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中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。由此可知京剧脸谱艺术
A. 折射出社会伦理秩序
B. 标志着京剧艺术成熟
C. 注重人物的心理变化
D. 具有社会教化的功能
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下图是中国某传统戏曲中的脸谱，它是演员面部化妆的一种造型艺术，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。由此可知，该戏曲脸谱艺术
A. 折射出社会伦理秩序
B. 标志着戏曲艺术成熟
C. 注重人物的心理变化
D. 具有社会教化的功能
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京剧脸谱艺术是中国传统戏曲的脸谱。借以突出人物的性格特征，具有“寓褒迈、别善恶”的艺术功能，使观众能口视外表，窥其心胸。由此可知，京剧脸谱艺术( )
A. 正确评判了历史人物 B. 具有社会教化的功能
C. 折射了社会伦理秩序 D. 表明了京剧艺术成热
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京剧脸谱是根据人物性格、性情而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术
A. 注重描绘人物性格多样性
B. 具有社会教化的功能
C. 体现了京剧艺术的虚拟性
D. 表明京剧艺术走向成熟
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阅读下列材料：
材料一 为了适应戏曲剧情和表演的需要，京剧吸收了中国戏曲的传统角色划分，依照不同类型人物的年龄、性别、身份与性格特征从脸谱、服装、唱腔等方面将演员划分为生、旦、净、丑四类，称为四大行当。
材料二 “四大徽班”为三庆班、四喜班、和春班、春台班，俱为徽调著名戏班。据载，三庆班于1790年进京为乾隆帝祝寿，后受乾隆帝所宠爱。后因为臣下所议论，道光帝将他们驱逐出宫，徽班从此在北京民间继续演出，广受欢迎。
请回答：
（1）阅读材料一，结合所学知识，指出京剧人物类型与明清小说的关系。
（2）阅读材料二，分析京剧发展走了一条什么道路，京剧长盛不衰的原因是什么？
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阅读下列材料，回答问题。
材料一为了适应戏曲剧情和表演的需要，京剧吸收了中国戏曲的传统角色划分，依照不同类型人物的年龄、性别、身份与性格特征，从脸谱、服装、唱腔等方面将演员划分为生、旦、净、丑四类，称为四大行当。……净，又称花脸，显示剧中人物的特征，红色代表忠勇正义，如关羽。
——《京剧行当》
材料二京剧的传统剧目有：《野猪林》《林冲夜奔》《武松打虎》《挑帘裁衣》《狮子楼》《十字坡》《快活林》《水帘洞》《安天会》《十八罗汉斗悟空》《沙桥饯别》《五百年后孙悟空》《盘丝洞》《十八罗汉收大鹏》《无底洞》《金钱豹》《定军山》《阳平关》《五截山》《水淹七军》《走麦城》《受禅台》《伐东吴》《连营寨》《白帝城》《别宫祭江》等。
材料三“四大徽班”为三庆班、四喜班、和春班、春台班，俱为徽调著名戏班。据载，三庆班于1790年进京为乾隆祝寿，为乾隆帝所宠爱。后因为臣下所议论，道光帝将他们驱逐出宫。徽班从此在北京民间继续演出，广受欢迎。
材料四在当今这样一个信息发达的社会，各种文化异彩纷呈，冲击着祖国传统文化，“国粹”京剧也不可避免地呈现出衰落的迹象，尤其是现在的年轻人大都不喜欢京剧。
（1）依据材料一、二，指出京剧人物类型与明清小说有什么关系？
（2）依据材料三，分析京剧发展走了一条什么道路？京剧在新中国成立前长盛不衰的原因是什么？
（3）结合材料四，谈谈你是如何看待“国粹”京剧现状的？
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京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术
A. 具有社会教化的功能
B. 注重人物性格的多变
C. 折射了社会伦理秩序
D. 表明了戏剧艺术成熟
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京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术
A. 注重人物性格的多样性
B. 具有社会教化的功能
C. 折射了社会伦理秩序
D. 表明了京剧艺术成熟
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京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术
A. 注重人物性格的多变
B. 折射了社会伦理秩序
C. 具有社会教化的功能
D. 表明了京剧艺术成熟
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京剧依照不同类型人物的年龄、性别、身份与性格特征，从脸谱、服装、唱腔等方面将演员划分为生、旦、净、丑四类，称为四大行当。以下人物形象属于京剧行当中“净”的是
A. 武生
B. 花旦
C. 花脸
D. 小丑
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