马丁•奥芬巴赫曾说：“一句民间格言说得很风趣，不是吃得好，就是睡得香。在这个具体事例中，新...

马丁•奥芬巴赫曾说：“一句民间格言说得很风趣，不是吃得好，就是睡得香。在这个具体事例中，新教徒愿意吃得好，而天主教徒则求睡得安稳，新教徒面向餐桌和资本主义，天主教徒则背向餐桌和资本主义。”对马丁•奥芬巴赫的意思理解正确的是

A. “愿意吃得好”是指责新教徒贪婪而缺乏精神追求

B. “求睡得安稳”是指责天主教徒懒惰

C. 新教的世俗精神有利于资本主义的发展

D. 天主教精神可以纠正资本主义泛滥的物欲

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马丁·奥芬巴赫曾说：“一句民间格言说得很风趣，不是吃得好，就是睡得香。在这个具体事例中，新教徒愿意吃得好，而天主教徒则求睡得安稳，新教徒面向餐桌和资本主义，天主教徒则背向餐桌和资本主义。”对马丁·奥芬巴赫的意思理解正确的是

A. “愿意吃得好”是指责新教徒贪婪而缺乏精神追求

B. “求睡得安稳”是指责天主教徒懒惰

C. 新教的世俗精神有利于资本主义的发展

D. 天主教精神可以纠正资本主义泛滥的物欲

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面对教皇的责难，马丁·路德曾慷慨陈词“我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见”。马丁·路德的主要“意见”是：

A. 脱离罗马教皇统—德意志地区

B. 教徒宗教信仰自由不必禁欲苦行

C. 教徒需摆脱宗教束缚争取自由

D. 通过圣经信仰宗教无需通过教皇

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面对教皇的责难，马丁·路德曾慷慨陈词“我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见”。马丁·路德的主要意见是

A. 脱离罗马教皇统一德意志地区

B. 教徒信仰自由，不必禁欲苦行

C. 教徒需摆脱宗教束缚，争取自由

D. 通过《圣经》信仰上帝，无需通过教皇

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面对教皇的责难，马丁·路德曾慷慨陈词“我的良心是出于上帝的命令，我不能

也不愿意撤回任何意见”。马丁·路德的主要意见是

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面对教皇的责难，马丁·路德曾慷慨陈词“我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见”。 马丁·路德的主要“意见”是：

A．脱离罗马教皇统一德意志地区　　　　　　　　　　　 B．教徒宗教信仰自由不必禁欲苦行

C．教徒需摆脱宗教束缚争取自由　　　　　　　　　　　 D．通过圣经信仰宗教无需通过教皇

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面对教皇的责难，马丁·路德曾慷慨陈词“我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见”。马丁·路德的主要“意见”是：

A．脱离罗马教皇统一德意志地区            B．教徒宗教信仰自由不必禁欲苦行

C．教徒需摆脱宗教束缚争取自由             D．通过圣经信仰宗教无需通过教皇

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面对教皇的责难，马丁·路德曾慷慨陈词“我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见”。马丁·路德的主要“意见”是：

A．脱离罗马教皇统—德意志地区

B．教徒宗教信仰自由不必禁欲苦行

C．教徒需摆脱宗教束缚争取自由

D．通过圣经信仰宗教无需通过教皇

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二战后马丁尼莫勒牧师曾经撰写了这样一段碑文：“当初他们杀共产党，我没有作声，因为我不是共产党；后来他们杀犹太人，我没有作声，因为我不是犹太人；再接下来他们杀天主教徒，我仍然保持沉默，因为我不是天主教徒；最后，当他们开始对付我时，已经没有人为我讲话了……”这不仅是二战时期一些欧洲知识分子心态的反映，也是二战后欧洲许多知识分子精神危机状态下一种心态的反映。这种心态是(　　)

A. 缺乏应有的社会责任心　　 B. 玩世不恭

C. 对政治不感兴趣　　 D. 突出自我感受和自我表现

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马丁·路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。”……一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明他

A．要求批判神权统治，主张人性的解放

B．主张与上帝直接对话，以本民族语言解读《圣经》

C．主张“信仰得救”，强调精神自由

D．否定教会高于国家的思想，要求建立本民族宗教

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