明清之际某思想家提出：“君子之为学也，……知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“...

明清之际某思想家提出：“君子之为学也，……知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心，……故曰：‘载之空言，不如见诸行事。’”材料反映了该思想家（ 　 　 ）

A．主张经世致用　　 　　　　　　　　　 　 B．力挽儒学危机

C．维护理学正统　　 　　　　　　　　　 　　 D．反对盲从孔子

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明清之际某思想家提出：“君子之为学也，……知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心，……故曰：‘载之空言，不如见诸行事。’”材料反映了该思想家（　 ）

A．主张经世致用　　　　　　　　　 　 B．力挽儒学危机

C．维护理学正统　 　　　　　　　　　 D．反对盲从孔子

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明清之际某思想家提出：“君子之为学也，……知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心，……故曰：‘载之空言，不如见诸行事。’”材料反映了该思想家

A. 反对盲从孔子

B. 力挽儒学危机

C. 维护理学正统

D. 主张经世致用

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明清之际某思想家提出：“君子之为学也，……知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心……故曰：载之空言，不如见诸行事。”材料反映了该思想家

A. 主张经世致用

B. 力挽儒学危机

C. 维护理学正统

D. 反对盲从孔子

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明清之际某思想家提出：“君子之为学也，……知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心……故曰：载之空言，不如见诸行事。”材料反映了该思想家

A. 主张经世致用

B. 力挽儒学危机

C. 维护理学正统

D. 反对盲从孔子

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针对当时的社会弊病，某思想家提出：“孔子删述六经，即伊尹太公救民水火之心。故曰‘载诸空言，不如见诸行事’……愚不揣有见于此，凡文之不关于六经之指当世之务者，一切不为”。该思想家是

A. 朱熹

B. 董仲舒

C. 王守仁

D. 顾炎武

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针对当时的社会弊病，有思想家提出：“孔子删述六经，即伊尹太公救民水火之心。故曰‘载诸空言，不如见诸行事’……愚不揣有见于此，凡文之不关于六经之指当世之务者，一切不为”。该思想家是

A. 董仲舒

B. 陆九渊

C. 王守仁

D. 顾炎武

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顾炎武在《顾亭林诗文集》中说：“君子之为学也，非利已而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？”据此可知顾炎武提倡的治学目的是

A. 格物致知

B. 忠君爱民

C. 明道救世

D. 知行合一

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顾炎武在《顾亭林诗文集》中说：“君子之为学也，非利已而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？”据此可知顾炎武提倡的治学目的是

A. 格物致知

B. 忠君爱民

C. 明道救世

D. 知行合一

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顾炎武在《顾亭林诗文集》中说：“君子之为学也，非利已而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？”据此可知顾炎武提倡的治学目的是(　　)

A. 格物致知　　 B. 明道救世　　 C. 忠君爱民　　 D. 知行合一

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