阅读语段，完成下列小题。放下手机，不然你真可能会瞎①微软的报告称，77%的18岁到24岁的...

阅读语段，完成下列小题。

放下手机，不然你真可能会瞎

①微软的报告称，77%的18岁到24岁的年轻人会在做任何事之前先伸手去找自己的手机。普林斯顿大学心理学博士亚当·奥尔特研究了这种技术上瘾的现象。在他的调查里，超过59%的人承认，他们依赖社交媒体，如果超过半小时没有上网查看，他们就会觉得焦躁不安，无法集中精力。显然，我们被眼前的这个屏幕迷住了，逐渐上瘾。

②为什么屏幕会吞没我们的生活，抢走这么多的时间？根据微软加拿大分公司发布的关于人类注意力的研究报告，在2000年，普通人的注意力能保持12秒，而到了2013年，人们只能聚焦8秒。人类的注意力正在萎缩，但绝大多数科技产品赖以生存的基础，就是用户的注意力。所以，一个成功产品经理的职责，就是在一个又一个8秒内不断地释放新的刺激点，锁住用户的注意力。

③这一设计，从医学角度看，简直就是一出悲剧。在正常状态下，人类的眼睛每分钟要眨15到20下，也就是说，每隔3秒钟左右，眼睛有一次不自主的眨眼，这个过程被称为“瞬目过程”。每一次完全的瞬目过程，上下眼睑完全覆盖眼球表面，让泪液均匀分布在角膜和结膜上，保持它们的湿润，并且让眼球得到至少0.2秒的休息。

④但是，电子屏幕设計本身就是对眼睛的一种刺激，导致它无法实现完全地眨眼，每分钟眨眼次数减少一半，甚至减少至1/3。更要命的是，屏幕还在源源不断跳出新的刺激点，眼球就会不自主地被吸引过去，从一个刺激点接连不断地转移到另一个刺激点，在移动过程中，眼睛持续保持紧张状态，完全瞬目次数明显减少。

⑤屏幕上的这些设计，导致眼睛内膜泪液分布不均匀，增加了泪液的蒸发。最新的研究发现，过度使用屏幕最终会影响泪腺分泌，因为泪腺受到的刺激少了，总体分泌量就会受损。我们的眼睛会更容易疲劳，也更容易患上干眼症，进而诱发更多眼部疾病。这种看似并不严重的状态积年累月会影响人类视力，特别是代际视力变化。根据世界卫生组织的预估，到2050年，全球会有超过一半的人近视，而东亚地区这个比例会更高。

⑥人们这一行为习惯的变化，甚至改变了商业设计。所以，在北京地铁，广告最贵的地方不是人最多的车厢，而是让人不得不放下手机的地方。在换乘通道，电梯和步道相交的那部分，是全北京最昂贵的一面墙——只有在那个地方，你的眼睛会短暂地离开屏幕，看着地面迈步走上电梯。

⑦那么，医生能给我们提供帮助吗？大量研究数据证明，太阳光照充足的环境，能够形成周边离焦，减缓眼轴伸长，还能刺激视网膜释放多巴胺，促进维生素D的合成，光谱均匀的日照对眼睛也有保护作用。

⑧对照太阳和屏幕的光谱，就能清晰地看到它们之间的差异——太阳的光谱，是一种连续的全光谱，它拥有不同波段的光，这种光源经过长距离的传递，均匀地弥散在我们的眼睛里，温和而均匀地刺激视网膜细胞发育，在过去的数千年里，养护着人类的眼睛。

⑨关于光照对视力的保护性作用，医学界有一个著名的对照实验。研究者对照了新加坡和澳大利亚悉尼华裔儿童的近视患病率，生活在悉尼的儿童近视患病率仅为3.3%，而生活在新加坡的儿童近视率高达29.1%。研究者进而仔细分析了两组儿童的生活方式，发现新加坡儿童每周户外活动时间为3.05小时，而悉尼儿童每周户外活动时间为13.75小时。

⑩晒太阳很重要，这已成为视力研究者的共识，光照对于眼睛有保护性作用。尽管人无法治愈近视，但充足的光照能够避免情况向更糟糕的方向发展。研究者的建议是，儿童需要每天在至少1万勒克斯的光照下待3个小时，才能有效避免近视。但问题是，它很难实现。

⑪最大的问题在于代际传递。相比父母双方均无近视的人来说，父母单方近视，孩子患近视的概率增加了3倍；但如果父母双方都是近视，孩子患近视的概率会增加6倍，而且这些都是后天发生的近视。所以屏幕给眼睛带来的这种潜移默化的影响，会一代又一代地传递下去。

⑫每年夏天，很多孩子会来医院看眼睛，他们在诊室里崩溃大哭，无法接受自己一生要与衰弱的视力共存这个事实。而在此之后，他们还将继续面临一个更严酷的世界，永远在线，永远看着屏幕工作。在漫长的代际传递后，或许有一天，人类会像退化尾巴一样，对眼睛功能的需求也发生变化。

⑬只不过，活在此刻，还是要放下工作，走出房间，去晒晒太阳。

1.选文第③段画线句中“这一设计”指代的是什么？

2.选文第⑤段加点词语“超过”为什么不能删除？

3.第⑧段主要运用了哪种说明方法？有什么作用？

4.根据选文内容，说说“未来人类或许会退化眼睛的功能”的原因有哪些？

5.选出对选文内容分析有误的一项（　　 ）

A.北京地铁广告最贵的地方，是那些人们必须将眼睛离开手机屏幕的地方。

B.医生告诉我们，晒太阳可以有效地避免近视发展，但只能在一定程度上治疗近视。

C.生活在悉尼的儿童近视率较生活在新加坡的儿童低，与其每周户外活动时间更长，晒太阳更久有关。

D.代际关系是指父母传递给子女。父母双方都近视，孩子患近视的可能性更大。

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语言得体。 现在有许多年轻家长迷恋手机，对孩子陪伴不够。美国有一所小学为了让家长放下手机，多陪伴孩子，曾在校门口写下了一张告示：　　　　　 。你认为告示内容最有可能是下面哪一条？请将序号填在横线上。

A.迷恋手机，将会远离孩子，请放下手机！

B.请放下你的手机！你的孩子喜欢看着你，你是不是也喜欢看着你的孩子呢？

C.为了你和孩子的健康，请放下你的手机吧！

D.不放手机开心一时，放下手机幸福一生！

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阅读《鞋》，完成第15～17题。（共15分）

鞋

阎耀明

①年轻人的鞋坏了，去修。街口就有一个修鞋的，摊子不大，一个戴着单帽的人在埋头干活儿。年轻人把鞋放下，修鞋人拿起鞋，看了看，说过半个小时就可以来取。

②年轻人就离开了，往街上走。年轻人心里正烦，大学毕业有一阵子了，始终找不到合适的工作。有人介绍一份，年轻人嫌工资太低，而且给一个连高中都没有读过的老板打工，年轻人觉得有点那个。年轻人找了不下二十份工作，都觉得不太满意，没有去做。他每天都注意看报纸上的用工信息，每天都去联系，有时上门去毛遂自荐，结果，都没有谈成。年轻人自然心里不是滋味，别的不用说，光鞋就走坏了两双。鞋走坏了可以修，往修鞋摊儿上一放就行了，可工作始终没有影子，这让年轻人很是心焦。

③取鞋的时候，年轻人付了钱，正要走，修鞋人问：“还没有找到工作？”年轻人一愣，说：“没有。”转身闷闷不乐地走了。

④不久，年轻人又去那儿修鞋，却先愣了一下。原来的修鞋摊儿不见了，被一间干干净净的小屋取代了。修鞋人坐在屋里，正捧着一份杂志看。年轻人走进屋里看了看，放下鞋说：“这小屋不错，你发财了。”街口这地段，金贵，能有一间屋，是许多人眼馋的事。修鞋人说：“夏天省得风吹日晒，冬天省得挨冻，享点福吧。”年轻人说：“你把一个小小的修鞋摊儿干大了，不简单。”修鞋人放下杂志，开始干活儿。

⑤年轻人没有出去，拿起杂志一看，竟是一本文学杂志。年轻人问：“你喜欢？”修鞋人说：“喜欢。”转眼就修好了。修鞋人问：“这么久了，应该找到工作了吧？”年轻人有点不高兴，觉得修鞋人多嘴。但他不好跟一个修鞋人发火。年轻人没有说话。修鞋人真是多嘴了，年轻人往外掏钱时，又说：“这个小摊儿，我干了两年多，总算有一点模样了，我挺高兴的。”年轻人觉得修鞋人说的话是给自己听的，有挖苦人的味道，放钱时就把不满表现出来了，他没有放，而是扔。修鞋人似乎看出来了，淡淡地笑了一下。

⑥年轻人再次来修鞋时，修鞋人放下杂志，请他先坐下，还倒了一杯水。年轻人颇觉迷惑，不知道修鞋人为什么这么客气。修鞋人说：“我们是校友。”年轻人一惊，认真地看修鞋人，却想不起来在哪里见过这个人。修鞋人说：“你大学没毕业的时候，有一年寒假你到我这儿来修鞋，我见你戴着校徽，知道咱两是一个大学的校友。”年轻人吃惊了，目不转睛地看着修鞋人。修鞋人说：“我毕业已经两年了。我高你两界，算是师兄了，我叫钉子。”年轻人似乎一下想起了什么，说：“钉子？对了，是钉子。我在校报上见过这个名字。钉子就是你呀？你好像写了几首诗，发表在校报上。”修鞋人说：“没错，钉子就是我。我挺喜欢文学的，觉得生活中如果有文学相伴，那感觉是不一样的。我毕业后没有找到合适的工作，也不能啥都不干啊，就干起了这个。我父亲是鞋厂的技师，摆弄鞋有一套，我学来了。”

⑦年轻人不解地看着修鞋人，心里觉得一个大学毕业生修鞋，咋想咋有点那个。修鞋人开始干活儿。年轻人翻着杂志，竟看到了钉子的名字，杂志上登了他的一篇小说。年轻人一目十行地看了一遍，写的就是修鞋的事。“修完了。”修鞋人说：“鞋穿在脚上，所以鞋听脚的。我只会修鞋，不会告诉脚怎么走路。所以我和你说过的话，你可以不听，或者只当没有听见。”

⑧年轻人拿出钱。修鞋人说：“这次不要钱了。”“为什么？”年轻人问。“不为什么。”修鞋人答。年轻人看了修鞋人一眼，似有所悟……

⑨年轻人走出小屋，在门外站了好一阵，才慢慢离去。

（有删改）

1.．本文记叙了年轻人大学毕业后三次修鞋的经过。阅读作品，填写下面的表格。（4分）

2.．文中两处“有点那个”中的“那个”分别指的是什么，表现了年轻人一种怎样的心理？（4分）

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3.．结合作品，分析修鞋人是如何影响年轻人的，从中可以看出修鞋人这一人物形象具有怎样的特点？（不超过150个字）（7分）

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阅读下面语段，完成下面题目。（12分）

鞋

①年轻人的鞋坏了，去修。街口就有一个修鞋的，摊子不大，一个戴着单帽的人在埋头干活儿。年轻人把鞋放下，修鞋人拿起鞋，看了看，说过半个小时就可以来取。

②年轻人就离开了，往街上走。年轻人心里正烦，大学毕业有一阵子了，始终找不到合适的工作。有人介绍一份，年轻人嫌工资太低，而且给一个连高中都没有读过的老板打工，年轻人觉得有点那个。年轻人找了不下二十份工作，都觉得不太满意，没有去做。他每天都注意看报纸上的用工信息，每天都去联系，有时上门去毛遂自荐，结果，都没有谈成。年轻人自然心里不是滋味，别的不用说，光鞋就走坏了两双。鞋走坏了可以修，往修鞋摊儿上一放就行了，可工作始终没有影子，这让年轻人很是心焦。

③取鞋的时候，年轻人付了钱，正要走，修鞋人问：“还没有找到工作？”年轻人一愣，说：“没有。”转身闷闷不乐地走了。

④不久，年轻人又去那儿修鞋，却先愣了一下。原来的修鞋摊儿不见了，被一间干干净净的小屋取代了。修鞋人坐在屋里，正捧着一份杂志看。年轻人走进屋里看了看，放下鞋说：“这小屋不错，你发财了。”街口这地段，金贵，能有一间屋，是许多人眼馋的事。修鞋人说：“夏天省得风吹日晒，冬天省得挨冻，享点福吧。”年轻人说：“你把一个小小的修鞋摊儿干大了，不简单。”修鞋人放下杂志，开始干活儿。

⑤年轻人没有出去，拿起杂志一看，竟是一本文学杂志。年轻人问：“你喜欢？”修鞋人说：“喜欢。”转眼就修好了。修鞋人问：“这么久了，应该找到工作了吧？”年轻人有点不高兴，觉得修鞋人多嘴。但他不好跟一个修鞋人发火。年轻人没有说话。修鞋人真是多嘴了，年轻人往外掏钱时，又说：“这个小摊儿，我干了两年多，总算有一点模样了，我挺高兴的。”年轻人觉得修鞋人说的话是给自己听的，有挖苦人的味道，放钱时就把不满表现出来了，他没有放，而是扔。修鞋人似乎看出来了，淡淡地笑了一下。

⑥年轻人再次来修鞋时，修鞋人放下杂志，请他先坐下，还倒了一杯水。年轻人颇觉迷惑，不知道修鞋人为什么这么客气。修鞋人说：“我们是校友。”年请人一惊，认真地看修鞋人，却想不起来在哪里见过这个人。修鞋人说：“你大学没毕业的时候，有一年寒假你到我这儿来修鞋，我见你戴着校徽，知道咱两是一个大学的校友。”年轻人吃惊了，目不转睛地看着修鞋人。修鞋人说：“我毕业已经两年了。我高你两届，算是师兄了，我叫钉子。”年轻人似乎一下想起了什么，说：“钉子？对了，是钉子。我在校报上见过这个名字。钉子就是你呀？你好像写了几首诗，发表在校报上。”修鞋人说：“没错，钉子就是我。我挺喜欢文学的，觉得生活中如果有文学相伴，那感觉是不一样的。我毕业后没有找到合适的工作，也不能啥都不干啊，就干起了这个。我父亲是鞋厂的技师，摆弄鞋有一套，我学来了。”

⑦年轻人不解地看着修鞋人，心里觉得一个大学毕业生修鞋，咋想咋有点那个。修鞋人开始干活儿。年轻人翻着杂志，竟看到了钉子的名字，杂志上登了他的一篇小说。年轻人一目十行地看了一遍，写的就是修鞋的事。“修完了。”修鞋人说：“鞋穿在脚上，所以鞋听脚的。我只会修鞋，不会告诉脚怎么走路。所以我和你说过的话，你可以不听，或者只当没有听见。”

⑧年轻人拿出钱。修鞋人说：“这次不要钱了。”“为什么？”年轻人问。“不为什么。”修鞋人答。年轻人看了修鞋人一眼，似有所悟……

⑨年轻人走出小屋，在门外站了好一阵，才慢慢离去。

1.本文记叙了年轻人大学毕业后三次修鞋的经过。阅读作品，填写下面的表格。（4分）

2.文中两处“有点那个”中的“那个”分别指的是什么，表现了年轻人一种怎样的心理？（4分）

3.结合作品，分析修鞋人是如何影响年轻人的，从中可以看出修鞋人这一人物形象具有怎样的特点？（不少于50个字）（4分）

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阅读下面的文章，完成小题。

课堂看手机宜柔性治理

胡印斌

①这年头，公共场合也好，私密空间也罢，大家都在低头看手机。有人说，手机已经成了一个人体器官，且高度敏感，有时放下，总是拿起。课堂上的学生也不例外，咋办？

②据媒体报道，从本学期起，石家庄铁道大学机械工程学院就规定，上课时，同学们都要将手机换座位卡，帮助大家完成“从他律到自律”的转变。对此有网友表示：“又把手机入袋玩出了新花样！”不过，报道也写道：“这样一来，同学们上课认真了许多，同时老师们的上课积极性也由此提高。”

③当下，手机在吸引了大多数目光和注意力的同时，也成了学校教育的一大困扰，因为手机的分神，课堂教学和老师们的积极性都受到了影响。也因此，不少学校、老师和家长纷纷放出大招，试图隔断孩子与手机的联系，把孩子们的注意力转移到书本乃至其他“正经”地方。今年6月，贵阳市一所中学就发生了在操场上砸学生手机的事件，其他诸如没收、装手机袋等做法，更是常见的举措，有的家长甚至不惜以断网的方式与孩子斗智斗勇。

④这就需要老师和家长办法要多一些，思路要开阔一些。像石家庄铁道大学那样，采取一种“柔性”的治理举措，暂时把学生的注意力从手机上移开，或许不失为一个均衡的做法。也就是说，手机换座位卡，实际上是学校与学生之间的一种约定，学生固然要有所克制，而学校也体现了对学生人格的尊重。这种互谅也会唤醒学生的理性，激发其热情，从而更容易为人接受。事实上，教与学、家长与孩子之间，应该存在很多我们未知的领域，需要共同去摸索。而在这个过程中，相信总是会有各种各样的新问题、新困惑让人焦虑，而老师与家长的责任和使命正在于帮助孩子不断克服这些问题与困惑。

⑤无论如何，适度的外部干预与主动引导，应该是必要的。但在具体的手段方面，则不妨多一些考量。据工信部最新统计，截至2017年11月末，三家基础电信企业的移动电话用户总数累计已达14.1亿户，4G用户占比近七成。这一庞大的数据背后，不仅仅意味着生意，也意味着巨大的外部环境影响。因此，如何缓解家长的焦虑，让我们的孩子抬起头来，已成了一个严峻的课题。

（《光明日报》 2017年12月25日）

1.本文所说的“柔性”治理，它的好处是什么？

2.结合第①段文字，说说加点词语的表达效果。

有人说，手机已经成了一个人体器官，且高度敏感，有时放下，总是拿起。

3.结合全文，说说第③段中画线句子的作用是什么？

4.文章第⑤段画线句子是否可以删去？请说明理由。

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阅读下文，完成下题。

你的偶像是谁？

陈鲁明

①央视调查节目推出一个话题：你的偶像是谁？并采访了一批名家，汇集了他们的心声，颇能给人启迪。

②过去我们总以为崇拜偶像是年轻人的事，与中老年无关，其实不然。既然偶像是崇拜的对象，那么在任何一个年龄段都会有自己崇拜的人，只不过不同年龄偶像的类型不大相同罢了。

③孩提时代，崇拜有权威的人。孩子们的偶像多是幼儿园的老师，街上的警察，邻居打架厉害的大哥，还有自己的父母。童话大王郑渊洁说，“父母在我心中的偶像地位无人能及”。影视明星林永健也表示，“父亲教会我做人的道理，是我的偶像”。

④青少年时，仰慕英雄豪杰、文艺明星。演员郭凯敏崇拜董存瑞，“他的英雄形象给我勇气”；歌手陈楚生谈到心中偶像，“因beyond我才有了当歌手的梦”；作家蒋方舟的偶像是阿尔贝·加缪，“他是名副其实的文学天才”。

⑤人到中年，容易崇拜那些事业成功者，如著名作家、国学大师、强人领袖、工商巨擘等。学者纪连海的偶像是童第周，“他的不服输精神让我受益终生”；因《百家讲坛》成名的王立群说他的成功离不开偶像王宽行教授；著名作曲家印青谈到偶像毛泽东说，“看他的战例会特别激动”。

⑥即便进入老境，白发苍苍，依然心中会有偶像。年过花甲的《三联书店》总编辑李昕谈到自己的偶像，是《钢铁是怎样炼成的》里的保尔；年逾古稀的剧作家陆天明谈到偶像时说，“俄国十二月革命党人的精神一直在激励着我”。当然，有的人的偶像会随着年龄变化而变化，有的人则会一辈子崇拜一个偶像。

⑦可能也有人会说：我没有偶像。这有两种情况，一是自己活得糊里糊涂，根本没有生活目标，没有效法榜样，走到哪儿算哪儿，得过且过，做一天和尚撞一天钟；二是自己确实了不得，功成名就，没必要再去崇拜别的偶像。

⑧人为什么要有偶像？因为偶像都是阳光的，充满正能量的，事业成功的，具有人格魅力的。因而，偶像是人生奋斗的路标，会引导我们刻苦学习，努力工作，实现有价值的人生；偶像是事业成功的灯塔，会昭示我们如何卧薪尝胆，自强不息，踏上成功的彼岸。著名科学家钱学森的偶像是他的老师、著名火箭专家冯·卡门，钱学森又是成千上万科技工作者的偶像。文化界也是如此，哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯是作家莫言的偶像，奥地利作家卡夫卡是马尔克斯的偶像，德国散文家弗里德里希·威廉·尼采是卡夫卡的偶像，德国哲学家叔本华是尼采的偶像。

⑨历史就是这样，“江山代有才人出，各领风骚数百年”。一部人类史，从某种意义上来说，其实就是许多偶像级人物在争奇斗艳，并引领着民众不断前行，创造新财富，开辟新境界。面对偶像，人们往往持两种态度：一种是匍匐在偶像脚下，永远仰视，无限崇拜，不敢平视；一种是先仰视，继而平视，最后可能是超越后的俯视。譬如钱学森就超越了偶像冯·卡门，马尔克斯就超越了偶像尼采，尼采则超越了偶像叔本华，而莫言正在超越偶像马尔克斯。人类历史就是这样，那些敢想敢干的有为之士，大胆站在偶像的肩膀上，崇拜、模仿、借鉴、创新，一代超越一代，不断创造新的奇迹，又不断推出新的偶像，这样，才有了历史百花园的姹紫嫣红，满园春色。

⑩我们需要偶像，但不是为了造神，而是用来效仿，也是用来超越的。

1.请概括作者在本文所表达的观点。

2.文章第③－⑥段运用了哪些论证方法，有什么作用？这几段与第二段之间是什么关系？

3.阅读全文，说说偶像对一个人的成长有什么作用。

4.下列句子中加横线的词语能不能删掉，为什么？

面对偶像，人们往往持两种态度：一种是匍匐在偶像脚下，永远仰视，无限崇拜，不敢平视；一种是先仰视，继而平视，最后可能是超越后的俯视。

5.中学阶段正值多梦的季节，许多同学都有自己的偶像。有的中学生因迷恋韩剧中的明星，居然想到去韩国整容，好让自己也拥有一张与偶像差不多的脸。请针对这种现象进行点评。

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阅读下面材料，完成小题。

（材料一）在湖北，一场作文竞赛中，有超两成的学生在《家长的“陋习”》这道题目下抱怨“他们太爱玩手机了”；在杭州，一所小学专门设立“抬头日”，希望家长每个月能有一天放下工作，全心全意陪伴孩子……媒体聚光灯下，家长如何陪伴孩子，再次成为人们关注的焦点。　　　　　　　　

（材料二）下表是关于“父母陪伴孩子时同进行的其它活动”的调查数据

（材料三）父母到底该如何陪伴孩子？以下是针对这个问题的采访记录。

微笑（儿子10岁）：时间尽量和孩子同步就好，陪伴时专注陪伴，忙时各自忙。目前想的是得再奋斗奋斗，等孩子进入社会时不至于认为你落伍，有话还愿意和你谈。

任意（女儿15岁）：女儿高中了，还是挺欢迎我的陪伴，甚至会“强迫”我陪她。比如周末一起看电影，一起爬山。因为小时候就这么过来的，所以现在也还是会保留这些习惯。

陈凤伟（北京市朝阳区芳草地国际学校副校长）：除了陪孩子做一些有意思的活动，像读书、游戏、参观、旅游等，寓教育于活动中，更多的是平时生活中的言谈举止、行为习惯。像按时作息、吃饭不挑食、与家人朋友相处真诚有礼、外出遵守公共秩序等，不经意的“陪伴”效应更大。

杨清暇（中国教育学会家庭教育专业委员会理事）：孩子成长过程中，空间上的距离并不意味着我们与孩子心理上的疏远，用心的父母并不因为时空的阻隔而忽略孩子成长。在儿子傅聪离家留学波兰期间，傅雷10年书信就是对孩子最好的陪伴，最珍贵的爱。如今的网络时代，父母再忙也可以抽出时间和孩子视频、语音交流，保持对孩子日常的关注。

1.下列表述，符合以上材料内容的一项是

A. 40%以上的孩子在作文中表示，家长们太爱低头玩手机了。

B. 与做家务、玩手机相比较而言，读书能较好提高陪伴质量。

C. 有专家认为，在网络时代时空的阻隔更有利于孩子的健康成长。

D. 孩子不需要一直陪伴，家长的主要任务是要努力奋斗不能落伍。

2.阅读（材料二），请概括“父母陪伴孩子时同进行的其它活动”的表现。

3.父母如何才能做到高质量的陪伴？阅读以上材料，简要概括。

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放下手机，我们的家庭生活可能会更温馨；放下手机，我们会有更多的时间发现世间的美好；放下手机，我们的考场将更公平公正。请放下手机，让我们重新定义人生。

信息社会，手机为人们的衣食住行等日常生活提供了极大的方便。但不可否认，手机也给我们带来了诸多烦恼。与手机保持适当的距离，使用有度，才能让生活更美好。

请以“放下手机”为话题，写一篇文章。　　

【要求】①立意自定，文体不限，诗歌除外。②请将自己的所思、所感、所悟表达出来，不得套写、抄袭。③文中不得出现真实姓名、人名。④不少于600字。

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阅读下面的文字，完成下列小题。

心定而后方能静

丁雅酒

1“手机一会儿推送一条消息，总是忍不住去点开，怎么让人专心工作！”“想安静地看一会书，总是被人微信骚扰，真是烦人！”“真的好想静静！”与身边的年轻人接触，常常听到有人这样抱怨。

2的确，如今的世界确实有些喧嚣嘈杂。各种信息一股脑儿地向你眼前涌来，各种言论争先恐后地想要占领你的脑袋。在干扰与诱惑面前，用一段相对完整的时间专注地去做一件事似乎都变得难上加难。在这种环境下成长起来的年轻人，难免被纷繁复杂的外部世界所“绑架”：新闻资讯要看、热门头条要刷、八卦娱乐要追、朋友状态要赞……形象地说就是，手机一开一关，一天就过去了。

3静不下心、集中不了注意力，怪谁？是该怪这世界变化太快、科技发展太迅速，还是怪周围的人太吵闹、环境太嘈杂？外界的影响诚然不能否认，但归根结底还是要从自身找原因。有这样一则故事：两个僧人看见“风吹幡动”，于是开始争论到底是什么在动，一个僧人说是“风动”，一个僧人说是“幡动”。六祖禅师慧能听后说道：“非风动，非幡动，仁者心动。”如此解释虽有些唯心，但也大抵揭示出躁动的本源。

4在纷纷扰扰之中，真想“静静”，关键在于增强自身的定力。什么是定力？郑板桥的《竹石》有言：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”只要持心正、定力足，就能不随物流、不为境转，即使耳边乱纷纷，也自能岿然不动。围棋传奇李昌镐被人称为“石佛”，就是因为他在与人对弈之时，总能从容镇静，临危不乱，有着超乎常人的定力。所以，虽然李昌镐的棋风并不剽悍，也不出奇，但往往能获得最终的胜利。

5要想有定力，胸中必要有志向。《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”如果心中缺少大志向，那剩下的就只能是小情绪，外面的点点滴滴、风吹草动都会成为你的干扰源。比如，有一些大学生习惯性翘课、常态性挂科，整天窝在宿舍里打游戏，问他为什么这样，他没觉得是自己没目标、没意愿、没动力，反倒是怪宿舍没氛围、室友把自己带坏了。抱有这种想法的年轻人，不妨多学学毛泽东。年轻时的毛泽东，为了培养随时随地都能专心读书的能力，特地到车水马龙、人来人往的城门口“闹市读书”，时而朗读、时而默念、旁若无人。

6当然，保持定力不等于“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。年轻人关心家事国事天下事，自然很有必要，但今天我们格外强调静下心来，主要是因为接收的信息太多且鱼龙混杂。如果你什么都想知道，什么都好奇要点开看一下，那么结果往往只能是什么也不记得、什么也没留下。所以，当你发现自己进入了手机“每隔三秒就有一条新的未读消息”的状态时，不妨适当开启一下“屏蔽功能”：把自己暂时与外界隔离开来，让内心静下来，想想自己的目标，调整好状态再出发。

7“非宁静无以致远”，世界愈是熙熙攘攘，心静才愈能彰显力量。所以，别再焦躁着怒吼“我想静静”，多向自己的内心寻求定力，才能真正地强大起来。

1.结合全文，说说“静”的含义是什么？

2.作者认为怎样才能做到“静”？

3.文章第4段运用了什么论证方法，有什么表达效果?

4.下列对原文有关内容的概括与分析正确的一项是（　　 ）

A. “手机一开一关，一天就过去了“形象地说明了世界的在答嘈杂全都来自于手机，人们已被手机“绑架”。

B. “风吹精动”的故事说明了跟动的本源其实是“心动”，外面的风吹草动会干扰你，大抵是因为你“心不定”。

C. 外界的信息太多，鱼龙混杂:新闻资讯、人卦娱乐朋友圈所以，不妨开启”屏蔽功能”，与外界隔离开来。

D. 文章开头列举社会现象，然后从客题上分析原因，找出解决办法，层层深入，条理清晰。

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阅读下面的材料，完成下面小题。

互联网的“速朽”

文字太烧脑。现在的年轻人不爱看书，爱刷手机；不爱读文字，爱看视频。美色美食，荒诞搞笑，视频是具象的，看着轻松，牢牢占据人们的大脑舒适区，是个无底的“时间黑洞”。网络文学虽仍以文字作表达，但它天然嫁接影视剧改编，故事性大于文学性。5G时代，重手机、轻书刊，重视频、轻文字的情况或许还会加剧。

大概从五六年前开始，“大数据”概念开始深刻影响我们的生活。发表作品=上传数据，一件件作品汇入大数据的汪洋大海，成为沧海一粟。

业界常用4V维度来观察大数据，其中一个V是Value，大数据具备“低价值密度”的特点。数据越大，无效冗余的数据就越多，李杜诗歌是数据，隔壁大爷发的养生文章也是数据，它们掺杂在一起，需要算法加以挖掘。算法决定每一件作品的命运，10万+，或自言自语、无人问津。

我们的文化遗产，主要传承自两套机制：一是民间传播，二是学院派提炼。老百姓爱听《白蛇传》的故事，爱看《三国演义》的戏，于是它们代代相传，成为经典。

学院派组成学术共同体，百家争鸣，求同存异，大浪淘沙，以其权威地位，用专业视角研判取舍，著书立说，一槌定音。乾隆主持编纂《四库全书》，学术界编撰各种学科史，梳理文化脉络，囊括传世精品，虽难免有遗珠，但常修常补，大体八九不离十。

在算法时代，上述两套机制都失灵了。怎样的内容将流传到未来？

在当下的互联网思维语境中，学院派作为“中心”，需要被“去中心化”——凭什么你们说好，就算好，才算好？如果真那么好，它为什么销量/流量不行？

这引出了一个问题：机器和人，谁更高明？人无法跟机器拼效率，但可以比机器高明。你惊讶于算法的精准推送时，指向的是效率。你称赞某些好友转发的文章篇篇优质时，指向的是特定人的信息品位。

对你而言，这些好友可能比算法更高明，更值得你信赖。他们就像你的信息助手和淘金筛子，去粗存精，验收达标后才分享给你，这个意义上，即便比拼效率，基于人格信赖的熟人社交传播也更胜一筹。

文化精品的发现与传承亦是如此，顶级专家在信息的解析筛选方面，比算法更高明。确认过眼神，他是对的人，就请相信他。创投圈常说：要了解一个新领域，最好的办法，就是找该领域最顶尖的专家聊天。

但在海量、易朽、碎片化的新媒体领域，学院派被淹没在了流量的洪流中。是新媒体作者没有作品传世的追求？千百万人中竟无一人有此野心？恐怕不至于。

所有作品都不足以传世？分母趋于无穷大，难道分子恒=0？如果分子≠0，它们将以何种形式传世？躺在数据库里等待被搜索、被推送，还是照旧印到纸上，进入中心化的殿堂？

最困难的，恐怕还是之前论及的精品发现机制，在百鸟朝凤的新媒体时代，除了流量，还有什么会被相信？高晓松、易中天们说的话，粉丝们会信，他们说哪部作品好，它就好，自带流量——归根结底还是流量。名人荐书已经成为一个产业，学术共同体靠边站。

诸位，这些年，我们是否将一无所留？

离了市场反哺和自生能力，离了足够多人才的参与，我们能给后世留下些什么？离了文字，文化该以何种形式传承？

（选自《南方周末》2018.12.13B20，有删改）

（链接一）泛文化领域内容多样化，年轻消费者更偏爱能提升自身知识储备的节目。

凭借更适合年轻人的互联网表达方式传播，泛文化类综艺的受众朝“年轻化”趋势发展。以《晓说》为开端，优酷先后打造了如《圆桌派》《一千零一夜》等一系列“泛文化”节目，用贴近年轻人的方式做全新的文化类节目，通过“文化降维”的方式，用更年轻化、更有趣的表达，让文化白话起来，让以往高冷的文化能够被更多的年轻人了解和喜爱。

（链接二）短视频应用迅速崛起

短视频具有社交属性强、易创作、时长短的特点，更符合移动互联网时代用户的碎片化内容消费习惯。近年来，短视频领域蓬勃发展，2018年6月同比去年，月活跃用户规模增长一倍以上，使用时长增长4.7倍。

（链接三）

新浪科技讯4月18日上午消息，阿里巴巴旗下的中国雅虎今天向用户发出通知，中国雅虎邮箱将于2013年8月19日停止服务，此后用户的所有邮件和相关的帐户设置都将被删除且无法恢复。许多人丢失了此前十余年的邮件。

很多年以前，我们以为互联网是永恒的，它就像海洋，无限容纳世间的一切信息，以及多媒体形态的文化成果。直到有一天，雅虎中国邮箱停运，我们才猛然意识到：互联网永恒，但互联网公司速朽，存储在互联网公司服务器上的数据易“猝死”。

1.下列各项说法符合文意的一项是(　　 )

A.进入5G时代，重手机、轻书刊，重视频、轻文字的情况还会加剧。

B.大数据具备“低价值密度”的特点，无效冗余的数据越大，数据就越多。

C.网络文学的故事性大于文学性，会占据大脑舒适区，是个无底的“时间黑洞”。

D.优酷先后打造了《晓说》、《圆桌派》、《一千零一夜》等一系列“泛文化”节目。

2.下列对材料相关内容的解说符合文意的一项是(　　 )

A.2018年9月的短视频行业渗透率比2017年同期增长了五成多。

B.《四库全书》之所以能大体八九不离十，有赖于学术共同体凭借权威地位，用专业视角研判取舍。

C.泛文化类综艺的受众朝“年轻化”趋势发展，越年轻的受众越喜爱“泛文化”节目。

D.人的效率比不过机器，但人的解析筛选可以比机器高明。

3.下列对文章的分析不正确的一项是(　　 )

A.大数据时代，发表的作品就是数据，他们的命运都由算法决定。

B.作者认为基于人格信赖的熟人社交可以比数据算法更高效。

C.高晓松、易中天们推荐的作品，粉丝们会信，是因为人们只相信流量，导致名人荐书成为一个产业。

D.我们曾经以为互联网是永恒的，雅虎中国邮箱的停运，使我们意识到这种想法是错误的。

4.在《互联网的“速朽”》一文中，作者针对怎样的社会现象提出了怎样的观点?

5.有人相信时间的魔力，举例说“当年李白杜甫写的诗， 也是先在小圈子里传播，一开始读的人并不多。文学艺术是千秋之事，不急于一时。”联系文章材料谈谈你的看法。

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