同治年间（1861-1875年），清朝统治出现相对稳定的局面，国力有所增长，士大夫阶层将其...

同治年间（1861-1875年），清朝统治出现相对稳定的局面，国力有所增长，士大夫阶层将其称为“同治中兴”.然而西方学者对其评论道：“同治中兴只能算是中国历史上一个较低层次的复兴，是一种浮于外表的现代化姿态.”这一评论的历史依据是

A. 清朝统治者仍固守天朝上国的心态

B. 洋务运动和“中体西用”思想

C. 太平天国运动被中外势力联合镇压

D. 维新变法运动遭到顽固势力的扼杀

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同治年间(1861～1875年)，清朝统治出现相对稳定的局面，国力有所增长，士大夫阶层将其称为“同治中兴”。然而西方学者对其评论道：“同治中兴只能算是中国历史上一个较低层次的复兴，是一种浮于外表的现代化姿态。”这一评论的历史依据是(　　)

A. 清朝统治者仍固守天朝上国的心态

B. 洋务运动和“中体西用”思想

C. 太平天国运动被中外势力联合镇压

D. 维新变法运动遭到顽固势力的扼杀

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【历史上的重大改革回眸】

材料一　 同治中兴是指清朝统治者在同治年间（1862—1874年）的所谓“武功”、“文治”。这一时期中国文士集团“文以载道，六经皆载道之文也。故言文者，必权与于经”，由于传统的价值标准的影响，忠君的士大夫在任何特定时期都不得不满足于清帝所给的回旋余地。经世派中人物，凡是不能适应地主阶级在所谓“治世”的新需要的，或是在适应地主阶级在所谓“治世”的新需要中反应迟缓的，往往被罢官以去，不再叙用，或者是屡罢屡用，沉浮宦海。因此，官场中的领导者们奉行中庸之道，对内妥协，对外防守。

——摘编自郭文菁《同治中兴与明治维新的领导集团比较》

材料二　 然而，同治中兴显然只能算是中国历史上一个较低层次的复兴。它虽然暂时制止了衰落，但却未能使清王朝恢复到足以体面地生存在近代世界的水平。它对西方军械、技术和外交的模仿是一种浮于外表的现代化姿态；西方文明中的精华所在——政治体制、社会理论、哲学、艺术和音乐——全然没有触及。从历史的眼光看，它充其量不过是清王朝国运持续衰落中的一缕回光返照而已——犹如“秋老虎”最后的炎热一般。尽管如此，同治中兴却标志了力争恢复旧秩序，并开启一个新秩序的大胆而又相当成功的努力。

——徐中约《中国近代史：1600—2000中国的奋斗》

（1）根据材料并结合所学知识，指出同治年间“武功”、“文治”的具体表现。

（2）根据材料并结合所学知识，运用相关史实分析“同治中兴”的进步性。

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【历史上的重大改革回眸】

材料一　 同治中兴是指清朝统治者在同治年间（1862—1874年）的所谓“武功”、“文治”。这一时期中国文士集团“文以载道，六经皆载道之文也。故言文者，必权与于经”，由于传统的价值标准的影响，忠君的士大夫在任何特定时期都不得不满足于清帝所给的回旋余地。经世派中人物，凡是不能适应地主阶级在所谓“治世”的新需要的，或是在适应地主阶级在所谓“治世”的新需要中反应迟缓的，往往被罢官以去，不再叙用，或者是屡罢屡用，沉浮宦海。因此，官场中的领导者们奉行中庸之道，对内妥协，对外防守。

——摘编自郭文菁《同治中兴与明治维新的领导集团比较》

材料二　 然而，同治中兴显然只能算是中国历史上一个较低层次的复兴。它虽然暂时制止了衰落，但却未能使清王朝恢复到足以体面地生存在近代世界的水平。它对西方军械、技术和外交的模仿是一种浮于外表的现代化姿态；西方文明中的精华所在——政治体制、社会理论、哲学、艺术和音乐——全然没有触及。从历史的眼光看，它充其量不过是清王朝国运持续衰落中的一缕回光返照而已——犹如“秋老虎”最后的炎热一般。尽管如此，同治中兴却标志了力争恢复旧秩序，并开启一个新秩序的大胆而又相当成功的努力。

——徐中约《中国近代史：1600—2000中国的奋斗》

（1）根据材料并结合所学知识，指出同治年间“武功”、“文治”的具体表现。

（2）根据材料并结合所学知识，运用相关史实分析“同治中兴”的进步性。

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阅读材料，回答问题。

材料十九世纪六十年代清王朝消除了内外两个致命威胁，舒缓了一口气。随后的一段时期，清朝表现出一种相当显着的复兴气象。士大夫很快将这种王朝的“第二次繁荣”称为“同治中兴”。这个时期推行了一些政策措施，让衰败的农业地区休养生息与举荐能人贤士为朝廷效命。官府减免或降低了农村的赋税，发放粮种和农具以帮助恢复农业，并大力倡导个人俭朴的风尚。私塾和私家书楼重新开放，科举考试再度举行，尤其是在那些内乱岁月里没有开办科试的地区。这些考试尽管还是采取考八股文的形式，但却强调当时的现实问题。在限制卖官鬻爵的同时，朝廷扩大各省科举考试的录取名额，用以奖励军功和捐输。在官场内，更严厉地整肃纲纪，严惩贪污腐败。与此同时，在对外事务中，弹精竭虑地保持与西方列强之间的和平友好关系，以便为国家提供重建和自强的机会。

——摘编自徐中约《中国近代史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出“同治中兴”的主要内容。

（2）根据材料并结合所学知识，简析“同治中兴”的作用？

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同治（1861-1875）以后，有关考察外国史地的撰述逐渐增多，如王韬的《法国志略》和《普法战纪》、黄遵宪的《日本国志》、薛福成的《续瀛环志略》、徐建寅的《德国合盟纪事》等。这些著述

A. 反映了向西方学习新思潮的萌发

B. 拓展了国人对西方的认知

C. 构建了“中体西用”的话语体系

D. 促进了社会进化论的传播

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同治（1861-1875）以后，有关考察外国史地的撰述逐渐增多，如王韬的《法国志略》和《普法战纪》、黄遵宪的《日本国志》、薛福成的《续瀛环志略》、徐建寅的《德国合盟纪事》等。这些著述

A. 反映了向西方学习新思潮的萌发

B. 促进了社会进化论的传播

C. 构建了“中体西用”的话语体系

D. 拓展了国人对西方的认知

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清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象，亦一时风会不同也。”这一变化出现的主要原因是

A. 百家争鸣局面消失

B. 主流思想发生变化

C. 民间向学之风兴起

D. 西汉君主重用儒者

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清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象，亦一时风会不同也。”这一变化出现的主要原因是

A. 百家争鸣局面消失

B. 主流思想发生变化

C. 民间向学之风兴起

D. 西汉君主重用儒者

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清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象，亦一时风会不同也。”这一变化出现的主要原因是

A. 百家争鸣局面消失

B. 主流思想发生变化

C. 民间向学之风兴起

D. 西汉君主重用儒者

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