“从唐末到北宋五子，再到南宋，儒学终于消化了佛、道两个思想体系，对儒家经典做出了创造性的新理解。下列内容属于这一“新理解”的是
①理即天道
②心即理也
③君权神授
④经世致用
A. ①②
B. ①②④
C. ①②③
D. ①②③④
高三历史单选题中等难度题
“从唐末到北宋五子，再到南宋，儒学终于消化了佛道两个思想体系，对儒家经典做出了创造性的新理解。”下列内容属于这一“新理解”的是（ ）
①理即天道
②心即理也
③经世致用
④格物致知
A．① B．①②
C．①②③ D．①②③④
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“从唐末到北宋五子，再到南宋，儒学终于消化了佛、道两个思想体系，对儒家经典做出了创造性的新理解。下列内容属于这一“新理解”的是
①理即天道
②心即理也
③君权神授
④经世致用
A. ①②
B. ①②④
C. ①②③
D. ①②③④
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“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期儒家学说的重大理论突破在于（ ）
A．从关注天道自然转向研究人们的行为准则
B．创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论
C．探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法
D．确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释
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“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期儒家学说的重大理论突破在于（ ）
A．从关注天道自然转向研究人们的行为准则
B．创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论
C．探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法
D．确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释
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“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期儒家学说的重大理论突破在于
A．从关注天道自然转向研究人们的行为准则
B．创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论
C．探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法
D．确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释
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“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期的儒家学说在理论上取得了重大突破，主要是指
A．从关注天道自然转向研究人们的行为准则
B．创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论
C．探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法
D．确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释
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唐宋之前，《孟子》在儒家的地位不高。唐宋儒者出于同佛教斗争的需要而自觉地抬升《孟子》的地位；《孟子》被南宋朱熹列人“四书”，成为儒家的经典。对此合理的解释是，《孟子》
A. 具有较强的思辨性
B. 构建了完整的儒学体系
C. 继承了孔子的思想
D. 与佛教思想相冲突
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“传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。”下列对这一“哲学智慧”理解最准确的是
A. 强调人的社会责任和历史使命，并且凸显人性的尊严
B. 吸收佛老思想使儒学注重宇宙本体与个人修养相结合
C. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
D. 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
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源远流长的思想长河中，朱熹与阿奎那都做出了重要贡献。阅读下列材料：
材料一 在与佛道的碰撞中，经朱熹之手改造后，儒家经典成为文职人员考试的根据，这一新儒学构成了帝国官方的正统砚念，直至19世纪后期，其结果是用理性的补充和对原理的阐述加强了不断增长的杜会僵化。这十分有利于无可比拟的中国文明的持续性，但其代价是形成了一种与外界所有的独创性和祈现念相反的、显得笼谬可笑的循规守旧。
一一《全球通史》
材料二 关于异端教徒，应该注意两点：一点是关于他们自己方面的；另一点是关于教会方面的。关于他们自己方面，他们有罪；因此，不仅应该以绝罚把他们逐出教会，而且也应该用死刑把他们与世界隔绝。因为败坏那保存灵魂生命的信德，远比伪造维持现世生命的钱币更为严重。所以，如果伪造钱币，以及其他为非作歹的人，立即可由政府当局公正处死，那么异端教徒一经证实犯有异端，就更有理由，不仅可以处以绝罚，甚至于也可以合理地处以死别。
— 托马斯· 阿奎那《神学大全》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出朱熹构建的思想体系的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括阿奎那的思想与古希腊的人文主义有何不同。
（3）综合以上材料并结合所学知识，简要分析朱熹与阿奎那两人的思想对东西方历史发展的影响，
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源远流长的思想长河中，朱熹与阿奎那都做出了重要贡献。阅读下列材料：
材料一 在与佛道的碰撞中，经朱熹之手改造后，儒家经典成为文职人员考试的根据，这一新儒学构成了帝国官方的正统砚念，直至19世纪后期，其结果是用理性的补充和对原理的阐述加强了不断增长的杜会僵化。这十分有利于无可比拟的中国文明的持续性，但其代价是形成了一种与外界所有的独创性和祈现念相反的、显得笼谬可笑的循规守旧。
一一《全球通史》
材料二 关于异端教徒，应该注意两点：一点是关于他们自己方面的；另一点是关于教会方面的。关于他们自己方面，他们有罪；因此，不仅应该以绝罚把他们逐出教会，而且也应该用死刑把他们与世界隔绝。因为败坏那保存灵魂生命的信德，远比伪造维持现世生命的钱币更为严重。所以，如果伪造钱币，以及其他为非作歹的人，立即可由政府当局公正处死，那么异端教徒一经证实犯有异端，就更有理由，不仅可以处以绝罚，甚至于也可以合理地处以死别。
— 托马斯· 阿奎那《神学大全》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出朱熹构建的思想体系的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括阿奎那的思想与古希腊的人文主义有何不同。
（3）综合以上材料并结合所学知识，简要分析朱熹与阿奎那两人的思想对东西方历史发展的影响，
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