严复曾说：“其曰政本而艺末也，愈所谓点到错乱者矣。且其所谓艺者，非指科学乎？名、数、质、力四者皆科学也，其通理公例，经纬万端，而西政之善，即本斯而起。”从中可看出严复
A. 率先打出民主科学的大旗
B. 主张变革政治制度优于科学研究
C. 注意到科学和工业文明之间的内在联系
D. 认为制度的发达必须由科学技术的发展来实现
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严复曾说：“其曰政本而艺末也，愈所谓点到错乱者矣。且其所谓艺者，非指科学乎？名、数、质、力四者皆科学也，其通理公例，经纬万端，而西政之善，即本斯而起。”从中可看出严复
A. 率先打出民主科学的大旗
B. 主张变革政治制度优于科学研究
C. 注意到科学和工业文明之间的内在联系
D. 认为制度的发达必须由科学技术的发展来实现
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严复在《辟韩》一文中说:“秦以来之为君,正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看,严复的这一言论反映了( )。
A.严复接受西方科学思想 B.严复的中体西用观点
C.维新派的民权意识 D.维新派的君主立宪主张
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梁启超在《新史学》中说：“是故善为史者，必研究人群进化之现象，而求其公理公例之所在，于是有所谓历史哲学者出焉。历史与历史哲学虽殊科，要之，苟无哲学之理想者，必不能为良史，有断然也。”该观点主要表明
A. 历史与历史哲学之间没有本质区别
B. 史学家要善于发现并阐明历史规律
C. 历史学的研究目的是探求客观史实
D. 历史哲学都是从客观史实出发的认识
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在宣传维新变法思想的过程中，严复在《孟德斯鸠法意》卷五按语中指出："中国自秦以来，无所谓天下也，无所谓国也，皆家而已。”严复这段按语旨在
A. 阐释中国的国情
B. 认清中国历史特点
C. 强调家国的一致
D. 激发民众国家观念
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严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”他主张：“国者，斯民之公产也。王侯将相者，通国之公仆隶也。”这一言论反映了严复
A. 严复接受了进化论的思想 B. 严复的中体西用观点
C. 维新派的民权意识 D. 接受了孟德斯鸠分权与制衡的原则
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严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而己。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了
A. 严复接受了进化论的思想 B. 严复的中体西用观点
C. 维新派的民权意识 D. 维新派的君主立宪主张
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严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了（ ）
A.维新派的民权意识 B.严复的中体西用观点
C.严复接受了进化论的思想 D.维新派的民主共和主张
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严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了（ ）
A.维新派的民权意识 B.严复的中体西用观点
C.严复接受了进化论的思想 D.维新派的民主共和主张
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严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了( )
A．严复接受了进化论的思想 B．严复的中体西用观点
C．维新派的民权意识 D．维新派的君主立宪主张
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严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了（ ）
A.严复继承了黄宗羲的民主思想 B.严复的中体西用观点
C.维新派的民权意识 D.维新派的君主立宪主张
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