《人类与大地母亲》是英国著名历史学家汤因比的最后一部著作。下面部分目录反映了
| 章节 | 目录 |
| 第11章 | 世界的地平线（约公元前2500—前2000年） |
| 第12章 | 旧大陆文明中心（约公元前2140—前1730年） |
| 第13章 | 马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造 |
| 第14章 | 区域文明之间的相互关系（约公元前1730—前1250年） |
| 第15章 | 旧大陆的民族大迁徙（约公元前1250—前950年） |
A. 断代史整体史观
B. 编年史文明史观
C. 编年史社会史观
D. 国别史生态史观
高三历史单选题中等难度题
《人类与大地母亲》是英国著名历史学家汤因比的最后一部著作。看看部分目录：
第10章：世界的地平线（约公元前2500—前2000年）
第11章：旧大陆文明中心（约公元前2140—前1730年）
第12章：马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造
第13章：区域文明之间的相互关系（约公元前1730—前1250年）
第14章：旧大陆的民族大迁徙（约公元前1250—前950年）”
可以推断此书的基本特点是
A．断代史 整体史观 B．编年史 文明史观 C．编年史 社会史观 D．国别史 生态史观
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《人类与大地母亲》是英国著名历史学家汤因比的最后一部著作。下面部分目录反映了
| 章节 | 目录 |
| 第11章 | 世界的地平线（约公元前2500—前2000年） |
| 第12章 | 旧大陆文明中心（约公元前2140—前1730年） |
| 第13章 | 马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造 |
| 第14章 | 区域文明之间的相互关系（约公元前1730—前1250年） |
| 第15章 | 旧大陆的民族大迁徙（约公元前1250—前950年） |
A. 断代史整体史观
B. 编年史文明史观
C. 编年史社会史观
D. 国别史生态史观
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英国著名历史学家汤因比的最后一部著作《人类与大地母亲》的部分目录：
第10章：世界的地平线（约公元前2500一前2000年）
第11章：大陆文明中心（约公元前2140一前1730年）
第12章：马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造
第13章：区域文明之间的相互关系（约公元前1730一前1250年）
第14章：大陆的民族大迁徙（约公元前1250一前950年）
据此可以推断该书的编写采用
①断代史 ②编年史 ③文明史观 ④社会史观
A．②③ B．①② C．③④ D．②④
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英国著名历史学家汤因比的最后一部著作《人类与大地母亲》的部分目录如下：可以推断此书的基本特点是
第10章：世界的地平线(约公元前2500—前2000年)
第11章：旧大陆文明中心(约公元前2140—前1730年)
第12章：马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造
第13章：区域文明之间的相互关系(约公元前1730—前1250年)
第14章：旧大陆的民族大迁徙(约公元前1250—前950年)”
A．断代史 整体史观 B．编年史 社会史观
C．编年史 文明史观 D．国别史 生态史观
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英国著名历史学家汤因比的最后一部著作《人类与大地母亲》的部分目录：
第10章：世界的地平线（约公元前2500一前2000年）
第11章：旧大陆文明中心（约公元前2140一前1730年）
第12章：马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造
第13章：区域文明之间的相互关系（约公元前1730一前1250年）
第14章：旧大陆的民族大迁徙（约公元前1250一前950年）
据此可以推断该书的编写采用
①断代史 ②编年史 ③文明史观 ④社会史观
A．②③ B．①②
C．③④ D．②④
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英国著名历史学家汤因比的最后一部著作《人类与大地母亲》的部分目录如下：
第10章：世界的地平线(约公元前2500—前2000年)
第11章：旧大陆文明中心(约公元前2140—前1730年)
第12章：马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造
第13章：区域文明之间的相互关系(约公元前1730—前1250年)
第14章：旧大陆的民族大迁徙(约公元前1250—前950年)”
可以推断此书的基本特点是
A．断代史 整体史观 B．编年史 社会史观
C．编年史 文明史观 D．国别史 生态史观
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英国著名历史学家汤因比的最后一部著作《人类与大地母亲》的部分目录如下：
第10章：世界的地平线（约公元前2500—前2000年）
第11章：旧大陆文明中心（约公元前2140—前1730年）
第12章：马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造
第13章：区域文明之间的相互关系（约公元前1730—前1250年）
第14章：旧大陆的民族大迁徙（约公元前1250—前950年）”
可以推断此书的基本特点是（ ）
A．断代史整体史观 B．编年史社会史观
C．编年史文明史观 D．国别史生态史观
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阅读材料，完成下列要求。
材料 20世纪70年代初期，英国历史学家汤因比说：“就中国人来说，几千年来，比世界上任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”……截至17世纪的千余年间，中国人在物质生产和精神生产方面都远远走在世界其他民族的前面，对人类文明和文化的发展做出了重大贡献。正如英国著名学者李约瑟所说，此时的中国“走在那些创造出著名的“希腊奇迹’的传奇式人物的前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在公元3世纪到13世纪之间保持着一个西方望尘莫及的科学知识水平”。
——摘编自张西平《向世界说明中华文化的现代价值》
根据材料结合所学知识，围绕“中国传统文化”为主题，自拟一个具体的论题（可以就中国传统文化的整体展开论述，也可以针对传统文化的部分内容或者部分领域展开论述），并结合所学知识予以阐述。
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英国著名史学家阿诺德•汤因比说：“世界与西方的冲突至今已经持续了四、五百年。在这场冲突中，到目前为止，有重大教训的是世界而不是西方；因为不是西方遭到世界的打击，而是世界遭到西方的打击——狠狠的打击。”西方能够“狠狠的打击”世界的根本动力是
A．科技革命的全面开展 B．资本主义政体的建立
C．殖民扩张的不断深入 D．军事力量的迅速发展
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英国著名史学家汤因比赞叹：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国2000年来的该朝换代，一直到现在还是大一统的国家······为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”汤因比所说的保持中国统一的“精神文明”应该是：
A. 历史有识之士的忧患意识
B. 中央集权制度的不断强化
C. 儒家学说倡导的人伦道德
D. 宗法制度维系的家族观念
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