黄藻在《论发辫原由》中写道：“诸君诸君，发辫之害如此，虽欲不变通之其可已乎！戊戌推翻新政，一蹶不振，论者多咎变法之初不先变发。”据材料可得知
A. 政治变革是社会习俗变化的根因
B. 戊戌新政加速剪辫运动开展
C. 结辫陋习是维新变法失败的原因
D. 辫子问题是革命的主要标志
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黄藻在《论发辫原由》中写道：“诸君诸君，发辫之害如此，虽欲不变通之其可已乎！戊戌推翻新政，一蹶不振，论者多咎变法之初不先变发。”据材料可得知
A. 政治变革是社会习俗变化的根因
B. 戊戌新政加速剪辫运动开展
C. 结辫陋习是维新变法失败的原因
D. 辫子问题是革命的主要标志
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《黄帝魂》中记录的某人的言论写道：“中国之陷于异族，则衣服必稍变矣。然元之窃据，不过数十年之久，即为我汉人所扑灭，未有若满清之盘踞二百五十余年，而以半边和尚貽（遗留）羞我汉人，如今日之甚者也。诸君诸君，发辫之害如此，虽欲不变通之其可已乎！”可见该文提出的断发易服有助于
A. 推进维新变法运动发展
B. 向西方学习与欧美同俗
C. 方便人们的生活和工作
D. 进行反清革命思想宣传
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戊戌变法后，大部分新政措施被推翻、废止，重行禁止士民上书，大权被慈禧太后所掌握，皇帝徒有虚名，改革之事，遂成泡影。当时被保留下来的是
A. 改革科举制，废除八股取士
B. 允许官民上书言事
C. 精简机构，裁减冗员
D. 设立京师大学堂
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通过变革而图强是许多政治家的梦想。阅读材料，探讨下列主题。
主题一变革策略
材料一 高祖初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以协定群情，外名南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者，于是定都洛阳。
——《魏书·李冲传》
康有为在接受光绪皇帝召见时称：“泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强，吾中国国土之大，人民之众，变法三年可以自立，此后则蒸蒸日上，富强可驾万国。”
——《戊戌变法》
主题二变革反思
材料二 论者曰：中国之当改革不待言矣，然此次之改革，得无操之过蹙，失于急激，以自贻蹉跌之忧乎？辩曰：中国之言改革，三十年于兹矣，然而不具改革之效，而徒增其弊，何也？凡改革之事，必除旧布新，两者之用力相等，然可有效也。苟不除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣。
——梁启超《戊戌政变记》
请回答：
（1）根据材料一指出，孝文帝和康有为为变法分别采用了怎样的策略。
（2）关于材料二中的这场变革失败原因的争论，你的观点是什么。阐明理由。
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不论是寻求富国强兵，还是挽救统治于危亡，改革都是重要手段。结果是如愿以偿，抑或是事与愿违，改革都是改革者应对时局诉求的回应。阅读下列材料，回答问题。
材料一 昔同治初年，德相毕士麻克语人曰：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日本人之游欧洲者，讨论学业，讲求官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之，强弱之原，其在此乎？”呜呼，今虽不幸而言中矣，惩前毖后，亡羊补牢，有天下之责者，尚可以知所从也。
——梁启超《论变法不知本原之害》
材料二 1895年“公车上书”事件标志着维新派正式形成。他们的政治理想就是在中国建立立宪政治。“君与民共议一国之政法”，“以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之”。主张在中国实现三权分立，拟订宪法，君民共主。如此，可挽救日益加深的民族危机和社会危机，中国的富强指日可待……
——张岂之《中国文明十五讲》
材料三 论者曰：中国之当改革不待言矣，然此次之改革，得无操之过蹙；失于急激，以自贻蹉跌之忧乎？辩曰：中国之言改革，三十年于兹矣，然而不具改革之效，而徒增其弊何也？凡改革之事，必除旧布新，两者之用力相等，然后可有效也。苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣。
——梁启超《戊戌政变记》
材料四 戊戌维新，虽时日极短，现效极少，而实二十世纪中国史开宗明义第一章也。
——梁启超《康有为传》
（1）依据材料一，指出同治初年的中国人和日本人学习西方的特点有何不同。
（2）依据材料二分析维新派在制度设计上有何创新。又有哪些保留？
（3）材料三中关于戊戌变法失败原因的争论，论者和辩者的主要观点各是什么？
（4）结合所学知识，阐述戊戌变法“实二十世纪中国史开宗明义第一章”的理由。
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有论者称“爱国却不爱中国旧文化，反帝却崇拜帝国主义文化”。符合这一评价的历史事件是（ ）
A.义和团运动 B.戊戌变法 C.辛亥革命 D.新文化运动
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有论者称“爱国却不爱中国旧文化，反帝却崇拜帝国主义文化”。符合这一评价的历史事件是
A.义和团运动 B.戊戌变法 C.辛亥革命 D.新文化运动
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有论者称“爱国却不爱中国旧文化，反帝却崇拜帝国主义文化”。符合这一评价的历史事件是
A．义和团运动 B．戊戌变法 C．辛亥革命 D．新文化运动
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有论者称“爱国却不爱中国旧文化，反帝却崇拜帝国主义文化”。符合这一评价的历史事件是 ( )
A．义和团运动 B．戊戌变法
C．辛亥革命 D．新文化运动
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现代化是晚清历史发展的一个趋向，最能体现这一趋向的是（ ）
A.洋务运动——戊戌变法——清末新政 B.洋务运动——戊戌变法——辛亥革命
C.鸦片战争——戊戌变法——甲午战争 D.太平洋运动——中法战争——辛亥革命
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