镇北堡西部影城开发者、作家张贤亮在1992年发表《文化型商人宜言》中说道：“中国的文化人只...

镇北堡西部影城开发者、作家张贤亮在1992年发表《文化型商人宜言》中说道：“中国的文化人只有参与了经济生活才能干预社会生活……我们应该相信自己是强有力的，我们的手腕将会强壮起来，我们要把中国的市场骑在胯下，在上面展示优美的‘托马斯全旋”。”由此可知张贤亮主张

A. 社会文化要凌驾于经济之上

B. 文化人应积极下海经商

C. 社会生活应经、义、体并重

D. 商人应加强自身文化修养

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这一年（1992年），作家张贤亮高调发表《文化型商人宣言》：“中国的文化人只有参与了经济生活才能干预社会生活……我们应该相信自己是强有力的，我们的手腕将会强壮起来，我们要把中国的市场骑在胯下，在上面展并优美的‘托马斯全旋”。”由此可知张贤亮主张

A. 社会文化要凌驾于经济之上

B. 文化人应积极下海经商

C. 社会生活应经、义、体并重

D. 商人应加强自身文化修养

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这一年（1992年），作家张贤亮高调发表《文化型商人宜言》：“中国的文化人只有参与了经济生活才能干预社会生活…我们应该相信自己是强有力的，我们的手腕将会强壮起来，我们要把中国的市场骑在胯下，在上面展并优美的‘托马斯全旋””由此可知张贤亮主张

A. 社会文化要凌驾于经济之上

B. 商人应加强自身文化修养

C. 社会生活应经、义、体并重

D. 文化人应积极下海经商

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 “全球化”概念产生于西方社会，最终被全球接受和使用。鸦片战争的失败，使当时先进的中国人相继发现必须从经济、政治、文化和思想上与国际接轨才能实现救亡图存。洋务运动、改革立宪都加速了中国参与国际社会的步伐。1902年，梁启超第一次提出了“中华民族”这一概念，认为中华民族由多民族混合而成。1907年，杨度认为中华民族更是一个文化共同体。五四运动后，“中华民族”一词几乎家喻户晓。这次“全球化”启动了中国现代化进程，这是一个古老文明重新被西方规则“国际化”的过程。

材料二　 中共十一届三中全会启动了改革开放的进程，此时中国的外部环境是有利的，“和平与发展”成为时代的主题。美英等国提出“新自由主义”政策，减少政府干预，如减少个人税和企业税等，扩大海外市场；美苏冷战缓和以及亚洲“四小龙”的崛起等都成为中国参与“全球化”的条件。2001年中国加入世界贸易组织，2008年中国举办北京奥运会。

——摘编自王栋、曹德军著《再全球化》

（1）根据材料一和所学知识，运用史实说明近代中国参与“全球化”的积极影响。

（2）根据材料二和所学知识，简析中共十一届三中全会以来中国参与“全球化”的有利条件。

（3）根据上述材料和所学知识，比较中国两次参与“全球化”的不同特征。

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时代变革要求建设与之相适应的思想文化，同时思想文化创新是时代变革的先导。阅读材料，回答问题。

材料一　 后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……

——选自李泽厚《中国古代思想史论》

（1）根据材料一并结合所学知识指出，朱熹是怎样“建造”新思想以适应时代发展需要的。

材料二　 只有这些作家所处的时代和国家的极其特殊的原因，才能解释作家们的事业，以及这项事业的成功。伏尔泰精神久已问世；但伏尔泰本人只有在18世纪的法国才能真正居支配地位。

——托克维尔《旧制度与大革命》

（2）据材料二和所学知识，分析“伏尔泰本人只有在18世纪的法国才能真正居支配地位”的原因。

材料三　 如果说古代中国由科举制度孕育的士大夫群体有着较多的一致性的话，那么到了近代因内忧外患，则使得这一群体差异性日渐突出。

——闾小波《中国近代政治发展史》

（3）结合所学知识试举一例分析“到了近代因内忧外患，则使得这一群体差异性日渐突出”的表现。概述晚清时期中国士大夫群体差异性日渐突出的社会影响。

材料　 充分体现国家的软实力及精神力量的强大，则需要一流哲学家的智慧和一流思想家的引领。

——中国科学院院士杨玉良

（4）综合上述所有材料，说明思想家是如何顺应和引领时代潮流的。

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1999年9月，美国前国务卿基辛格在上海发表演讲时说：“了解中美文化观念上的差异非常重要。美国历史只有两百年，而中国有五千年历史。中国人确信他们的历史至少有四千八百年不需要美国参与。”（摘自凌志军《交锋》） 基辛格这番讲话的真正意图是

A．高度赞扬中国有悠久的历史文化       B．指出中美文化观念上差异是客观存在的

C．强调世界格局的多极化不可逆转       D．认为美国企图干涉中国内政是不明智的

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1999年9月，美国前国务卿基辛格在上海发表演讲时说：“了解中美文化观念上的差异非常重要。美国历史只有两百年，而中国有五千年历史。中国人确信他们的历史至少有四千八百年不需要美国参与。”（摘自凌志军《交锋》） 基辛格这番讲话的真正意图是

A．高度赞扬中国有悠久的历史文化           B．指出中美文化观念上差异是客观存在的

C．强调世界格局的多极化不可逆转           D．认为美国企图干涉中国内政是不明智的

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1999年9月，美国前国务卿基辛格在上海发表演讲时说：“了解中美文化观念上的差异非常重要。美国历史只有两百年，而中国有五千年历史。中国人确信他们的历史至少有四千八百年不需要美国参与。”（摘自凌志军《交锋》） 基辛格这番讲话的真正意图是

A．高度赞扬中国有悠久的历史文化     B．指出中美文化观念上差异是客观存在的

C．强调世界格局的多极化不可逆转     D．认为美国企图干涉中国内政是不明智的

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1999年，基辛格在上海发表演讲时说：“了解中美文化观念上的差异非常重要。美国历史只有两百年，而中国有五千年历史。中国人确信他们的历史至少有四千八百年不需要美国参与。”他这番讲话的真正意图是

A．高度赞扬中国悠久的文化历史

B．指出中美文化观念差异是客观存在的

C．强调世界格局的多极化不可逆转

D．认为美国企图干涉中国内政是不明智的

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1999 年9 月，美国前国务卿基辛格在上海发表演讲时说：“了解中美文化观念上的差异非常重要。美国历史只有两百年，而中国有五千年历史。中国人确信他们的历史至少有四千八百年不需要美国参与。”基辛格这番讲话的真正意图是

A．高度赞扬中国有悠久的历史文化

B．认为美国企图干涉中国内政是不明智的

C．指出中美文化观念上的差异是客观存在的

D．强调世界格局的多极化不可逆转

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