孙中山曾说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，...

孙中山曾说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。·····为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。” 对这段话中的“忠”，下列理解中最准确的是

A．弘扬传统的忠孝思想                B．要保持忠君爱国思想

C．强调了国家民族意识                D．要有牺牲和奉献精神

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孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是

A.弘扬传统的忠孝思想　　　　　　　　 B.保持忠君爱国思想

C.要有牺牲和奉献精神　　　　 　　　　 D.强调国家民族意识

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孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是

A．弘扬传统的忠孝思想     B．保持忠君爱国思想

C．要有牺牲和奉献精神     D．强调国家民族意识

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孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是

A．弘扬传统的忠孝思想               B．保持忠君爱国思想

C．要有牺牲和奉献精神               D．强调国家民族意识

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孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是

A．弘扬传统的忠孝思想                    B．保持忠君爱国思想

C．要有牺牲和奉献精神                    D．强调国家民族意识

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孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是

A.弘扬传统的忠孝思想　　　　　　　　　 B.保持忠君爱国思想

C.要有牺牲和奉献精神　　　　　　　　　 D.强调国家民族意识

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孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存”。 对这段话中的“忠”，下列理解中最准确的是

A．弘扬传统的忠孝思想               B．要保持忠君爱国思想

C．强调了国家民族意识               D．.要有牺牲和奉献精神

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孙中山曾说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。” 对这段话中的“忠”，下列理解中最准确的是

A.弘扬传统的忠孝思想                   B.要保持忠君爱国思想

C.强调了国家民族意识                   D.要有牺牲和奉献精神

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孙中山曾说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”对这段话中的“忠”，下列理解中最准确的是

A. 弘扬传统的忠孝思想

B. 要保持忠君爱国思想

C. 强调了民族民主意识

D. 要有牺牲和奉献精神

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孙中山曾说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的……为四万万人效忠，比为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”对这段话中的“忠”字理解最准确的是(　　)

A．弘扬传统的忠孝思想

B．应该保持忠君爱国思想

C．强调国家的民族意识

D．要具有无私奉献精神

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