一信中说：“（国人）受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”

——摘编自朱明勋《中国传统家训研究》

材料三　 越南家训文化源自中国。在传入之初，儒家的伦理规范使能释读汉文的世家大族形成一个独特的儒士群体。而真正将家训文化和儒家伦理道德在越南的传播推向深入的，则是喃文版（越南语）家训及其与童蒙教育的结合面向普罗大众的《训俗书》，对越南民间的风化教育产生了积极而深远的影响。

——摘编自耿慧玲《家训文化在东亚的传播发展》

完成下列要求：

（1）据材料一，概括《孔氏祖训箴规》所体现的传统儒家思想。

（2）据材料二并结合所学知识，指出晚清中国传统家训“革新”的表现并分析其原因。

（3）据材料三，概括家训文化对越南产生的积极影响。

（4）综合上述材料，简析家训文化的现实价值。

高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析

东汉时期，南方有些地方百姓还不知道牛耕；到了两晋南北朝时期，牛耕在南方已经普及，政府由此也很重视牛耕，一再下令禁止杀牛。这反映了（）

A．古代政府重视农业的传统

B．政府政策影响民间风俗变化

C．魏晋后经济重心完成南移

D．商品经济发展影响政府政策

高三历史选择题中等难度题查看答案及解析

（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 杜佑（公元735-812年），宇君卿，唐朝中叶政治家、史学家。虽出身世宦家庭，却能体恤民间疾苦，在地方及中央任上均有出色政绩。在杜佑生活的年代，唐朝由盛转衰。他目睹安史之乱后唐朝国势的巨变，历事唐玄宗至宪宗六朝。居官任相多年，对当时的政治、经济、军事状况比較了解，对朝政弊鵡也有所认识。作为一个关心唐朝命运的政治家，他以“富国安人之术为己任”，针对时弊，提出节省开支裁减官蘋的主张，又精于吏道，颇受朝野敬重。杜佑博览古今典籍及历代名贤论议，考溯各种典章制度的源流，耗时三十六年，于唐贞元十七年（801年）撰成《通典》二百卷，记述了远古黄帝时期至唐朝天宝末年的劊度沿革，是中国历史上第一部记述历代典章制度的典志体史书。书中还以说、议、评、论的方式，提出自己的见解和主张，以示劝诚.

（1）根据材料，概括杜佑的主要成就。

（2）根据材料并结合所学知识，简析杜佑取得成就的历史背景。

高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析

中国古代家训灌输忠孝观念，强调治家理财，重视耕读立业。到了近代，则强调经世致用，重视培养工商业意识，注重培养世界视野。这种变化出现的最主要原因是（　　）

A. 向西方学习思潮的影响　　 B. 家族发展繁荣的需要

C. 民族危机加深的影响　　 D. 商品经济发展的需要

高三历史选择题中等难度题查看答案及解析