苏联学者涅尔谢相茨在其著作中说：“苏格拉底讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅等的雅典平民的...

前苏联学者涅尔谢相茨在其著作中提到：“苏格拉底讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅等的雅典平民的万能；有一次，他在讲到马匹不足时建议把这个问题提交公民大会，用表决方式把驴变成马。”材料表明苏格拉底(　 )

A．主张用其他的政治形式代替民主制

B．认为民主制必须加强公民政治修养

C．主张不应该让每一个公民都参与政治

D．认为有钱的人就是最好的统治者

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苏联学者涅尔谢相茨在其著作中说：“苏格拉底讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅等的雅典平民的万能；有一次，他在讲到马匹不足时建议把这个问题提交公民大会，用表决的方式把驴变成马。”材料表明苏格拉底(　　)

A. 主张用其他的政治形式代替民主制　　 B. 认为民主制必须加强公民政治修养

C. 主张不应该让每一个公民都参与政治　　 D. 认为有钱的人就是最好的统治者

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前苏联学者涅尔谢相茨在其著作中提到：“苏格拉底讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅等的雅典平民的万能；有一次，他在讲到马匹不足时建议把这个问题提交公民大会，用表决方式把驴变成马。”材料表明苏格拉底

A. 主张用其他的政治形式代替民主制

B. 认为有钱的人就是最好的统治者

C. 主张不应该让每一个公民都参与政治

D. 认为民主制必须加强公民政治修养

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前苏联学者涅尔谢相茨在其著作中提到：“苏格拉底讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅等的雅典平民的万能；有一次，他在讲到马匹不足时建议把这个问题提交公民大会，用表决方式把驴变成马。”材料表明苏格拉底

A. 主张用其他的政治形式代替民主制

B. 认为民主制必须加强公民政治修养

C. 主张不应该让每一个公民都参与政治

D. 认为有钱的人就是最好的统治者

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苏联学者涅尔谢相茨在其著作中说：“苏格拉底讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅等的雅典平民的万能；有一次，他在讲到马匹不足时建议把这个问题提交公民大会，用表决的方式把驴变成马。”材料表明苏格拉底

A. 主张用其他的政治形式代替民主制

B. 认为有钱的人就是最好的统治者

C. 认为民主制必须加强公民政治修养

D. 主张不应该让每一个公民都参与政治

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有着深厚人文哲学造诣的学者苏格拉底，在被雅典司法机构宣判死罪后本可逃走，但他认为逃走是不正义的行为，对他做出不正义的审判是出于无知。据此判断苏格拉底的观点是

A. 美德即知识

B. 人是万物的尺度

C. 认识你自己

D. 追求现世幸福

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《审判雅典：西方思想中的民主传统》的作者J.T.罗伯兹说，西方历史上绝大多数时间，雅典民主都臭名昭著。苏格拉底说，雅典民主掌握在无知的群氓而不是贤人手中。柏拉图将政权分为五个类型，民主制仅好于暴君制，连寡头制都不如，他认为普通人没有能力管理国家。亚里士多德甚至认为，民主作为平民政体“包含着专制君主的特质”，“不能算是一个政体”。材料主要表明

A. 现代民主是在雅典民主基础上发展而来

B. 雅典民主与君主专制制度的实质差不多

C. 雅典民主是狭隘的、少数人的当家作主

D. 西方有反民主政治的精英主义思想传统

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苏格拉底强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善，无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础。苏格拉底的这一认识

A. 是基于对智者学派主张的反思

B. 反对雅典的民主政治

C. 使哲学成为一门研究人的学问

D. 认为美德比知识重要

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苏格拉底将道德和知识融合，为此他不厌其烦地提问，使被问者在追问中意识到自己的无知，不得不进行道徳反思。据此推知，苏格拉底构建知识与道德关联的方法（）

A. 寻找到哲学研究的崭新方向　　 B. 揭示出雅典民主政治的衰落

C. 强调了理性思考和道德自觉　　 D. 说明知识多寡决定道徳水准

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苏格拉底主张用一问一答的方式考查一切已有见解，从而确立普遍公认的、绝对的真善美。他的这种认识基于

A. 美德即知识，无知即罪恶

B. 雅典道德沦丧，政治腐败

C. 教育可以发现人的内在美德

D. 辨证的逻辑方式具有科学性

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