“1525年7月23日，这位不受法律保护的僧侣娶了逃亡的修女。婚礼……不在教堂，而是在路德的住所举行……路德结婚的消息……在罗马，人们怒不可遏。”这说明马丁·路德
A. 开始向现实世俗生活转变
B. 努力实践其“因教称义”的主张
C. 其行为严重背离了新教伦理
D. 坚持国家权力与罗马教会平等
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“1525年7月23日，这位不受法律保护的僧侣娶了逃亡的修女。婚礼……不在教堂，而是在路德的住所举行……路德结婚的消息……在罗马，人们怒不可遏。”这说明马丁·路德
A. 开始向现实世俗生活转变
B. 努力实践其“因教称义”的主张
C. 其行为严重背离了新教伦理
D. 坚持国家权力与罗马教会平等
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学习历史可以用想象的方法来重建历史场景。假如你生活在1912年的中国上海，不可能看到下列哪一情形（ ）
A．穿着旗袍、高跟鞋的摩登女郎 B．邻居在教堂举办西式婚礼
C．《申报》刊登五四运动的消息 D．有人乘坐汽车去观看电影
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20世纪30年代的上海不可能出现的情况是
A．青年人在教堂里举行新式婚礼
B．人们坐公交车上下班
C．按时收听广播电台播发的新闻和文艺节目
D．人们在家中欣赏电视节目《三毛流浪记》
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20世纪30年代的上海不可能出现的情况是（ ）
A. 青年人在教堂里举行新式婚礼 B. 人们坐公交车上下班
C. 按时收听广播电台播发的新闻和文艺节目 D.人们在家中欣赏电视节目《三毛流浪记》
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马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是（ ）
A．教会权力应高于世俗权力 B．世俗权力受教皇的委托
C．教会权力只受上帝的制约 D．世俗权力应高于教会的权力
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1907年10月13日，天津塘沽的张小田与北京慕贞女子书院的贾玉莲，在天津海大道美以美会微斯教堂，由陈牧师主持举行文明婚礼。报载“中西往贺者甚众。鲍太太按琴，男女学生唱诗，一时颇形热闹。礼毕，新夫妇乘双马车往北门外蓝家胡同张君本宅，并有成美学馆袁牧师夫妇及路矿等局诸友，均乘马车送新夫妇回家。”这一社会现象说明
A. 传统婚俗已遭废除
B. 年轻人崇尚西式婚礼
C. 辛亥革命推动婚俗变革
D. 政府倡导婚姻自主
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下列情况，中世纪的欧洲人民不可能经历的是 （ ）
A．出生时由牧师实行洗礼 B．在学校中学习哥白尼的日心说
C．到教堂举行结婚仪式，由神职人员主持 D．每周都到教堂参加宗教仪式
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民国初年，镇江、扬州等地举行新式婚礼，有证婚人演说、新人行三鞠躬礼，围观者有上千人。时人有诗云：“无媒婚嫁始文明，莫雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。”这一社会景象说明
A. 自由恋爱结婚之风盛行
B. 国人普遍接受西方礼仪
C. 传统婚俗己经彻底废除
D. 辛亥革命推动移风易俗
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马丁·路徳废除了教士的豁免权以及牧师、僧侣、修女不交纳赋税、不履行城市义务的权利，从而把他们纳入了正常的社会生活。通过培训市民出身的传教士进行布道，减少了圣礼和繁琐的宗教仪式，提高了传教的质量。这反映了德国宗教改革
A. 破除了天主教对人们的束缚
B. 适应社会变革促进社会进步
C. 倡导因信称义宣扬理性主义
D. 关注民众疾苦体现人文主义
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有一位教皇在一封信中写道：“他扬弃并败坏各种圣礼，否定借着禁食除掉罪恶的事，并拒绝每日举行弥撒。他把诸教宗的教令付之一炬。”这位教皇抨击的人是（ ）
A．但丁 B．马丁·路德 C．伏尔泰 D．达尔文
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