据梁启超回忆：“甲午丧师，举国震动，年少气盛之士，疾首扼腕言‘维新变法……而其流行语，则有...

据梁启超回忆：“甲午丧师，举国震动，年少气盛之士疾首扼腕言‘维新变法’……  而其流行语，则有所谓‘中学为体，西学为用’者，张之洞最乐道之，而举国以为至言。”据此可知，“中体西月”思想在当时

A. 与维新变法思想实现了融合　　 B. 伴随鸦片战争的爆发而出现

C. 受统治者倡寻成为主流思想　　 D. 得到多数先进中国人的认可

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据梁启超回忆：“甲午丧师，举国震动，年少气盛之士，疾首扼腕言‘维新变法……而其流行语，则有所谓‘中学为体，西学为用’者，张之洞最乐道之，而举国以为至言。”据此可知，“中体西用”思想在当时

A. 与维新变法思想实现了融合

B. 伴随鸦片战争的爆发而出现

C. 受统治者倡导成为主流思想

D. 得到了许多中国人的认可

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金耀基指出，甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛，中国知识精英，痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。当时中国知识精英主张

A．“师夷长技以制夷”　　　　　　 B．“中学为体，西学为用”

C．兴民权，实行君主立宪　　　　 D．“民主”与“科学”　

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梁启超曾提及他任主笔的《时务报》：“甲午挫后，《时务报》起，一时风靡海内，数月之间，销行至万余份，为中国有报以来所未有，举国趋之，如饮狂泉。”这一现象说明

A. 维新变法失败促使人们关注时事

B. 与时代共进是传媒业发展的重要原因

C. 中国开始出现国人自办报刊杂志局面

D. 文化普及使得国人文明素质提高

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维新变法时期的梁启超曾说：“中国学人之大弊，治中学者则绝口不言西学，治西学者亦绝口不言中学。此两学所以终不能合，徒互相诟病，若水火不相入也。夫中学体也，西学用也，二者相需，缺一不可。体用不备，安能成才？”对此理解正确的是

A.梁启超主张中学和西学融会贯通

B.梁启超主张中学为体，西学为末

C.维新派与洋务派的观点基本一致

D.维新派和洋务派的根本目的相同

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维新变法时期的梁启超曾说：“中国学人之大弊，治中学者则绝口不言西学，治西学者亦绝口不言中学。此两学所以终不能合，徒互相诟病，若水火不相入也。夫中学体也，西学用也，二者相需，缺一不可。体用不备，安能成才？”对此理解正确的是

A.梁启超主张中学和西学融会贯通

B.梁启超主张中学为体，西学为末

C.维新派与洋务派的观点基本一致

D.维新派和洋务派的根本目的相同

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（14分）阅读材料，回答问题：

材料一　 梁启超在《清代学术概论》中说：“鸦片战役”以后，志士扼腕切齿，引为大辱奇戚，思所以自湔（音间）拔；经世致用观念之复活，炎炎不可以抑。又海禁既开，所谓“西学”者逐渐输入；始则工艺，次则政制。

（1）依据材料分析近代中国人引进西学的原因，并概括其大致历程。（12分）

材料二　 日本学者福泽渝吉在《文明论概略》中就社会转型的问题说：汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。

（2）结合欧洲和中国近代化的史实评述材料二的观点。（14分。提示：观点明确，史论结合，论述充分。）

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（中外历史人物评说）

材料：1895年，中日甲午战败，梁启超随其师康有为并各省1300名举人联名上书，此即著名的清末“公车上书”。从此开始了他鼓吹变法，高倡改革的政治活动。1896年，任上海《时务报》主笔，发表《变法通议》、《西学书目表》等，为传播变法思想做出了重大贡献，成为当时知名的风云人物。1897年11月，赴长沙任时务学堂总教习，在教学中积极宣传变法思想，培养出蔡松坡等高材生。1898年，入京协助康有为等促成“百日维新”。7月3日，光绪皇帝在颐和园玉澜堂召见梁启超，赏六品衔，令办译书局事务。8月26日，准梁启超奏，在上海设立编译学堂。其间，梁启超活跃非凡，显示了卓越的宣传和组织才能。戊戌变法失败后，梁启超亡命日本等地。在日本创办《清议报》、《新民丛报》，继续鼓吹变法维新。

（1）根据材料并结合所学知识，概括梁启超为变法所进行的主要活动内容。

（2）根据材料并结合所学知识，评价戊戌变法中梁启超的作用。

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甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”的方针，维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是

A．要不要社会革命

B．要不要以革命手段推翻清王朝

C．要不要在中国兴办近代企业

D．要不要学习西方的政治制度与思想文化

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【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。

材料:戊戌维新时期，梁启超主编《时务报》，发表了《变法通议》等文章，鼓吹变法，宣传“民权论”，在国内政界和知识界引起强烈反响，一时“康梁”并称。变法失败后，他陆续撰写了一批宣传西学的文章，简要介绍西方著名学者和思想家的哲学、社会学和伦理学观点，有很高的学术价值和社会意义，对思想界和知识界产生重大影响。同时，也使他的思想体系更为理论化和系统化。

他的思想从总体上说，是在不断追求真理，探索未来。例如，他追随康有为变法，但为了寻求真理，又同其师激烈辩论抗争，康有为扶持溥仪复辟，他又给予严厉批评；他反对共和，反对革命，同革命党人论战，但武昌起义后，他又表示热烈拥护民主共和，并出任民国政府的总长；他拥戴袁世凯做大总统，并为他献计献策，但当袁世凯复辟帝制时，他又与蔡锷一起，举起护国大旗，讨伐袁世凯。

——摘编自陈国庆、聂苏秦著《中国近代思想史纲》

（l）根据材料并结合所学知识，概括指出梁启超不同时期的主要思想主张。

（2）根据材料并结合所学知识，概括梁启超思想不断变化的主要原因及其作用。

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