北宋仁宗无子，在讨论预立储君（太子）时，大臣希望后宫能提出些建议，仁宗却说：“这些事怎么能...

北宋仁宗无子，在讨论预立储君（太子）时，大臣希望后宫能提出些建议，仁宗却说：“这些事怎么能让妇人知道呢？让中书决定就行了”。这说明了宋代

A. 程朱理学已成为当时官方哲学

B. 中书掌握了最高决策权

C. 后宫妃嫔对政治决策几无影响

D. 纲常思想影响政治运行

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阅读材料，完成下列要求。

材料一 宋元时期，出现了以讨论理气、心性为中心的哲学思潮。北宋仁宗时期社会矛盾激化，政治改革出现了高潮，理学应运而生。北宋理学先驱提出或涉及一些理学的基本范畴。宋仁宗庆历年间是理学勃起的阶段，所谓“庆历之际，学统四起”。理学家的看法有分歧，但他们都认为观念形态的“理”是世界的本源，这是根本，先有“理”而后有“气”。历史的盛衰变法也受理的支配，封建社会的纲常名分，君君、臣臣、父父、子子尊卑永恒的等级秩序，是天理的体现，是不能被破坏的。

——摘编自宁欣《中国古代史》

材料二 《孔子改制考》的主要观点为：孔子是“托古改制”的“制法之王”，并不是“述而不作”。《六经》所记尧舜之“盛德大业”都是孔子假托古圣先王之言来宣传自己的政治主张。提出了“三世说”。今文经学中有“统三道，张三世”之说，“公羊三世说”即为据乱世、升平世、太平世。康有为用西方近世政治思想将其比附为“专制、立宪、共和”三种政治体制，用以解释历史发展趋势，冲击传统的“敬天法祖”的思想。康有为是孔子道统的继承人，改革也是合于“圣人之道”的，从而为他的变法思想披上一件正统儒学的外衣。

——林培龙等《康有为维新变法思想刍议》

材料三 新文化运动的“反孔”斗士们虽然对孔教批评多于肯定，但殊为难能可贵的是，他们对孔子本人和孔教的价值评判实际上大都能够采取一种历史的、一分为二的评判态度和立场，而并非如一般人印象中误解的那样，是不加区别分析地一概全盘予以否定或简单地予以蔑弃。因此，就新文化运动的“反孔”斗士们对孔子本人的真是态度而言，可一言以蔽之，即坚决反对膜拜孔子的偶像，而对作为一代哲人或伟人的孔子本人有事崇敬的。

——摘自林存光《五四新文化运动与孔子观念的根本改变》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出宋代理学的基本内涵，比较宋代理学与汉代董仲舒儒学的相同之处。

（2）根据材料而并结合所学知识，指出康有为维新思想与儒家思想之间的关系，指出出现这种关系的原因。并据此说明19世纪末中国思想领域出现的新变化。

（3）根据材料三，说明新文化运动代表人物对孔子的态度。结合所学知识，概括新文化运动前期的主要内容。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一：宋元时期，出现了以讨论理气、心性问题为中心的哲学思潮。北宋仁宗时期社会的矛盾激化，政治改革出现了高潮，理学应运而生。北宋理学先驱提出或涉及一些理学的基本范畴。宋仁宗庆历年间是理学勃起的阶段，所谓“庆历之际，学统四起”。理学家的看法有分歧，但是他们都认为观念形态的“理”是世界的本原，这是根本。先有“理”而后有“气”。历史的盛衰变化也受理的支配，封建社会的纲常名分，君君、臣臣、父父、子子尊卑永恒的等级秩序，是天理的体现，是不能的。

——摘编自宁欣《中国古代史》

材料二：《孔子改制考》的主要观点为：孔子是“托古改制”的“制法之王”，并不是“述而不作”。《六经》所记尧舜之“盛德大业”都是孔子假托古圣先王之言来宣传自己的政治主张。提出了“三世说”。今文经学中有“统三通，张三世”之说。“公羊三世说”即为摄乱世、升平世、太平世。康有为用西方近世政治思想将其比附为“专制、立宪、共和”三种政治体制，用以解释历史发展趋势，冲击传统的“敬天法祖”的思想，康自称是孔子道统的继承人，改革也是合于“圣人之道”的，从而为他的变法思想披上一件正统儒学的外表。

——摘编自林培龙等《康有为维新变法思想刍议》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出宋代理学的基本内涵，并指出宋代理学与汉代董仲舒新儒学的相同之处。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出康有为维新思想与儒家思想之间的关系，并据此说明19世纪末中国思想领域出现的新变化。

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古雅典法律要求提前公布大会议程，便于人们了解要讨论的事务。对于重要的问题，公民大会可两次投票，第一次所做的决定可能在下次会议上被更改；任何人都可以对他认为不合法的建议提出控告。其目的是

A. 打破雅典公民的特权　　 B. 扩大下层公民的政治权利

C. 强化公民大会的权利　　 D. 减少直接民主的不良影响

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北宋时，范仲淹向宋仁宗提出了改革主张，其中心措施是：

A. 发展经济　　 B. 减少徭役

C. 整顿吏治　　 D. 增强军事

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刘盈是汉高祖刘邦与皇后吕雉所生的儿子，被立为太子后，并不得父亲的钟爱，刘邦所中意者是妃子戚姬所生的儿子赵王刘如意。为此刘邦几次向朝中大臣提出改立太子事宜，却遭到萧何等大臣的反对。下面是四位同学对此发表的评论，其中正确的是（　　 ）

A. 甲：萧何等大臣的做法不利于中央集权的巩固

B. 乙：萧何等大臣顶撞刘邦违背了三纲五常

C. 丙：刘邦的做法违背了宗法制的原则

D. 丁：刘邦的做法不符合分封制的惯例

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刘盈是汉高祖刘邦与皇后吕雉所生的儿子，被立为太子后，并不得父亲的钟爱，刘邦所中意者是妃子戚姬所生的儿子赵王刘如意。为此刘邦几次向朝中大臣提出改立太子事宜，却遭到萧何等大臣的反对。下面是四位同学对此发表的评论，其中正确的是

A. 甲：萧何等大臣的做法不利于中央集权的巩固

B. 乙：萧何等大臣顶撞刘邦违背了三纲五常

C. 丁：刘邦的做法不符合分封制的惯例

D. 丙：刘邦的做法违背了宗法制的原则

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刘盈是汉高祖刘邦与皇后吕雉所生的儿子，被立为太子后，并不得父亲的钟爱，刘邦所中意者是妃子戚姬所生的儿子赵王刘如意。为此刘邦几次向朝中大臣提出改立太子事宜，却遭到萧何等大臣的反对。下面是四位同学对此发表的评论，其中正确的是（ ）

A. 甲：萧何等大臣的做法不利于中央集权的巩固

B. 乙：萧何等大臣顶撞刘邦违背了三纲五常

C. 丙：刘邦的做法违背了宗法制的原则

D. 丁：刘邦的做法不符合分封制的惯例

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自汉诺威王朝开始，人们就关注内阁的责任问题。根据英国宪政的惯例，“国王不可能犯错误”，也不会承担责任。于是，“王权的每一次行使，皆由某位大臣为之负责”。内阁大臣“提出建议，就应该为此负责”。这可用于说明英国

A. 君主立宪制的确立　　 B. 议会的权力中心地位

C. 内阁与议会的关系　　 D. 国王权力的完全丧失

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阅读材料，回答问题。

材料一　 淮南王赋八十二篇……淮南王群臣赋四十四篇……上（汉武帝）所自造赋二篇……阳成侯刘德赋九篇……太子（刘奭，汉宣帝之子）喜（王）褒所为《甘泉》及《洞箫》颂（赋名），令后宫贵人左右皆诵读之。

——《汉书》

左苍梧，右西极；丹水更其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾渭；酆镐潦潏，纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分流，相背而异态。东西南北，驰骛往来，出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦，经乎桂林之中，过乎泱漭之野。汩乎混流，顺阿而下，赴隘狭之口，触穹石，激堆埼，沸乎暴怒，汹涌澎湃。

——《上林赋》

材料二　 北宋的都城汴京、南宋的都城临安等都是人口超过十万的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆（孟元老《东京梦华录·序》）”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。于是声传一时。”

——摘编自袁行霈《中国文学史》

材料三　 古有儒释道三教，自明以来，又多一教曰：小说。小说演义之书……士大夫、农、工、商、贾无不习闻之，以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。

（1）材料一反映了什么文化现象？品读《上林赋》，感受赋的特点，说明汉赋是在怎样的时代下产生的？

（2）据材料二并结合所学知识，指出宋词兴盛的主要原因？

（3）据材料三，概括明清小说流传的特点，综合上述材料，指出文学流传的趋势对此你有何认识？

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