阅读材料，完成下列要求。
材料 程朱理学产生后家国同构体的层次结构
——摘编自金观涛《兴盛与危机：论中国社会超稳定结构》
根据材料并结合所学中国古代史知识，从图中提取有效信息，自拟论题，并予以阐述。（要求：写明论题，史论结合，逻辑严谨）
高三历史论述题困难题
阅读材料，完成下列要求。
材料 程朱理学产生后家国同构体的层次结构
——摘编自金观涛《兴盛与危机：论中国社会超稳定结构》
根据材料并结合所学中国古代史知识，从图中提取有效信息，自拟论题，并予以阐述。（要求：写明论题，史论结合，逻辑严谨）
高三历史论述题困难题
阅读材料，完成下列要求。
材料 程朱理学产生后家国同构体的层次结构
——摘编自金观涛《兴盛与危机：论中国社会超稳定结构》
根据材料并结合所学中国古代史知识，从图中提取有效信息，自拟论题，并予以阐述。（要求：写明论题，史论结合，逻辑严谨）
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家庭与国家高度同构是中国传统家国共同体的一个根本特征。阅读下列材料：
材料一明浦江郑氏家规（部分）
——摘编自尹超凡《郑氏家规的伦理价值探析》
材料二王阳明平南赣乱之后，举乡约告谕乡民，以“和尔邻里，齐尔姻族…‘死丧相助，患难相恤，息讼罢争”。《乡约》中，王阳明要求乡民做“一念而善”的善人，注重修身，内察自省，防止“一念而恶”成为“恶人”。针对民众过恶，王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之”，而在于使乡约之民“兴其善念”。阳明镇守南赣三年，“赣俗丕变，赣人多为良善”。
——摘编自王雅克等《王阳明（南赣乡约）的基层社会治理思想研究》
材料三州县贤，则民安。贤者视民为子，不忍伤也。约之使人人守法。太守，约州县者也；司道，约府州县者也；抚按无所不约，则天下治矣。臣谨条画州县所当持行者，如课农桑须中心诚恳，欲开民衣食之源，使民兴起。令自抚按而下，以递相约，庶几皇上之仁恩，得实究之民也。
——摘编自高攀龙《申严宪约责成州县疏》
完成下列要求：
（1）据材料一，归纳《郑氏家规》对族人的伦理教化要求，分析这些要求对郑氏家族的积极影响。
（2）据材料二，概括王阳明制订和推行《乡约》的社会价值。结合所学知识，指出该乡约所体现的王阳明的思想主张。
（3）州县官吏是将家庭与国家连接为一体的枢纽与关键。据材料三，概括明代大儒高攀龙就加强州县官员管理所提出的建议。综合上述材料，简析传统家国共同体建构的当代价值。
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阅读材料，完成下列要求：
材料一传统中国的政治整合，以控制民生经济命脉和“利出一孔”的政策设计等实现利益整合。以体制化的科举选官和基层宗法治理实现组织整合，以“家国同构”“尊君”和“民本”相统一的儒家政治伦理实现文化整合，以存在严重结构性缺陷的法律实现薄弱的法制整合，以一以贯之的强力与暴力实现阶段性的强制整合。它维持了农业帝国的“超稳定结构”与秩序，也创造出了长期领先于世界的文明成果，但这种凝固型政治秩序到后期遭遇到了严重的现代化困境，其兴衰成败不可不察。
——摘编自王蒙《传统中国的政治整合：秩序与困局》
材料二传统中国社会从总体上讲就是一种“不规则、非程序的政治”，君主对异己的政治理念和行为所采取的剿杀政策和残酷镇压特别血腥，全无宽容与妥协，正所谓“权断于主”“治民一众”。现代政治则以宪法法律的形式规定了政治权力主体的职能，意味着政治权力不再是一种恣意专断的权力，而是受到约束的规范性权力。换言之，法律的权威取代了君主权威话语。
——摘编自万斌、谢晖《从不宽容到宽容：中国传统政治走向现代政治》
（1）根据材料一、二，概括传统中国政治的核心特征及影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明中国传统政治向现代政治转变过程中的变化。
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阅读材料，完成下列要求。
材料学者金观涛曾将社会结构规定为某一社会中由政治结构、经济结构、文化结构（或称意识形态结构）互相偶合而成的形态稳定的组织系统。如下图
——摘编自金观涛《兴盛与危机：论中国社会超稳定结构》
结合材料与所学知识，围绕“中国传统社会与社会结构》自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：使图示符合材料描述。明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
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阅读材料，完成下列要求。
材料学者金观涛曾将社会结构规定为某一社会中由政治结构、经济结构、文化结构（或称意识形态结构）互相偶合而成的形态稳定的组织系统。如下图
——摘编自金观涛《兴盛与危机：论中国社会超稳定结构》
结合材料与所学知识，围绕“中国传统社会与社会结构》自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：使图示符合材料描述。明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
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阅读材料，完成下列要求。
材料学者金观涛曾将社会结构规定为某一社会中由政治结构、经济结构、文化结构（或称意识形态结构）互相偶合而成的形态稳定的组织系统。如下图
——摘编自金观涛《兴盛与危机：论中国社会超稳定结构》
结合材料与所学知识，围绕“中国传统社会与社会结构》自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：使图示符合材料描述。明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
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阅读材料并结合所学知识，完成下列各题。（16分）
家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：
材料一 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”
——《论语·学而》
注：孝，指还报父母的爱；悌（tì)，指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。
材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。
——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》
材料三 宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。
——明《虎墩崔氏族谱·族约》
请回答：
（1）据材料一，指出仁的根本是什么？（2分）结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（2分）
（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。（3分）
（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。（4分）
（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。（4分）
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阅读材料，完成下列要求。
材料一进入明代中叶以后，新经济因素滋长，城镇规模不断扩大，社会危机在不断加深。王阳明以为当时读书人沉溺于理学，无补于社稷安危。他力求建立有效的统治学说，认为一切事物都产生于人心，说“心外无物，心外无理”。同时王阳明也提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是非”，不必以孔丘和朱熹的语录为真理。程朱理学主张天理的他律性，天理成为外在的道德律令。王阳明良知自律思想架起了道德内化与道德外化的桥梁，高扬了个体的自主性和自律性，从而把人从外在天理的奴性中解放出来，从这个意义上说，有人称王阳明为中国的马丁•路德，确有一定道理。
——摘编自胡万年《王阳明良知自律的研究》等
材料二中世纪西欧社会处于基督教的绝对统治之下，各种社会弊端丛生。自12世纪开始，伴随着城市经济的发展……开启了宗教改革的进程。马丁•路德宗教改革的核心是“因信称义”，即凭借内心对上帝的信仰就可以得救，无须事功或苦修。这使他最终从“因信称义”引申出“人人皆僧侣”这个直指天主教的革命性原则。因此，路德的“因信称义”的神学思想实现了将灵魂获救的根据从外在的教会向内在的信仰转换，把灵魂得救的钥匙从教会和神职人员手中转移到了每一个拥有真诚信仰的平民信徒心中。……王阳明思想中确实存在着突出人的主体地位的倾向，但是就其对人的规定以及对所置根其中的社会生活所影响的深度和广度而言，又都远远不及欧洲同时期宗教该改革运动。
——摘编自黎玉琴《王阳明关于"人的发现"及其比较》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出阳明心学是如何继承发展儒家学说的。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括王阳明与马丁•路德两者思想提出的相似背景，指出两种思想的相通之处和不同之处。
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茶是中国的国饮，兴于唐而盛于宋。阅读材料，完成下列要求。
材料一唐代陆羽所著《茶经》系统地总结了唐代以及唐以前茶叶生产、饮用的经验，提出了精行俭德的茶道精神。从茶道思想上看，理学思想的兴盛使得儒家的内省观念进一步渗透到茗事之中。一批文化人非常重视茶的精神享受和道德规范，讲究饮茶用具、饮茶用水和煮茶艺术，并与儒、道、佛哲学思想交融，而逐渐使人们进入他们的精神领域。北宋的开封社会安定，市民富庶，文化昌盛，为中国茶文化的传承升华提供了文化元素和物质条件，在这一时期，中国的茶文化发展到了相当水平的高度。
——沈冬梅《中国茶文化》
材料二在古丝绸之路上，茶是其重要商贸物资之一。因此，丝绸之路又被称为“丝茶之路”。甚至有学者认为茶叶是中国继四大发明之后对人类的第五个贡献。位于亚洲东部的日本和朝鲜实际上与中国文化同源，就茶文化而言，日本和朝鲜早在唐代就开始向中国学习，至宋时日本和朝鲜国内已开始有饮茶之习。此外，南亚、东南亚诸国由于商贸来往和华侨的不断迁入，也有一定的茶饮需求。宋代的饮茶文化影响到日本、韩国等茶道的形成。20世纪时，随着海上贸易的发展，印度、斯里兰卡、印度尼西亚等国纷纷从中国引进茶种，聘请中国茶工指导生产与种植，其本族语中的“茶”字也源于对汉语茶字的音译。
——张莉《宋代茶文化的对外传播及其意义》
（1）根据材料一，结合所学知识，指出推动宋代茶文化“传承升华”的“文化元素”有哪些。
（2）根据材料二，结合所学知识，分析中国茶文化对外传播的特点和意义。
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阅读材料，完成下列要求。
材料：中国近现代报刊业发展历程
——摘编自方汉奇《中国新闻事业编年史》
结合材料与所学中国史的相关知识，围绕“报刊发展与社会变迁”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)
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