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《礼记·礼器》云：“太庙之内敬矣。君亲牵牲，大夫赞币而从。君亲制祭，夫人荐盎。君亲割牲，夫人荐酒。”材料中“君”的行为意在
A. 表达对周王虔诚和崇敬
B. 突显自己特殊政治地位
C. 强化皇权神圣不容僭越
D. 彰显家国一体祥和精神
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《礼记·礼器》云：“太庙之内敬矣。君亲牵牲，大夫赞币而从。君亲制祭，夫人荐盎。君亲割牲，夫人荐酒。”材料中“君”的行为意在
A．表达对周王虔诚和崇敬
B．突显自己特殊政治地位
C．强化皇权神圣不容僭越
D．彰显家国一体祥和精神
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“《三礼》记载了周代礼器制度：天子九鼎、诸侯或卿七鼎、大夫五鼎、士三鼎”下列表述不符合这段材料含义的是
A．周朝严格划分等级制度
B．贵族身份不同则礼仪有别
C．周礼是维护等级制的工具
D．鼎是贵族用来交往的礼物
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据《礼记·玉藻》记载和考古发现得知，簋是重要的礼器，主要用于祭祀时放置煮熟的饭食，一般与鼎相配合使用。周礼规定，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。这种现象反映的本质问题是
A. 西周社会奢侈腐败现象严重
B. 西周社会呈现等级森严的特征
C. 西周手工业中冶铜业落后
D. 西周各地经济发展不平衡
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《二十四孝·江革负母》载：“汉江革……遭世乱，负母逃难，数遇贼，欲劫去。革辄泣告有老母在，贼不忍杀……母终，哀泣庐墓，寝不除服。后举孝廉，迁谏议大夫。”材料反映出江革“迁谏议大夫”主要是因为其
A．行为符合当时的选官标准 B．德才兼备
C．为儒家弟子 D．荫袭父职
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帝王的谥号主要依据其生前行为而定；庙号是皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号；年号是纪年的名称。下列各项中属于年号的是
A．秦始皇 B．汉武帝 C．唐太宗 D．清宣统
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明太祖朱元璋曾在八天之内，平均每天批阅奏章两百多件，处理国事四百多件。为减轻负担，他设置了
A. 御史大夫
B. 中书省
C. 殿阁大学士
D. 军机处
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明太祖朱元璋曾在八天之内，平均每天批阅奏章两百多件，处理国事四百多件。为减轻负担，他设置了( )
A．御史大夫 B．中书省
C．殿阁大学士 D．军机处
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针对“地圆学说”，清朝士大夫杨光先说：“若四大部州，万国之山河大地，是一个大圆球……球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竟不思在下之国土人之倒悬……有识者以理推之，不觉喷饭满案矣！夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也……此可以见大地之非圆也。”之所以有这样言论，是因为他不知道( )
A．经典力学理论 B．生物进化论
C．相对论和量子论 D．现代信息技术理论
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“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《 礼记 ? 大传 》）材料反映的政治制度是（ ）
A．禅让制 B．宗法制 C．分封制 D．郡县制
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