《汉书董仲舒传》中认为：“宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路。盐铁皆归于民……薄赋敛...

《汉书董仲舒传》中认为：“宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路。盐铁皆归于民……薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也。”董仲舒主张

A. 德政、更化

B. 兼爱、尚同

C. 三纲五常

D. 仁政、民本

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在君民关系上,孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“宜少近古,限民名田,以澹不足,塞并兼之路。盐铁皆归于民……薄赋敛,省徭役,以宽民力,然后可善治也”。据此推断董仲舒(　　)

A.继承了原始儒学的全部宗旨

B.继承了原始儒学的民本思想

C.背离了原始儒学的仁爱思想

D.摒弃了原始儒学的德治主张

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在君民关系上,孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“宜少近古,限民名田,以澹不足。塞并兼之路,盐铁皆归于民……薄赋敛,省徭役,以宽民力,然后可善治也”。据此推断董仲舒(　　)

A.继承了原始儒学的全部宗旨

B.继承了原始儒学的民本思想

C.背离了原始儒学的仁爱思想

D.摒弃了原始儒学的德治主张

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在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒(　　　 )

A. 继承了原始儒学的全部宗旨　　　　　　　　     B. 继承了原始儒学的民本思想

C. 背离了原始儒学的仁爱思想　　　　　　　　     D. 摒弃了原始儒学的德治主张

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在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒（　　 ）

A．继承了原始儒学的全部宗旨    B．继承了原始儒学的民本思想

C．背离了原始儒学的仁爱思想    D．摒弃了原始儒学的德治主张

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孟子主张“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚，薄税敛。”董仲舒主张“限民田，以澹不足”“塞兼并之路”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”。关于二者的思想下列说法正确的是

A. 两者主张都具有代表了人民的利益

B. 两者主张都有利于封建小农经济的发展

C. 两者主张都抑制土地兼并

D. 两者主张都得到统治者认同

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孟子主张“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚，薄税敛。”董仲舒主张“限民田，以澹不足”“塞兼并之路”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”。以下对二者思想理解正确的是

A. 两者主张都得到当时统治者认同

B. 两者主张都以维护农民的利益为出发

C. 两者主张都有利于抑制土地兼并

D. 两者主张都以维护君主的利益为出发点

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孟子主张“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚，薄税敛。”董仲舒主张“限民田，以澹不足”“塞兼并之路”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”。以下对二者思想理解正确的是

A. 两者主张都以维护君主的利益为出发点

B. 两者主张都以维护农民的利益为出发

C. 两者主张都有利于抑制土地兼并

D. 两者主张都得到统治者认同

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董仲舒曾就商鞅“改帝王之制，除井田，民得买卖。富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，建议汉武帝“限民名田（名田，占田也……）以赡不足，塞并兼之路，然后可善治也”。这说明董仲舒

A. 以百姓利益为出发点来出谋划策

B. 认为商鞅变法导致土地兼并

C. 基于儒家民本思想反思商鞅变法

D. 否定了帝王之制和商鞅变法

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有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点                                     （    ）

A．“罢黜百家，独尊儒术”            B．“屈民而伸君，屈君而伸天”

C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”      D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

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