1923年，国内出现了“科学与人生观”的争论。梁启超提出，要反思一战，认为科学不能解决人生...

1923年，国内出现了“科学与人生观”的争论。梁启超提出，要反思一战，认为科学不能解决人生观问题，反对“科学万能论”；有人坚持科学是人生观的基础与核心；陈独秀则立场鲜明地主张用马克思主义解决人生观问题。这场论争

A. 民主科学成为新文化运动的核心内容

B. 是马克思主义在中国广泛传播的开端

C. 使国人认识到了欧洲资本主义制度的弊端

D. 体现出国人积极思考中国文化的发展方向

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1923年，国内出现了“科学与人生观”的争论。梁启超提出，要反思一战，认为科学不能解决人生观问题，反对“科学万能论”；有人坚持科学是人生观的基础与核心；陈独秀则立场鲜明地主张用马克思主义解决人生观问题。这场论争

A. 民主科学成为新文化运动的核心内容

B. 使国人认识到了欧洲资本主义制度的弊端

C. 是马克思主义在中国广泛传播的开端

D. 体现出国人积极思考中国文化的发展方向

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梁启超一直推崇欧美。民国8年游欧归来后发表《欧游心影录》，彻底放弃“科学万能”之迷梦，主张在中国文化上“站稳脚跟”。《欧游心影录》被视为是他告别“科学万能”，倡导“中国不能效法欧洲”的“告白”。出现这种变化的直接原因是

A．理性的分析了中国的国情　　　　　　　 B．俄国十月革命胜利的现实

C．考察战争造成欧洲的灾难　　　　　　　 D．北洋军阀企图对日本妥协

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1920年，梁启超在《欧游心影录》中谈到“科学万能说”时，认为它“当然不能像从前一样的猖獗”。梁启超这所以这样说，是因为                           （    ）

A．科学技术在中国的传播遇到阻碍          B．科学技术在欧洲的发展水平很高

C．科学技术在世界大战中成为战争的工具    D．科学技术的发展速度减慢

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1920年，梁启超在《欧游心影录》中谈到‘科学万能说”时，认为它“当然不能像从前一样的猖獗”。梁启超之所以这样说，是因为（　　 ）

A、科学技术在中国的传播遇到阻碍

B、科学技术在欧洲的发展水平很高

C、科学技术在世界大战中成为工具

D、科学技术的发展速度减缓

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1920年，梁启超在《欧游心影录》中谈到“科学万能说”时，认为它“当然不能像从前一样的猖獗”。梁启超这所以这样说，是因为

A．科学技术在中国的传播遇到阻碍　　　　B．科学技术在欧洲的发展水平很高

C．科学技术在世界大战中成为战争的工具　　D．科学技术的发展速度减慢

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1920年，梁启超在《欧游心影录》中谈到“科学万能说”时，认为它“当然不能像从前一样的猖獗”。梁启超之所以这样说，是因为

A．科学技术在中国的传播遇到阻碍     B．科学技术在欧洲的发展水平很高

C．科学技术在世界大战中成为工具     D．科学技术的发展速度减缓

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1920年，梁启超在《欧游心影录》中谈到“科学万能说”时，认为它“当然不能像从前一样的猖獗”。梁启超之所以这样说，是因为

A.科学技术在中国的传播遇到阻碍         B.科学技术在欧洲的发展水平很高

C.科学技术在世界大战中成为战争工具     D.科学技术的发展速度减缓

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五四运动不久，胡适在学术上拉起了“整理国故”的旗号，开了《一个最低限度的国学目录》；1923年梁启超写了《国学入门书要目及其读法》。继胡梁后还有别人提出的国学目录，由此，形成了一股开列国学目录的旋风。这反映了

A. 知识阶层对新文化运动的反思

B. 知识阶层对传统文化继续批判

C. 传统文化拥有强大的生命力

D. 知识阶层对西方文化的否定

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五四运动不久，胡适在学术上拉起了“整理国故”的旗号，开了《一个最低限度的国学目录》；1923年梁启超写了《国学入门书要目及其读法》。继胡梁后还有别人提出的国学目录，由此，形成了一股开列国学目录的旋风。这反映了

A. 知识阶层对新文化运动的反思

B. 知识阶层对传统文化的继续批判

C. 传统文化拥有强大的生命力

D. 知识阶层对西方文化的否定

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