阅读课文《鱼我所欲也》全文,回答下列问题。
1.将下列句子译成现代汉语。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。
2.填空:
①“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指__________________________。
②“此之谓失其本心。”中的“此”指__________________________。
③“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是________________。
④“鱼与“熊掌”在文中分别比喻 ,文章以鱼与熊掌设喻的目的是__________________________。
3.下列有关课文内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句,通俗易懂,形象生动。
B.文章第一段用假设的方式一正一反地论述了“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”的道理。
C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面论述了“此之谓失其本心”的观点,很令人震撼。
D.作者在文中运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点。
4.下面对文章的分析不正确的一项是( )
A.作者认为,在“生”和“义”无法兼顾的情况下,应该“舍生而取义”。
B.作者所倡导的重“义”之心,只有圣贤才具有,普通人是没有的。
C.作者认为,乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物,是没有丧失“本心”的表现。
D.文中的对偶句和排比句,使文章读起来节奏感强,并且富于文采和气势。
九年级语文课内阅读困难题
阅读课文《鱼我所欲也》全文,回答下列问题。
1.将下列句子译成现代汉语。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。
2.填空:
①“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指__________________________。
②“此之谓失其本心。”中的“此”指__________________________。
③“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是________________。
④“鱼与“熊掌”在文中分别比喻 ,文章以鱼与熊掌设喻的目的是__________________________。
3.下列有关课文内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句,通俗易懂,形象生动。
B.文章第一段用假设的方式一正一反地论述了“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”的道理。
C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面论述了“此之谓失其本心”的观点,很令人震撼。
D.作者在文中运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点。
4.下面对文章的分析不正确的一项是( )
A.作者认为,在“生”和“义”无法兼顾的情况下,应该“舍生而取义”。
B.作者所倡导的重“义”之心,只有圣贤才具有,普通人是没有的。
C.作者认为,乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物,是没有丧失“本心”的表现。
D.文中的对偶句和排比句,使文章读起来节奏感强,并且富于文采和气势。
九年级语文课内阅读困难题查看答案及解析
将下列句子译成现代汉语。
(1)不义而富且贵,于我如浮云。
(2)万钟则不辩礼义而受之。
(3)不以千里称也。
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读文言文,回答问题
鱼我所欲也
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.解析下列加点词语在文中的意思
(1)蹴尔而与之(___________)
(2)万钟于我何加焉(__________)
(3)得我而为之(__________)
2.将下列句子翻译成现代汉语
(1)呼尔而与之,行道之人弗受;
(2)万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!
3.下列对文章的分析理解,不正确的一项是( )
A. 本文是一篇论述道德标准和政治节操的文章,属于说理散文。
B. 作者用“不食嗟来之食”和“不辨礼仪而受之”两个例子,从正面论证了中心论点。
C. 作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证、道理论证证明了自己的观点。
D. 屈原纵使路途再漫长,也要上下求索,终遭奸臣毁谤,为了证明自己的清白,怀着悲愤的心情投入汨罗江。他用自己的行动实践了孟子“舍生取义”这一主张。
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
用课文原句填空。
(1)此中有真意, 。
(2)万钟则不辩礼义而受之, ?
(3)燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。 。
(4)大而言之,是为学术, 。
(5)《曹刿论战》揭示了曹刿请见鲁庄公原因的句子是: , 。
(6)《行路难》中用动作描写表现诗人内心的激荡愤懑的诗句是 , 。
九年级语文诗歌鉴赏简单题查看答案及解析
阅读下面这篇短文。(11分)
鱼,我所欲也
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.解释下列语句中加点词的意思。(4分)
(1)一箪食( ) (2)蹴尔而与之( )
(3)今为所识穷乏者得我而与之( ) (4)是亦不可以已乎( )
2.用现代汉语翻译下面的语句。(3分)
呼尔而与。
3.本文的观点是什么?作者为了证明自己的观点,列举了“不食嗟来之食”的事例,请你给本文补充一个能证明本文论点的论据。(4分)
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鱼我所欲也(节选)
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.本文作者是_________________________。
2.用现代汉语翻译下面的句子。
万钟于我何加焉!
3.下列理解不正确的一项是
A.选段批评了“行道之人”和“乞人”的行为。
B.选段认为人不应该为了利益而放弃道义。
C.选段认为见利忘义是迷失本心的表现。
D.选段运用对比和排比,态度鲜明,语势强烈。
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鱼我所欲也(节选)
《孟子》
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.下面划分朗读节奏正确的一项是( )
A.呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也
B.呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也
C.呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也
D.呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也
2.解释下面加点字的意思。
(1)蹴尔而与之 (2)此之谓失其本心
3.用现代汉语翻译下面的句子。
乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
4.孟子在这段选文中的主张是什么?
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下列加点词不属于古今异义的一项是( )
A.一箪食,一豆羹 B.万钟则不辩礼义而受之
C.鱼,我所欲也 D.是亦不可以已乎
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阅读下边两个文言文语段,回答问题。(16分)
【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之, 乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (孟子《鱼,我所欲也》)
【乙】公孙仪(1)相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即(2)受鱼,必有下人(3)之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 (《韩非子·外储说右下》)
注释:(1)公孙仪:春秋时鲁穆公的相。(2)即:假如。(3)下人:迁就他人。
1.解释加点的词语。(4分)
(1)蹴尔而与之 (2)万钟则不辩礼义而受之
(3)公孙仪相鲁而嗜鱼 (4)其弟子谏曰
2.翻译句子。(4分)
(1)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
(2)夫子嗜鱼而不受者,何也?
3.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?(2分)
4.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?(2分)
5.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析,可以看出他有怎样的品质?(2分)
6.概括这两个语段内容上的相同之处。(2分)
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阅读下边两个文言文语段,回答问题。
【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之, 乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(孟子《鱼,我所欲也》)
【乙】公孙仪(1)相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即(2)受鱼,必有下人(3)之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。
(《韩非子·外储说右下》)
注释:(1)公孙仪:春秋时鲁穆公的相。(2)即:假如。(3)下人:迁就他人。
1.解释加点的词语。
(1)蹴尔而与之 (2)万钟则不辩礼义而受之
(3)公孙仪相鲁而嗜鱼 (4)其弟子谏曰
2.翻译句子。
(1)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
(2)夫子嗜鱼而不受者,何也?
3.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?
4.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?
5.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析,可以看出他有怎样的品质?
6.概括这两个语段内容上的相同之处。
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