现代化是人类社会进步的重要标志。阅读材料，回答问题。材料一：所谓古代中国的“现代化”，就是...

现代化是人类社会进步的重要标志。阅读材料，回答问题。

材料一：所谓古代中国的“现代化”，就是指造就中华帝国的那套“理性设计”，主要包括郡县制、法典化控制以及文官制度等……若从宗周时代的“礼仪政治”形态往后看，则春秋战国以至于帝国时代，郡县制、官僚制和法律控制手段无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。

——张树平《“理性政治知识”与中国古代政治的“现代化”》

材料二：宋太祖时，遇某官出缺，他叫宰相赵普拟名，赵普拟后交给太祖，恰好这人是太祖平时最讨厌的，他愤然说：“这人怎好用”，就把这名纸撕了，掷在地。赵普不做声，把地上废纸捡起来藏了。过一两天，太祖又要赵普拟，赵普早把前日捡起的破纸用浆糊黏贴了携带身边，即又把这纸送上。太祖诧问：“如何还是此人”，赵普答道，据某意见，暂时更无别人合适。太祖也悟了，点头说：“既如此，便照你意见用吧！

——钱穆《中国历代政治得失》

（1）结合材料一和所学知识，以郡县制为例概述从宗周时代到秦汉时期政治制度演变的史实，并据此指出材料一中“现代化”的内涵。

（2）依据材料二概括宋代君相关系的特点，结合所学知识说明是否符合当时的真实情况。

材料三：《中华民国临时约法》树立了“国民全体”作为“国家主权”拥有者的崇高地位，……废除了绝对的不受任何限制的最高权力

——杨天石《帝制的终结》

（3）结合材料三和所学知识，说明革命党人为制约权力进行了哪些方面的设计？是否达到了其目的？

材料四：国学大师钱穆说，政治制度必然得自根自生。纵然有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合沟通，才能真实发生相当的作用。要实现中国的民主化，我们首先要认识和了解祖宗的政治制度和政治智慧。在此基础上，再去认识西方的政治制度，将适合中国国情的部分移植过来。

（4）结合所学知识，说明近现代中国的民主政治历程是如何印证材料四的观点的？

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政治文明有着丰富的内涵，政治文明的发展从一个侧面反映了社会的进步。阅读下列材料，回答问题：

材料一：所谓古代中国的“现代化”，就是指造就中华帝国的那套“理性设计”，主要包括郡县制、法典化控制以及文官制度等……若从宗周时代的“礼仪政治”形态往后看，则春秋战国以至于帝国时代，郡县制、官僚制和法律控制手段无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。

——张树平《“理性政治知识”与中国古代政治的“现代化”》

材料二：宋太祖时，遇某官出缺，他叫宰相赵普拟名，赵普拟后交给太祖，恰好这人是太祖平时最讨厌的，他愤然说：“这人怎好用”，就把这名单撕了，掷在地。赵普不做声，把地上废纸捡起来藏了。过一两天，太祖又要赵普拟，赵普早把前日捡起的破纸用浆糊黏贴了携带身边，即又把这纸送上。太祖诧问：“如何还是此人”，赵普答道，据某意见，暂时更无别人合适。太祖也悟了，点头说：“既如此，便照你意见用吧！”

——钱穆《中国历代政治得失》

材料三、《辛丑条约》规定：“在天津周围20里内不得驻扎中国军队，…”这一条实际上是剥夺了清政府在天津的驻兵权。因此，清朝官员都不敢带兵去接收天津。袁世凯则提出“迨至交津有期，而各国订立条约，复有距天津二十华里，华兵不能驻扎之议。迭经电请外部向各国公使磋商，始议明巡警不在此列。维时天津盗贼繁多，疮痍满目，兵力既不能到，则唯赖巡警以震慑而绥靖之。”

材料四、1902年袁世凯代表清政府正式接管天津，并成立天津巡警总局，其制度建设，也从照搬英日，发展到了在参考国情后的系统建设。警察在治安、巡逻、税收、户籍等领域作用明显。清廷于是在1906年下令在全国各地兴办警察机构。警察制度的建立，将政府的社会管理功能更加科学化和功能化，避免了军警不分的状况，明确了民事、刑事、治安等多种社会案件的管理职责，对于维护清廷统治，推动近代中国的城市化进程和近代城市治安管理，起到了很明显的积极作用。

材料五、封建社会，中国女性处于传统文化的价值取向中，经济方面也无法独立，因而缺乏参政意识。……

1949—1959年中国妇女参政状况表

——据百度百科整理

请回答：

（1）指出材料一中“现代化”的内涵。

（2）依据材料二概括宋代君相关系的特点，结合所学知识说明是否符合当时的真实情况。

（3）根据材料三、四，概括天津近代警察制度创立的背景、目的并分析其影响。

（4）据材料五，分析中国古代妇女缺乏参政意识的原因。（不得照抄原文）。概括材料五反映的1949—1959年中国女权状况。分析出现这状况的政治、经济原因。

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现代化是人类文明演进的趋势，也是人们认识历史的重要视角。阅读材料，回答问题。

材料一 所谓古代中国的“现代化”，就是指造就中华帝国的那套“理性设计”，主要包括郡县制、法典化控制以及文官制度等……若从宗周时代的“礼仪政治”形态往后看，则春秋战国以至于帝国时代，郡县制、官僚制和法律控制手段无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。

﹣﹣张树平《“理性政治知识”与中国古代政治的“现代化”》

材料二 通常认为，宋朝标志着旧的中世纪统治（其顶峰是唐朝时期）的结束和所谓“现代”发展的开始。……那种认为中国历史和中国社会体系“没有变动”的观点是绝对错误的。如果我们仔细考察宋朝时所发生的这些变动，可能会惊讶地发现，它们不但显示出典型的“现代”特征，而且预示着七八百年后改变欧洲面貌的种种变迁。

﹣﹣罗兹·墨菲《东亚史》

材料三 戊戌启蒙运动以西方资本主义的天赋人权学说和自由、平等、民主的资产阶级原则来批判中国传统小农社会流行的君权观念、行为模式和伦理精神，显示了近代中国人批判理性精神的觉醒与成长；而其对传统宗法等级观念的冲击和对自我独立的意义、价值的推重，又体现了近代人文主义精神。

﹣﹣陈旭麓《中国近代史十五讲》

（1）结合所学知识，以郡县制为例概述从宗周时代到秦汉时期政治制度演变的史实，并据此指出材料一中“现代化”的内涵。

（2）从经济、社会、科技等角度概括宋朝带有“现代”特征的“变动”。

（3）根据材料三概括戊戌启蒙运动的特点，并结合所学知识简述戊戌启蒙运动对中国现代化的贡献。

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现代化是人类文明演进的趋势，也是人们认识历史的重要视角。阅读材料，回答问题。

材料一 所谓古代中国的“现代化”，就是指造就中华帝国的那套“理性设计”，主要包括郡县制、法典化控制以及文官制度等……若从宗周时代的“礼仪政治”形态往后看，则春秋战国以至于帝国时代，郡县制、官僚制和法律控制手段无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。

——张树平《“理性政治知识”与中国古代政治的“现代化”》

材料二、 在现代化的每个阶段中，只能解决一个或者两个当前的主要任务……许多阶段连贯起来，逐步地解决了阻碍中国现代化的各种障碍，构成了中国现代化前进的历史运动。

——戴逸《辛亥革命开启了中国现代化的新纪元》

（1）结合所学知识，以郡县制为例概述从宗周时代到秦朝政治制度演变的史实，并据此指出材料一中“现代化”的内涵。

（2）结合中国近代史相关史实论证材料三的观点。（要求：观点理解正确，史论结合，逻辑严密，表述准确。）

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现代化是人类文明演进的趋势，也是人们认识历史的重要视角。阅读材料，回答问题。

材料一　 所谓古代中国的“现代化”，就是指造就中华帝国的那套“理性设计”，主要包括郡县制、法典化控制以及文官制度等……若从宗周时代的“礼仪政治”形态往后看，则春秋战国以至于帝国时代，郡县制、官僚制和法律控制手段无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。

——张树平《“理性政治知识”与中国古代政治的“现代化”》

材料二　 通常认为，宋朝标志着旧的中世纪统治(其顶峰是唐朝时期)的结束和所谓“现代”发展的开始。……那种认为中国历史和中国社会体系“没有变动”的观点是绝对错误的。如果我们仔细考察宋朝时所发生的这些变动，可能会惊讶地发现，它们不但显示出典型的“现代”特征，而且预示着七八百年后改变欧洲面貌的种种变迁。

——罗兹·墨菲《东亚史》

材料三　 戊戌启蒙运动以西方资本主义的天赋人权学说和自由、平等、民主的资产阶级原则来批判中国传统小农社会流行的君权观念、行为模式和伦理精神，显示了近代中国人批判理性精神的觉醒与成长；而其对传统宗法等级观念的冲击和对自我独立的意义、价值的推重，又体现了近代人文主义精神。

——陈旭麓《中国近代史十五讲》

请回答：

(1)结合所学知识，以郡县制为例概述从宗周时代到秦汉时期政治制度演变的史实，并据此指出材料一中“现代化”的内涵。

(2)从经济、社会、科技等角度概括宋朝带有“现代”特征的“变动”。

(3)根据材料三概括戊戌启蒙运动的特点，并结合所学知识简述戊戌启蒙运动对中国现代化的贡献。

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阅读材料，回答问题（22分）：

材料一 迄今为止，现代人类社会大致经历了三次大转变。按照日本京都史学派的奠基人宫崎市定的研究，中国的“唐宋之变”，是人类由古代社会向现代社会转变的最为重要的标志，也揭开了现代人类社会的第一次大转变和大转型的序幕（第二次和第三次大转型分别为西方的崛起和社会主义的兴起）。

——胡鞍钢王绍光周建明韩毓海合著，韩毓海执笔《人间正道》

材料二 李世民设计的“管理结构”是一种“三权分立”的均衡结构。

——穆晓军著《财经简史——人类财经文明的演进和经验》

材料三 宋朝时期，城市开始大规模出现，首次出现了主要以商业，而不是以行政为中心的大城市。其中具有百万人口的城市就有两个，汴京和临安。宋朝人口超过20万的城市有6个，宋朝10万户以上的城市由唐代的10几个增加到46个。在宋代，逐渐打破了坊市格局，街道上随处可以开设店铺。北宋开封已经有6400多家大中型工商业者，8000－9000家小商小贩。宋代新兴的市民阶层的诞生，安逸的生活使宋人消费意识浓烈，酒楼、茶坊适应商业大潮，如娱乐场所瓦子，都通宵营业。                     ──摘自《渴望生活在宋朝》

（1）据材料二、三结合所学知识，运用政治、经济、文化方面的史实论证唐宋的“现代”大转型。（8分）

（2）用史实分析15至18世纪促使西方崛起的原因。（6分）

（3）社会主义的兴起经历了一个由理论到实践的过程，概括指出其在20世纪的俄国和中国的实践结果。（4分）

（4）宫崎市定受到哪些史学范式（史观）的影响？并简要说明理由。（4分）

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思想解放是社会进步的重要推动力，同时也是社会进步的必然结果。阅读下列材料，回答问题。

材料一伏尔泰赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。

——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》

材料二16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，带有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三80年来，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用“，进而自由平等博爱，进而民主和科学，在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。高扬民主和科学之旗，包含着80年来中西文化论争所积累起来的认识成果，又体现了认识的一种飞跃，它由古今中西新旧之争而来，又是对古今中西新旧之争的历史概括。中国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。

——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（1）据材料一概述欧洲启蒙思想家对待儒学的态度有何不同？结合所学知识，指出两者之间的目的有何相似之处。

（2）据材料二概括指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同，分析两者出现差异的经济根源。

（3）据材料一、三并结合所学知识，比较说明近代中西方启蒙运动发展的相似点。

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民主和法制，是人类社会文明进步的重要标志，也是近现代无数仁人志士不懈追求并为之努力的理想和目标。阅读下列材料，回答问题。

材料一1781年，有人写信给华认为美国也应该像其他国家―样设一个国王，并鼓励他当美国国王，但这一提议遭到华盛顿的严词拒绝。他说：“我们的国家一定要彻底实行共和政体，如果不能遵循这一原则，试图采用其他政体，就是叛逆。”

——摘编自《普通高中课程标准实验教科书历史必修1》

材料二中华民国主权属于国民全体，中华民国国民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。……中华民国以参议院、临时大总统、国务院、法院行使其统治权。中华民国之立法权，以参议院行之。

——《中华民国临时约法》

材料三中华人民共和国是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。……中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。

——《中华人民共和国宪法（1954年）》

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识，分析美国的“共和政体”是通过制定什么宪法实现的？该宪法遵循了什么原则？

（2）根据材料二，分析《中华民国临时约法》对国家主权作了怎样的规定？简述《中华民国临时约法》的历史意义。

（3）结合所学知识，材料三体现了宪法的什么原则？根据材料三，指出我国的根本政治制度是什么？

（4）综合以上材料，中外近现代民主政治制度的发展给我们什么启示？

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(23分)社会制度创新是推动人类文明进步的重要举措。阅读下列材料，回答问题：

【材料一】  下图是中国古代一项重要的政治制度

（1）材料一所示的是中国古代哪一项重要的政治制度（2分）?对这一制度你有何评价?(4分)

【材料二】  第3表  债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其戴上足枷、手铐、甚至杀死或卖之为奴。

第5表  死者的财产需按其遗嘱进行处理。

第8表  凡故意伤人肢体而又未能取得调节时，则伤人者也需受到同样的伤害。不过， 如有人打断自由人的骨头，他需偿付300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。

（2）材料二的内容出自哪部法律的规定（2分）?透过材料所示内容并结合你所学过的相关知识，谈谈你对这部法律的看法。(4分)

【材料三】  1787年宪法规定了横向的立法、行政、司法三个机关之间的权力的分立和纵向的联邦与州之间的权力的分立。……政府结构使权力为公众福利和正义的目的有效行使其管理职能，同时又保持对权力的优良控制，实现公共权力与公民权利的平衡，管理与控权的动态平衡，这是分权和制约的归宿。华盛顿说：“行使政治权时，必须把权力分开并分配给各个不同的受托人以便互相制约，并指定受托人为公众福利的保护人以防他人侵犯。这种相互制约的必要性早巳在古代的和现代的试验中显示出来。”

——范亚峰《华盛顿的宪政思想》

（3）材料三体现了什么原则（2分）?根据材料并结合所学知识说明其积极作用。(4分)

【材料四】  孙中山是中国近代政治文明——共和制的重要催生人。他的学说是“内审中  国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以创新”。

——《中华文明史》第4卷

（4）①材料四中孙中山的学说体现了怎样的特点（2分）?②结合所学知识，你如何理解孙中山是中国“共和制的重要催生人”?(3分)

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。

——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》

材料二　 中国古代人文主义者认为，在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，这就是诚信。

材料三　 16～17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱黄宗羲们提不出新的社会方案孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析希腊人文精神的核心及其社会根源。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。

（3）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，中外启蒙思想最主要的共同主张是什么？根据材料并结合所学知识，分析中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的原因。从中你得到什么启示？

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