美国史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出，“19世纪后半叶中国所经受的屈辱和灾难使传统...

美国史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出，“19世纪后半叶中国所经受的屈辱和灾难使传统的以自我为中心的满清帝国进行了痛苦的自我反省和重新组织”，以下对“满清帝国进行了痛苦的自我反省和重新组织”理解正确的是：

①开展洋务运动是满清帝国自我反省的表现

②甲午战争战败清政府签订《马关条约》

③“百日维新”是满清帝国重新组织的一次努力

④南京临时政府颁布的《中华民国临时约法》

A. ①②

B. ①③

C. ②③

D. ③④

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“19世纪后半期中国所经受的屈辱和灾难使传统的以自我为中心的中国进行了痛苦的自我反省、重新评价和重新组织，……看看中国人是怎样慢慢地试图在军事领域，其次在经济领域，最后在政治领域仿效西方模式的。”其中首先“仿效”“军事领域”的表现是

A．洋务运动　　　　 B．太平天国　　　　 C．编练新军　　　　 D．辛亥革命

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美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“1500年至1763年的这些岁月是全球开始统一的时期，是从1500年以前时代的地区孤立主义到19世纪欧洲的世界霸权的过渡时期。”不能佐证这一观点的是

A．新航路的开辟                       B．欧洲国家的对外扩张

C．工业革命密切了国际交流             D．英国确立了殖民霸权

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美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出:“一个世纪以前,工业革命将大批劳动力吸引到大机器和能源所在地——工厂里面。今天,相反的趋势在进行当中,现代通信革命允许人们在任何地方创造思想和处理信息。”带来这一变化的主要原因是(　　)

A.内燃机车和现代交通工具的发明和应用

B.电话、无线电技术的发明和应用

C.电子计算机与网络技术的发明和发展

D.电影、电视的出现和影视艺术的发展

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20世纪以来，以全人类发展史为研究对象的世界通史不断问世，如韦尔斯的《世界史纲》、斯宾格勒的《西方的没落》、汤因比的《历史研究》、斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》和帕尔默、科尔顿的《世界近代现代史》等，大量出现的根本原因是

A．全球化趋势

B．西欧中心论受到怀疑和批判

C．第三次科技革命

D．世界政治经济格局的变动

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美国史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说道：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是

A. 罗马法完全摒弃了习惯法

B. 罗马法形成了完备的法律体系

C. 罗马法崇尚自由平等

D. 罗马法体现与时俱进，为现实服务

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》 中写到，19 世纪三次灾难性的战争使他们（中国）受到了巨大的刺激，……在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明。以下不属于“重新评价”表现的是（　　 ）

A.更新观念，学习西方　　　　 B.民族觉醒，一致对外

C.兴办实业，挽救危亡　　　　 D.崇尚理性，倡导民主

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写到，19世纪三次灾难性的战争使他们（中国）受到了巨大的刺激，…在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明.以下不属于“重新评价”表现的是

A. 更新观念，学习西方

B. 民族觉醒，一致对外

C. 兴办实业，挽救危亡

D. 崇尚理性，倡导民主

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写到，19世纪三次灾难性的战争使他们（中国）受到了巨大的刺激，……在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门,结束他们对西方的屈尊态度,重新评价自己的传统文明。以下不属于“重新评价”表现的是（　　 ）

A．更新观念，学习西方    B．民族觉醒，一致对外

C．兴办实业，挽救危亡    D．崇尚理性，倡导民主

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写到，19世纪三次灾难性的战争使他们（中国）受到了巨大的刺激，……在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门,结束他们对西方的屈尊态度,重新评价自己的传统文明。以下不属于“重新评价”表现的是

A.更新观念，学习西方　　　　　　　　　　　　　 B.民族觉醒，一致对外

C.兴办实业，挽救危亡　　　　　　　　 　　　　 D.崇尚理性，倡导民主

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