阅读材料，完成下列要求。材料一 放宽历史的视野，并不难理解，汉朝的经学弊端丛生，经生沉迷于...

阅读材料，完成下列要求。

材料一　 放宽历史的视野，并不难理解，汉朝的经学弊端丛生，经生沉迷于繁琐的专注，只知墨守家法，拘泥、僵化、教条。不满于这种状况的士人，跳出原有的圈子，用道家的思想论释儒家经典，形成耳目一新的魏晋玄学。何晏、王弼以老庄学说解释《易经》《论语》，秘康“不涉经学，以读老庄，重增其放”，敢于“非汤武而薄周礼”，指斥“六经未必是太阳”。这样的魏晋风度，缔造了中国文化史上绚烂多彩的一页。

——摘编自樊树志《晚明大变局》

材料二　 钱穆从经学史的角度对明代学术思想作出批评，认为明代学者在经学方面较为欠缺，“例如宋朝人不是不讲经学，元朝人也不是不讲经学，可是他们讲的经学是儒学中的经学。而明朝人则是不讲经学的……明朝人等于可以不读书的。讲《四书》比较省力，只要肯用心，一年工夫《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》都可以读完，读《五经》就困难了。明朝人只读《四书》，《五经》不读了。”他又从明代经学讲到明代学术风气，说“我们要知道理学家也要讲经学的；专讲理学不讲经学，只有明朝。所以顾亭林要讲‘经学即理学也，古今安得别有所谓理学者？’这话讲的是明朝人不讲经学，他们的理学也不是真理学，等于是不读书的学问。”

——摘编自张笑龙《钱穆对明清学术思想史的研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，归纳魏晋玄学的特点及“魏晋风度”的表现。

（2）比较材料一、二，指出汉、明两朝儒学存在的共同问题。结合所学知识分析明代儒学问题产生的原因。

高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求

材料书院作为中国传统文化教育机构，由来已久。在清代的教育中，创建兴复的书院基本普及城乡。然而，书院高度官学化，且多已沦为科举的附庸，几成专课举业之地，弊端丛生，无以育才。……近代以来，上海由于地处中西交流碰撞的前沿地区，得风气之先，……在晚清上海书院重建和变革的过程中，从尊西趋新程度和各书院的课规来看，敬业、蕊珠两书院保持其传统仍然为专课举业之所。格致书院以西学为主，与洋务切实相关；求志书院、正蒙书院中西兼学，且这两所书院皆仿照北宋胡瑗“分斋教学”制度，即“经义”、“治事”两斋授学办法，类似于近代的分科教学法。

1900年，八国联军侵华，占领北京。未及战争结束，清廷即于1901年颁布诏书，宣布“预约变法”。在众多的条陈奏议中，“江楚会奏三疏（两江总督刘坤一和湖广总督张之洞联名会奏的三折）”最为有名，他们建议设文武学堂，省城设高等学校，府设中学校，州县设小学校及高等小学校。1901年“癸卯”学制颁布，制定了各级办学章程。1903年袁世凯、张之洞在《奏请递减科举折》中说“朝廷屡明诏以相期，天下亦知当务之为急；然起视各省，大率观望迁延，否则敷衍塞责，或因循而未立，或立矣而未备。推究其故，则曰经费不足，师范难求也；二者固然，要不足为患也。其患之深切足以为学校之的而阻碍之者，实莫甚于科举也。”

——王彦虎《书院改制与近代教育转型》

（1）根据材料并结合所学知识，概括晚清书院改制的原因。

（2）根据材料分析晚清书院改制的特点及其面临的困难。

高二历史连线题极难题查看答案及解析

文明的创新既要继承前代优秀文明，又要吸收外来先进文明。阅读材料，完成下列要求。

材料我们专注于两个主题——一“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。“传统”争“交流”，一纵一横，与“传统”相比，“交流”更应浓墨重彩。

——［美］杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》

根据材料并结合思想文化史的相关知识，围绕“思想文化的传承或交流”自行拟定—个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出论题，简述须有史实依据、史论结合）。

高二历史连线题中等难度题查看答案及解析

文明的创新既要继承前代优秀文明，又要吸收外来先进文明。阅读材料，完成下列要求。

材料我们专注于两个主题——一“传统”和“交流——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。“传统”争“交流”，一纵一横，与“传统”相比，“交流”更应浓墨重彩。

——美］杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》

根据材料并结合思想文化史的相关知识，围绕“思想文化的传承或交流”自行拟定—个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出论题，简述须有史实依据、史论结合）。

高二历史连线题中等难度题查看答案及解析

【历史上重大改革回眸】阅读材料，完成下列要求。

材料　 宋代“重文轻武”，所以也很重视科举考试，在形式和内容上都进行了重大的改革。宋代的科举放宽了录取的范围，名额也成倍增长，唐代录取进士，每次不过二三十人，少则几人、十几人，宋代每次录取多达二三百人，甚至五六百人。对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试，叫特奏名。也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世恩科的先例。……确立了三年一次的三级考试制度。宋太祖为了选拔真正踏实于封建统治而又有才干的人担任官职，为之服务，于开宝六年实行殿试。自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官。宋太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。这样，所有及第的人都成了天子门生。实行糊名和誊录，并建立防止徇私的新制度。对于防止主考官徇情取舍的确产生了很大的效力。宋代科举在考试内容上也作了较大的改革。王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。

（1）根据材料概括宋代科举制度特点

（2）分析宋代科举制度改革的影响及历史地位。

高二历史综合题困难题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

下表是近代中国某一阶段重要历史名词

试从表格中任选出三个历史名词，结合中国近代史的有关具体史实，提炼一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出所拟论题；列出所选历史名词；阐述所选历史名词与论题之间的逻辑关系；阐述须史论结合。）

高二历史非选择题中等难度题查看答案及解析

【历史上重大改革回眸】阅读材料，完成下列要求。

材料　 金瓶的颁授—达赖、班禅的转世，例由吹忠(护法巫师)作法，指示转世活佛呼毕勒罕所在之地。其间不免产生弊端.前辈达赖、班禅家族有如世袭。乾隆帝认为,廓尔喀之战，即由班禅家族兄弟之争所招致，是“族属传袭之流弊”。1792年（乾隆五十七年），乾隆帝制作金瓶，颁发给西藏。此后达赖、班禅转世时，命四吹忠将所指灵童的性名及生年月日，各以藏、满、汉文写在签牌上，置于瓶内。在驻藏大臣主持下，当众抽签决定。

——摘编自蔡美彪等著《中国通史》

（1）根据材料，概括乾隆改革达赖、班禅转世制度的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，简析乾隆改革达赖、班禅转世制度的影响。

高二历史连线题困难题查看答案及解析

阅读下列材料，回答问题。

材料一汉阳铁厂1890年11月动工兴建，属于官办企业。投入运行后，弊端丛生，亏损累累。1896年朝廷已经无力支撑如此大的国企亏损，只好将官办改为官督商办，由盛宣怀接手。因商人反应冷淡，招股进展并不顺利，1907年底以后，盛宣怀不断以回报优厚的优先股吸引官场中的同僚投资。为了进一步解决资金不足的问题，盛宣怀于1908年申请将汉阳铁厂、大冶铁矿和萍乡煤矿合并组成汉冶萍煤铁厂矿有限公司，改官督商办为完全商办公司。从改制后的公司章程以及公司法人治理结构看公司运作完全不符合股东大会、董事会及总经理三者之间分权制衡的运作模式，公司运作实际掌控在盛宣怀一人之手。1908年后的汉冶萍公司生产和效益都曾呈现出良好的发展势头，但诸多导致盈利的因素中，盛宣怀的官权保护是决定性因素。与汉冶萍生产和效益同步增长的还有其外债，日本几乎独占了对汉冶萍的贷款。后来汉冶萍公司逐步沦为日本八幡制铁所的原料供应基地。

——摘编自李玉勤《晚清汉冶萍公司体制变迁研究》等

材料二二战后初期到20世纪70年代，在工党政府执政时期，英国出现了三次国有化浪潮。1979年撒切尔夫人的保守党政府上台后，开始了英国历史上规模最大的私有化运动。从1979年到1989年，大约50余家国有企业被出售，资产总额达250亿英镑。在此过程中，英国政府采用将企业股票出售给本企业的经理和雇员，以及在股票市场上采用招标的方式公开出售国有企业。此举带来了部分企业生产效率提高，利润增加，但也带来了政府宏观社会目标与企业微观利益发生矛盾等问题。私有企业主为提高经济效益，不愿承担维持就业的社会义务；甚至有些企业唯利是图，如国家公共汽车公司私有化后，不仅提高了票价，而且只开“热线”，只跑“高峰”。

——摘自于维霈《英国私有化剖析》

请回答：

（1）根据材料一，概括汉阳铁厂的改制方式，并结合所学知识对其改制进行简要评价。

（2）根据材料二，并结合所学知识概述20世纪80年代撒切尔政府私有化运动的实质及其主要原因，并分析其影响。

高二历史连线题中等难度题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料　 经学是指中国古代研究儒家经典，解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。经学是中国古代学术的主体，仅《四库全书》经部就收录了经学著作一千七百七十三部、二万零四百二十七卷。经学中蕴藏了丰富而深刻的思想，保存了大量珍贵的史料，是儒家学说的核心组成部分。下表所示为西汉和宋朝经学的组成。

根据上述材料并结合所学知识，选取其中一个王朝的经学，对其影响进行阐述，并说明从西汉至宋朝经学发展中得到的启示。

高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料一　 清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀，康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之辨大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落 俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”

——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等

材料二　 自鸦片战争以来，“亡国灭种”的遭遇使得原有的国家认同不断被摧毁，这极大地引发了人们的思考。梁启超认为，“夫所谓……元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也”，只有建立一个君主立宪的民族国家，并致力于开启、培养国民与此相应的国家认同感，中国方可立于世界民族国家之林。革命派提出，中国在“异种残之，外邦逼之”情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。辛亥革命成功后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。辛亥革命后期，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释，赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。

——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》

（1）根据材料一，概括清朝前期统治者为实现国家认同采取的举措，并结合所学知识分析采取这些举措的背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与清朝前期相比，近代民族国家认同建构的突出特点，并简析其历史意义。

高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析