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康有为曾说，在此沉族破家、肝脑原野的危难关头，“与其分灭于外，惨为亡国之戮囚，孰若付权于民，犹得守府而安荣”。这反映出康有为
A. 未能摆脱君上民下的传统思维束缚
B. 认为君主立宪制是最好的政治制度
C. 积极策划限制君权以挽救民族危亡
D. 倡导以分权政治体制取代封建专制
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2015年9月3日，中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的纪念活动在北京隆重举行。下图显示了八路军将领左权被列入“国军”抗战殉国将领名单。抗日战争时期八路军的编制反映了
A. 民族危难关头国共团结御侮
B. 中共领导的人民军队取得合法地位
C. 国民党乘机取消共产党部队番号
D. 抗日战争进入战略相持阶段
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2014年12月25日，台湾“国防部”公布了以纪念抗战胜利70周年为主题的2015年“勇士国魂”月历。有别以往，这份月历将八路军左权列入“国军”抗战牺牲将领名单内（见右图）。据此说明
A. 民族危难关头国共两党团结御侮 B. 海峡两岸对抗日战争形成了共识
C. 台湾刻意抹煞共军在抗战中的表现 D. 台湾与大陆争夺抗战历史的诠释权
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1895年甲午战争失败，刚被赐进士出身的康有为，痛斥科举使国人闭塞愚盲。过去闭关自守，愚弄国之百姓，尚可天下太平；如今海道大开，万国交通，竞逐富强，生死存亡之时，再以科举闭塞民智、窒息人才，亡国灭种，则指日可待。科举积陋已久，变科举、倡新学、开民智、求人才，在当时已有共识。庚子之乱后，清廷变法新政，封疆大吏张之洞等要求变通科举。终于到光绪三十一年，由直隶总督袁世凯主稿，请立废科举。待最后一根稻草压断了骆驼的脊背后，皇上只得诏谕：“自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁、科考试，亦即停止。”
1905年废除科举，科场改做学堂，各地新学堂数以每年一万所左右的速度增加。到辛亥革命前，全国已有六万多所新式学堂，学生数将近两百万。新学堂培养了现代中国知识分子，他们接受启蒙思想，崇尚科学民主，掌握了现代知识与思维方法。新式文人学习各种现代科学知识与技术，接受科学进步、民主自由新思想。这些思想无不冲击着传统儒家的观念与价值。但科举制度废除后，传统文人感到无所适从，废除科举与传统文人的失落，使儒家主体的传统文化失去其制度与个人的保证，最终导致传统文化的危机。
——摘编自周宁《蓦然回首：废除科举百年祭》
（1）依据材料并结合所学知识，分析清末废除科举制度的原因。
（2）依据材料并结合所学知识，对清末废除科举制度进行评价。
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【中外历史人物评说】
材料甲午战败后光绪帝痛感危亡在即，锐意变法，他曾对庆亲王奕劻说：“太后若仍不给我事权，我愿退让此位，不甘做亡国之君。”1895年6月，光绪帝读康有为的上书深受启发，遂于1895年至1897年间屡颁改革性质的诏令，1898年6月11日，慈禧太后面告光绪帝：“前日御史杨深秀、学士徐致靖言国是未定，良是。今宜专讲西学，明白宣示。”于是，光绪颁布了变法诏书。15日，慈禧太后迫使光绪帝下诏将他的老师翁同龢开缺回籍，并令授任新职的高官大员，须向慈禧太后谢恩。16日，光绪帝在一度“战栗变色”后，仍如期召见康有为，商讨变法事宜。9月4日，光绪帝下令将阻挠变法的礼部尚书怀塔布等6人革职，后又把阻挠变法的李鸿章逐出总理衙门。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括光绪帝为变法所采取的主要措施。
（2）根据材料并结合所学知识，评价戊戌变法中光绪帝的作用。
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（15分）中外历史人物评说。
材料 甲午战败后光绪帝痛感危亡在即，锐意变法，他曾对庆亲王奕劻说：“太后若仍不给我事权，我远退让此位，不甘做亡国之君。”1895年6月，光绪帝读康有为的上书深受启发，遂于1895年至1897年间屡颁改革性质的法令，1898年6月11日，慈禧太后面告光绪帝：“前日御史杨深秀、学士徐致靖言国是未定，良是。今宜专讲西学，明白宣示。”于是，光绪颁布了变法诏书。15日，慈禧太后迫使光绪帝下诏将他的老师翁同龢开缺回籍，并令授任新职的高官大员，须向慈禧太后谢恩。16日，光绪帝在一度“战栗变色”后，仍如期召见康有为，商讨变法事宜。9月4日，光绪帝下令将阻止变法的礼部尚书怀塔布等6人革职，后又把阻挠变法的李鸿章逐出总理衙门。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括光绪帝为变法所采取的主要措施。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，评价戊戌变法中光绪帝的作用。（7分）
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19世纪末20世纪初，以梁启超的《波兰灭亡记》、康有为的《波兰分灭记》为典型代表，亡国史研究持续不衰，仅1901--1910年间，单行本就有30余种。1915年5月9日，因日本提出的“二十一条”问题，5月9日被定为国耻纪念日，由此导致又一波国耻史著作出版的高潮。这反映了研究者的
A. 创新精神
B. 求真意识
C. 时代情怀
D. 全球视野
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光绪帝利用康有为、梁启超进行“百日维新”，希望借此挽救即将衰亡的大清王朝，也使自己避免成为亡国之君，但最终还是失败，其主要原因是
A. “百日维新”所实行的措施违背潮流 B. 帝国主义列强的干涉和破坏
C. 以慈禧太后为首的顽固派的反对 D. 袁世凯的暗中告密
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《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只有奋起救亡，勇于变革。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是
A．《马关条约》和戊戌变法 B．瓜分狂潮和义和团运动
C．《南京条约》和太平天国运动 D．《辛丑条约》和辛亥革命
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韩非子指斥儒家“礼、乐、诗、书”的教条和“仁、义、孝、悌”的道德准则都是“愚诬之学”、“贫国之教”、“亡国之言”。这反映了韩非子
A. 主张建立君主专制的制度
B. 推崇以法治国的原则
C. 对儒家思想存在抵触心理
D. 认为儒家影响力较小
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