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钱穆在《中国历史政治得失》中写道：“后来孝廉充斥仕途，别的进仕之路都为阻塞了，于是大家都要争当孝廉。本来所谓孝廉，一种是孝子，另一种是廉吏，后来规定每郡满二十万户口的只能举一个，如是则孝廉不分，竟成一个参政入仕的资格而已。后来又因请托舞弊，逼得朝廷于察举孝廉后再加上一番考试，如是则全失却原来察举孝廉之用意。”对材料解读不准确的是
A. 该制度指察举制，创立于汉武帝时期
B. 该制度存在名额太少以及请托舞弊问题
C. 该制度后来名存实亡，失去察举本意
D. 该制度与考试相结合，发展为八股取士
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中国古代十分重视人才的选拔。阅读下列材料：
材料一：汉武帝时，只叫地方长官每年要选举些孝子廉吏，但后来孝廉充斥仕途，别的进仕之路都为之阻塞了，于是大家都争要为孝廉。本来所谓孝廉，一种是孝子，另一种是廉吏。后来规定每郡满二十万户口的只能举一个，如是则孝廉不分，仅成一个参政入仕的资格而已。后来又请托舞弊，逼得朝廷于察举孝廉后再加上一番考试。如是则全失却原来察举孝廉之用意。从此以后，无论选举或考试，都是分区定额的。经济文化落后的地区和经济文化进步的地区，都一样照人口比例来考选。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
材料二：科举制大事年表
请回答：
（1）据材料一，概括指出汉代选官制的依据和方式前后有何变化？结合所学知识，指出魏晋时期选官依据与汉代有何不同。
（2）据材料二并结合所学知识，概括指出科举制演变的基本特征。
（3）综合上述材料，结合所学知识，谈谈你对古代中国人才选拔制度的基本认识。
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中国古代十分重视人オ的选拔。阅读材料，完成下列要求。
材料一汉武帝时，只叫地方长官每年要举些孝子廉吏，但后来孝廉充斥仕途，别的进仕之路都为之阻塞了，于是大家都争要为孝廉。本来所谓孝廉，一种是孝子，另一种是廉吏。
后来规定每郡满二十万户的口只能举一个，如是则孝廉不分，仅成一个参政入仕的资格而已。后来又请托舞弊，逼得朝廷于察举孝廉后再加上一番考试。如是则全失却原来察举孝廉之用意。从此以后，无论选举或考試，都是分区定额的。经济文化落后的地区和经济文化进步的地区，都一样照人口比例来考选。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
材料二科举制历史沿革隋文帝废除九品中正制，开始采用分科考试的方法逃拔官员；隋汤帝时，始建进士科，科举制形成。
唐朝继承和完善科举制度：贞观年间，増加考试科目，以进士、明经两科为主；武则天时，增加科举取士的人数，首创武举和殿试；开元年间，任用高官主持考试、提高科举考试地位，后成定制。
北宋的科举制比唐朝有了进一步发展：考试分为乡試、省试、殿试三级，严格科举考试程序，举人经礼部考试后经殿试才合格，录取权由皇帝直接掌握，殿试成为定制；考试科目逐渐减少，进士科成为最主要科目：实行糊名制，采取“弥封”“卷录”，即将试卷上的姓名、籍贯密封，防止考官舞弊；录取名额比唐朝大大增加。
明朝沿袭前代科举取士制度。为严厉控制士人的思想，科举试卷仅从儒家的四书、五经中命题，而且只准用程、朱理学的观点，不许发个人见解；答卷的文体，有严格的规定，分八个部分，称为”八股文”。八股取士制度，严重地束缚了人们的思想。
20世纪初，由于国内形势的剧变，封建科举制度已不应形势的需要。1905年，清政府废除了科举制度。
（1）根据材料一并结合所学知识，分析说明汉代时期选官制度的变化情况。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出科举制度的演变特征和科举制度的影响。
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钱穆评价中国古代某一时期，“学术环境不普遍，……限于少数私家，而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在
A．秦汉时期 B．魏晋时期 C．唐宋时期 D．明清时期
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钱穆评价中国古代某一时期，“学术环境不普遍，……限于少数私家，而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在：
A．秦汉时期
B．魏晋时期
C．唐宋时期
D．明清时期
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钱穆在《中国历代政治得失》一书中写道：“我们若非专凭自己的时代判断，来吞并历史判断，我们应该承认皇位世袭，是中国以往政治条件上一种不得已或说一种自然的办法。”对钱穆此观点理解不正确的是
A．承认皇位世袭在中国古代的合理性
B．认为评判历史事件要结合历史判断
C．这种“自然的办法”的核心是嫡长子继承制
D．中国传统政治是黑暗的、非理性的
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钱穆评论中国古代某一时期“学术环境不普遍……限于少数私家，而有所谓累世经学…天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。据此反映了这一时期的选官依据是
A. 门第高低
B. 军功大小
C. 道德和学问
D. 财产多少
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钱穆在《中国历代政治得失》中指出：“在封建时代，本来有很多家庭有他们世袭的特权，这些皆所谓贵族。但从秦汉以后，单只皇室一家是世袭的，政府里便没有第二个职位，第二个家庭，可以照样承袭。”这一历史现象表明
A. 封建君主专制制度的强化
B. 分封制度已退出历史舞台
C. 选官用官权力已收归到中央
D. 宗法血缘制度的逐渐瓦解
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中国历史上某一时期，士人和小吏要在仕途上求发展，多以孝廉为阶梯。这是
A．察举制 B．征辟制 C．九品中正制 D．科举制
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中国历史上某一时期，士人和小吏要在仕途上求发展，多以孝廉为阶梯。这是
A. 察举制
B. 征辟制
C. 九品中正制
D. 科举制
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