萧公权在《中国政治思想史》中谈到：“梨洲不汲汲于致用，而其＜待访录＞所陈之政治理想则为学术...

萧公权在《中国政治思想史》中谈到：“梨洲不汲汲于致用，而其＜待访录＞所陈之政治理想则为学术中最精彩之一部分，在亡明遗老中殆可首屈一指.”其中“最精彩之一部分”的政治理想是指

A. 挑战“重农抑商”传统思想，提出“工商皆本”学说

B. 反对“家天下”的观念，极力抨击君主专制制度

C. 抨击了科举制度的流弊，提倡“经世致用”的思想

D. 提出“有治法而后有治人”，认为法治是人治的基础

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清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变。”对出现这种“转变”理解不正确的是

A. 这种转变表现为理学向经世致用思想的转变

B. 使明清儒学冲破了宋明理学的弊端趋于民主

C. 明清时期商品经济的发展是这种转变的根源

D. 明清学术思想的发展受政治环境的变化影响

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明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实的政治联系起来，由此而形成的思想是

A. 重农抑商

B. 工商皆本

C. 经世致用

D. 民主科学

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明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实的政治联系起来，由此而形成的思想是（　　 ）

A．重农抑商    B．工商皆本

C．经世致用    D．民主科学

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明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实和政治联系起来，由此而形成的思想是(　　 )

A．重农抑商　         B．工商皆本　　　　　　 C．经世致用          D．民主科学

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明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实的政治联系起来，由此而形成的思想是（　　 ）

A．重农抑商 B．工商皆本

C．经世致用 D．民主科学

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明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实的政治联系起来，由此而形成的思想是(　　)

A．重农抑商　     B．工商皆本

C．经世致用　     D．民主科学

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明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实的政治联系起来，由此而形成的思想是（   ）

A．重农抑商         B．工商皆本          C．经世致用         D．民主科学

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冯天瑜以明清学术四杰为例研究明清之际中国文化的转型，他指出：“晚明学者中，徐光启在西学东渐之前即运用数学语言和擅长实证研究；顾炎武在经世致用思想中开始区分天下与国家的概念：王夫之阐明了物质不灭论、能量守恒论、进化史观、文化中心多元论等朴素唯物主义思想；黄宗羲开辟了民主主义政治理念的先路。据此推断，冯氏认为当时中国文化的主要特点是于

①内生性

②独特论

③近代性

④融合论

A. ①③

B. ①④

C. ②③

D. ②④

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（历史上重大改革回眸）

商鞅变法中的富强思想及其实践对秦国乃至后世的历史发展都产生了深远影响。阅读下列材料：

材料一　 然列国环伺，时相侵凌，非有富强之国力，则亦无以自存.商子曰：“国之所以重，主之所以尊者力也.”务力之方在使民致身于农战之二事，而此外与二者无益或有害者皆在抑止之列.几乎欲举一国之学术文化而摧毁扫荡之，使政治社会成为一斯巴达之战斗团体，此则其独到之见解，亘千古而鲜匹者也.

——萧公权《中国政治思想史》

材料二　 商鞅的改革措施，可以使一个国家在短时间内富强，但如果把它作为长期国策，则注定将这个国家引向灾难……秦始皇时代，秦施行的仍然是商鞅当年的基本国策，它使秦国最终统一了天下，却没能使秦朝逃过“其兴也勃，其亡也忽”的短命怪圈。

——聂作平《秦国是怎样崛起的？——重读商鞅变法》

请回答：

（1）据材料一，概括商鞅变法的指导思想，结合所学知识分析该思想形成的时代背景。

（2）据材料二，结合所学知识，指出商鞅的富强思想在实践中所产生的影响。据此，谈谈你得到的启示。

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