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下图为新教教会在华设办的最大文化机构广学会的译书收入变化表。据此可知
年份
1893
1898
1911
收入（单位：元）
800
18000
225579
A. 西方教会加强对华文化侵略
B. 中国文化转型借力西方文化
C. 清末新政促使国人崇拜西方
D. 广东地区民众心态更为开放
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下图为新教教会在华设办的最大文化机构广学会的译书收入变化表。据此可知
A. 西方教会加强对华文化侵略
B. 中国文化转型借力西方文化
C. 清末新政促使国人崇拜西方
D. 广东地区民众心态更为开放
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下表反映了1861～1898年中国教案的情况。据此可知，甲午战争后
A. 团会对教会攻击是教案主要冲突形态
B. 帝国主义国家对中国的文化渗透松弛
C. 义和团运动沉重打击西方宗教势力
D. 官方的介入使民教冲突得以明显缓和
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下表是1893年~1910年中国进口商品分类比重表（单位：﹪）。据此分析，下列表述正确的是
年份
生产资料
消费资料
机器及大工具
原料
器材：半制品等
消费品原料
直接消费资料
1893
0.6
—
7.8
13.0
78.6
1903
0.7
—
14.3
22.3
62.7
1910
1.5
0.1
16.0
17.0
65.4
A、中国沦为西方国家的原料产地
B、消费资料不再成为进口的主体
C、甲午战争后国内工业有所发展
D、国民经济建设运动刺激进口贸易
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下图是龚启圣和马驰骋对山东107县在1644-1911年间的孔庙数量和农民起义次数的统计（注：颜色越深，数量越多）。据此可知儒家文化
山东107县的孔庙数量分布 山东107县的农民起义次数(1644-1911年)
A. 兼有墨家行侠仗义和锄强扶弱之风 B. 对山东的影响比全国其他地区要深
C. 在清代民间社会影响力进一步下降 D. 有利于减少暴力冲突促进社会稳定
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图1和下图是龚启圣和马驰骋对山东107县在144-1911年间的孔庙数量和农民起义次数的统计。据此可知儒家文化
A. 兼有墨家行侠仗义和锄强扶弱之风
B. 对山东的影响比全国其他地区要深
C. 在清代民间社会影响力进一步下降
D. 有利于减少暴力冲突促进社会稳定
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图1和下图是龚启圣和马驰骋对山东107县在144-1911年间的孔庙数量和农民起义次数的统计。据此可知儒家文化
A. 兼有墨家行侠仗义和锄强扶弱之风
B. 对山东的影响比全国其他地区要深
C. 在清代民间社会影响力进一步下降
D. 有利于减少暴力冲突促进社会稳定
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图1和下图是龚启圣和马驰骋对山东107县在144-1911年间的孔庙数量和农民起义次数的统计。据此可知儒家文化
A. 兼有墨家行侠仗义和锄强扶弱之风
B. 对山东的影响比全国其他地区要深
C. 在清代民间社会影响力进一步下降
D. 有利于减少暴力冲突促进社会稳定
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图1和下图是龚启圣和马驰骋对山东107县在144-1911年间的孔庙数量和农民起义次数的统计。据此可知儒家文化
A. 兼有墨家行侠仗义和锄强扶弱之风
B. 对山东的影响比全国其他地区要深
C. 在清代民间社会影响力进一步下降
D. 有利于减少暴力冲突促进社会稳定
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下图为1972—1988年中美贸易统计表（单位：百万美元），据此可知（ ）
年份
中国的出口
中国的进口
1972
32
60
1975
156
304
1980
1059
3755
1985
3865
3856
A．文化大革命期间中美经贸往来和外交关系严重受阻
B．与苏争霸处守势导致80年代美对华贸易出现逆差
C．中国外交政策和经济体制的变化推动中美贸易发展
D．世界格局发生重大变动推动中美贸易的进一步发展
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