程朱理学和陆王心学都是对儒学的继承和发展。下面有关程朱理学和王阳明“心学”的共同点，表述正确的是
A. 强调“格物致知”
B. 主张理先气后
C. 主观唯心主义
D. 强调社会责任
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程朱理学和陆王心学都是对儒学的继承和发展。下面有关程朱理学和王阳明“心学”的共同点，表述正确的是
A. 强调“格物致知”
B. 主张理先气后
C. 主观唯心主义
D. 强调社会责任
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朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化
A. 颠覆了传统儒学的信条 B. 有利于儒家信仰的强化
C. 不利于理学精神的推广 D. 否定了天理涵盖的内容
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朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化
A. 颠覆了传统儒学的信条
B. 不利于理学精神的推广
C. 有利于儒家信仰的强化
D. 否定了天理涵盖的内容
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王阳明在儒学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是
A. 他是宋明理学的开创者
B. 他是宋代理学的集大成者
C. 他将理学发展到“心学”阶段
D. 他反对君主专制倡导言论自由
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董仲舒认为“以类合之，天人一也”，张载认为“天人合一”，程颢认为“天人不二”。据此可知宋代理学
A. 主要探讨人与社会的关系
B. 认为“理”是万物的本原
C. 继承并发展汉代儒学思想
D. 以“格物致知”为认识论
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宋朝是我国儒学发展的重要时期。下列表述符合宋朝儒学发展状况的是
A、开始成为统治者推崇的正统思想 B、形成了理学
C、提出“三教合归儒”的主张 D、王阳明成为心学的集大成者
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理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在
A. 提出君权神授，强调尊君
B. 将儒家伦理提升到“天理”的高度
C. 继承德治主张，强调民本思想
D. 形成囊括天人关系的严密思想体系
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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
A. 融合道家、法家和阴阳五行家的思想形成了新儒学
B. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
C. 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
D. 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展，它部分是对传统的重新发现，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
A、强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B、吸收佛教和道教思想使儒学发展成形而上的理论体系
C、融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
D、强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和西汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )
A. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C. 吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化
D. 强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
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