1915年，陈独秀认为我有手足，自谋温饱……不认他人之越俎，亦不应主我而奴他人……一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。非然者，忠孝节义，奴隶之道德也。”这说明陈独秀
A. 摒弃儒家道德
B. 提倡科学精神
C. 反对尊孔复古
D. 崇尚个性自主
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1915年，陈独秀认为我有手足，自谋温饱……不认他人之越俎，亦不应主我而奴他人……一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。非然者，忠孝节义，奴隶之道德也。”这说明陈独秀
A. 摒弃儒家道德
B. 提倡科学精神
C. 反对尊孔复古
D. 崇尚个性自主
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陈独秀主张国民应该“脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格……盖自认为独立自主之人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，惟有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。”这体现了陈独秀（ ）
A．倡导天赋人权的思想 B．认为人权取决于智能
C．崇尚无政府主义状态 D．主张人性自由与解放
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1915年，陈独秀撰文表示：“思想言论之自由，谋个性之发展也。法律之前，个人平等也。个人之自由权利，载诸宪章，国法不得而剥夺之，所谓人权是也。”据此可知，陈独秀强调
A. 法律应保障个人自由平等权利
B. 借鉴苏联的经验以实现自由平等
C. 实行分权制衡以维护宪政成果
D. 实现主权在民必须根植中国传统
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1902年梁启超发表《新民说》强调现代国家的国民应具自由、自治、进步、进取思想、权利思想、国家思想等公德；1915年陈独秀在《敬告青年》中则提倡“新青年”应具备自主、进步、进取、世界、实利、科学的思想和意识。这反映了两者都主张
A. 改造国民思想
B. 弘扬民主科学思想
C. 批判传统伦理道德
D. 建立民主政体
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1915年一篇文章引用尼采的观点说：“德国大哲学家尼采别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德，谦逊而服从者曰奴隶道德。”并认为：“忠孝节义，奴隶之道德也。”该文的撰写者最有可能是( )
A．陈独秀 B．梁启超
C．孙中山 D．毛泽东
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1915年一篇文章引用尼采的观点说：“德国大哲学家尼采别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德，谦逊而服从者曰奴隶道德。”并认为：“忠孝节义，奴隶之道德也。”该文的撰写者最有可能是
A．陈独秀 B．梁启超 C．孙中山 D．毛泽东
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【中外历史人物评说】
材料李大钊一生追求中华民族的救亡与再生。他从1907年开始广泛接触资产阶级“新学”，信仰民主与自由，认为中国的落后、受列强欺凌，均乃“君主专制之祸尔”，唯有实行民主政治，“而后再造神州之大任始有可图。”同时他又认为，西方代议政治仍在试验，“其良其否，难以确知，其存其易，亦未可测。”十月革命使李大钊的民族主义思想开始发生根本性转变。1920年后，李大钊把“中华民族”与“无产阶级”的概念融合，将民族独立运动纳入到世界无产阶级革命的范畴。他指出，外国资本主义经济的介入使国内的各个产业被迫解体，整个民族陷入困破的境地，虽然中国没有像西方那样典型的无产阶级，但整个中华民族已成为无产阶级的民族；中国的阶级斗争表现为中华民族与世界资本主义的斗争，中国军阀是列强的走狗，因此在中国进行无产阶级革命已是大势所趋。李大钊还进一步指出，要将阶级斗争学说落到实处，即从中国的实际出发，就必然要依靠工农大众的革命斗争，才能彻底解决中国问题。
——摘编自田海林《李大钊民族主义思想探析》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出李大钊民族主义思想的变化，并说明其变化的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析李大钊的民族主义思想对中国革命的影响。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一18世纪，法国启蒙思想家伏尔泰提倡自然权利学说。他认为，自然赋予人类思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的自然权利。卢梭认为，自由、平等是自然赋予每个人的权利，但现实的社会却给人们套上了枷锁。因此，他号召人民向专制暴君、贵族及腐化的僧侣兴师问罪，向不合理的封建制度开战。康德认为，人类最终会走向永久的世界和平。在他所设计的共和政体里，人人拥有自由、平等的权利，国家应尊重公民的权利，这为公民提供了判断国家是否合法的标准。
——摘编自邓成明《论人民主权与公民的民主权利》
材料二五四新文化运动强调个人本身的价值，认为个人是一切价值的源头……五四新文化运动想用启蒙手段达到救亡目的。然而，20世纪前半叶的中国充满战乱苦难，国家利益与人民痛苦压倒了知识分子对自由、平等、民主的追求。为了群体的救亡，个人权利、自由与尊严都显得不切实际，启蒙工作因而受到了牵连。
（1）根据材料一并结合所学知识，概括启蒙思想家所倡导的原则。
（2）根据材料二和所学知识，分析五四新文化运动倡导个人价值的意义。综合两则材料并结合所学知识，说明中西方启蒙思想的主要差异。
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1919年，陈独秀认为立宪政治“在20世纪的人看起来，这种敷衍不彻底的政制，无论在君主国、民主国，都不能够将人民的信仰、集会、言论出版自由权完全保住，不过做了一班政客先生们争夺政权的武器。”这表明他
A．转变救国探索方略 B．倡导民主共和政体
C．反对学习西方文化 D．否定中国传统文化
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近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张
A．求强求富 B．变法维新 C．共和革命 D．民主科学
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