阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
西孟庄遗址位于山东滕州市界河镇西孟村南，为配合枣菏高速公路建设。山东省文物考古研究院于2018—2019年对该遗址进行考古发掘，首次揭示出一座完整的龙山文化小型聚落。
遗址现存地层堆积较简单，多数区域遗迹现象直接暴露于表土层下。除个别战国、汉代墓葬外，其余均属龙山文化早中期。
据层位关系可分下层方形围墙阶段和上层圆形围墙阶段两期。早期方形围墙阶段发现密集柱洞，基槽内沿分布一周柱坑，大部分柱洞都位于柱坑中。晚期圆形围墙阶段，其外环绕浅沟，其内有大量房址。圆形围墙恰处于方形围墙内，建筑方式、形制结构与方形围墙相似。围墙以内的房址共确认34座，另有大量柱坑、柱洞。房址多为方形地面式木骨泥墙建筑，分单、双、三间不等，面积多为15—25平方米。
材料二：
黑龙江齐齐哈尔市洪河遗址——首次在嫩江流域揭露史前聚落
洪河遗址坐落于嫩江中游右岸高出江面的二级台地的临江边缘，东北隔江与梁思永先生1930年发掘的昂昂溪五福C遗址相距约10公里。遗址堆积深厚，文化层厚达3米，保存良好。
发掘新石器时代晚期昂昂溪文化房址12座，面积在40—105平方米之间，以60—80平方米的居多。房址均为圆角长方形半地穴式，确切地应称为长条形，多数面阔不及进深的1/2。出土器物包括陶、石、骨、角、蚌等质地，陶器器形有罐、碗、壶、杯、支座和纺轮等。石器数量较少，尤以骨镖形制富于变化，工艺精湛。
2019年度的发掘，首次在嫩江流域揭露和明确了史前聚落的形态，对于中国史前考古的聚落研究具有特定的意义。环壕的出现、大型房址的使用，说明嫩江流域新石器时代晚期渔猎文明存在定居模式，缩短了新石器时代晚期嫩江流域社会发展进程与同时期中华文明核心区的时间差。
材料三：陕西石峁遗址皇城台大台基遗迹——精美石雕改写史前艺术史
石峁遗址为中国已知规模最大的龙山时代晚期至夏代早期城址。2016至2018年，历时3年完成了对遗址核心区域皇城台门址及东护墙北段上部的揭露。自2018年开始，陕西省考古研究院、榆林市文物考古勘探工作队、神木市石峁遗址管理处对台顶进行发掘，在台顶东部发现了一处规模宏大的建筑台基，分布大量建筑基址，暂称“大台基”。经2018至2019年发掘，大台基轮廓逐渐清晰。
根据夹道地层内堆积及建于台基顶部房址的测年数据分析，皇城台大台基修建和使用年代不晚于公元前2000年左右。墙面上镶砌石雕的现象应与石峁遗址中发现的“藏玉于墙”具有相同的精神内涵。大台基南护墙出土石雕的风格可能与中国北方地区的石雕“传统”密切相关，也可能影响了“后石家河文化”的玉器、夏代的绿松石“龙”，甚至商周青铜礼器的艺术构思和纹饰风格。
材料四：
青海乌兰县泉沟吐蕃时期壁画墓——揭示青海丝路文化交流盛况
泉沟墓地壁画墓（一号墓）位于青海省海西蒙古族藏族自治州乌兰县希里沟镇河东村东2公里处，分布于泉沟周边的山谷地带。2018年9月至2019年9月，经国家文物局批准，在青海省文化和旅游厅、省文物局安排部署下，在海西州委州政府、乌兰县委县政府的支持配合下，中国社会科学院考古研究所、青海省海西蒙古族藏族自治州民族博物馆和乌兰县文体旅游广电局联合对该墓葬进行了发掘。
泉沟一号墓形制为带墓道的长方形砖木混合结构多室墓。墓室由前室、后室和两个侧室组成。前室砖墙和后室柏木墙表面均绘壁画，剥落较严重。前室墓门侧壁画内容为牵马迎宾武士，其他壁面原绘有狩猎、宴饮、舞乐等内容，但损毁严重，顶部描绘各类飞禽走兽、祥龙飞鹤。后室四壁绘有放牧动物、帐居宴饮、汉式建筑、山水花卉等内容，顶部绘日月星辰、神禽异兽、祥龙飞鹤等图像。各室门框上彩绘宝相花图案。前后室内中央各立一根八棱立柱，表面彩绘有莲花图案。在后室内发现大量彩绘漆棺构件，应该为双棺，棺表髹黑漆，再施彩绘，内容有骑马行进人物、飞鸟、花卉、几何图案等。
泉沟一号墓是迄今为止青藏高原唯一的一座吐蕃时期壁画墓，绘画技法具有浓郁的唐风影响，图像内容凸显出高原游牧民族特色。墓葬内出土有罕见的彩绘漆棺和鎏金王冠，表明该墓葬具有非常高的规格，墓主可能与吐蕃时期当地的王室有密切关系，说明吐蕃时期在柴达木盆地北缘地区设置有高级别的行政和军事建制。
1.下列对材料的分析，正确的一项是（）
A.早期方形围墙阶段发现有大量房址的密集柱洞，多为方形地面式木骨泥墙建筑，分单、双、三间不等，面积多为15—25平方米。
B.洪河遗址发掘新石器时代晚期昂昂溪文化12座房址均为圆角长条形半地穴式，以陶器为多。
C.石峁遗址是我国已知规模最大的夏代早期城址，2016至2018年的3年中，完成了对遗址核心区域皇城台门址及东护墙北段上部的揭露工作。
D.在多方支持下挖掘出的泉沟一号墓，是长方形砖木混合结构、共有两个室墓组成。
2.下列对材料的分析和理解，不正确的一项是（）
A.黑龙江齐齐哈尔市洪河遗址标志着我国首次在嫩江流域揭露和明确了史前聚落的形态，对于中国史前考古的聚落研究具有特定的意义。
B.嫩江流域新石器时代晚期渔猎文明的定居模式，缩短了新石器时代晚期中华文明核心区的时间差。
C.石峁遗址影响了夏代的绿松石“龙”以及商周青铜礼器的艺术构思和纹饰风格。
D.泉沟一号墓是目前青藏高原唯一的一座吐蕃时期壁画墓，体现了吐蕃时期在柴达木盆地北缘地区设置有高级别的行政和军事建制。
3.以上的考古发现有哪些价值？结合材料，简要概括。
高三语文现代文阅读中等难度题
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
西孟庄遗址位于山东滕州市界河镇西孟村南，为配合枣菏高速公路建设。山东省文物考古研究院于2018—2019年对该遗址进行考古发掘，首次揭示出一座完整的龙山文化小型聚落。
遗址现存地层堆积较简单，多数区域遗迹现象直接暴露于表土层下。除个别战国、汉代墓葬外，其余均属龙山文化早中期。
据层位关系可分下层方形围墙阶段和上层圆形围墙阶段两期。早期方形围墙阶段发现密集柱洞，基槽内沿分布一周柱坑，大部分柱洞都位于柱坑中。晚期圆形围墙阶段，其外环绕浅沟，其内有大量房址。圆形围墙恰处于方形围墙内，建筑方式、形制结构与方形围墙相似。围墙以内的房址共确认34座，另有大量柱坑、柱洞。房址多为方形地面式木骨泥墙建筑，分单、双、三间不等，面积多为15—25平方米。
材料二：
黑龙江齐齐哈尔市洪河遗址——首次在嫩江流域揭露史前聚落
洪河遗址坐落于嫩江中游右岸高出江面的二级台地的临江边缘，东北隔江与梁思永先生1930年发掘的昂昂溪五福C遗址相距约10公里。遗址堆积深厚，文化层厚达3米，保存良好。
发掘新石器时代晚期昂昂溪文化房址12座，面积在40—105平方米之间，以60—80平方米的居多。房址均为圆角长方形半地穴式，确切地应称为长条形，多数面阔不及进深的1/2。出土器物包括陶、石、骨、角、蚌等质地，陶器器形有罐、碗、壶、杯、支座和纺轮等。石器数量较少，尤以骨镖形制富于变化，工艺精湛。
2019年度的发掘，首次在嫩江流域揭露和明确了史前聚落的形态，对于中国史前考古的聚落研究具有特定的意义。环壕的出现、大型房址的使用，说明嫩江流域新石器时代晚期渔猎文明存在定居模式，缩短了新石器时代晚期嫩江流域社会发展进程与同时期中华文明核心区的时间差。
材料三：陕西石峁遗址皇城台大台基遗迹——精美石雕改写史前艺术史
石峁遗址为中国已知规模最大的龙山时代晚期至夏代早期城址。2016至2018年，历时3年完成了对遗址核心区域皇城台门址及东护墙北段上部的揭露。自2018年开始，陕西省考古研究院、榆林市文物考古勘探工作队、神木市石峁遗址管理处对台顶进行发掘，在台顶东部发现了一处规模宏大的建筑台基，分布大量建筑基址，暂称“大台基”。经2018至2019年发掘，大台基轮廓逐渐清晰。
根据夹道地层内堆积及建于台基顶部房址的测年数据分析，皇城台大台基修建和使用年代不晚于公元前2000年左右。墙面上镶砌石雕的现象应与石峁遗址中发现的“藏玉于墙”具有相同的精神内涵。大台基南护墙出土石雕的风格可能与中国北方地区的石雕“传统”密切相关，也可能影响了“后石家河文化”的玉器、夏代的绿松石“龙”，甚至商周青铜礼器的艺术构思和纹饰风格。
材料四：
青海乌兰县泉沟吐蕃时期壁画墓——揭示青海丝路文化交流盛况
泉沟墓地壁画墓（一号墓）位于青海省海西蒙古族藏族自治州乌兰县希里沟镇河东村东2公里处，分布于泉沟周边的山谷地带。2018年9月至2019年9月，经国家文物局批准，在青海省文化和旅游厅、省文物局安排部署下，在海西州委州政府、乌兰县委县政府的支持配合下，中国社会科学院考古研究所、青海省海西蒙古族藏族自治州民族博物馆和乌兰县文体旅游广电局联合对该墓葬进行了发掘。
泉沟一号墓形制为带墓道的长方形砖木混合结构多室墓。墓室由前室、后室和两个侧室组成。前室砖墙和后室柏木墙表面均绘壁画，剥落较严重。前室墓门侧壁画内容为牵马迎宾武士，其他壁面原绘有狩猎、宴饮、舞乐等内容，但损毁严重，顶部描绘各类飞禽走兽、祥龙飞鹤。后室四壁绘有放牧动物、帐居宴饮、汉式建筑、山水花卉等内容，顶部绘日月星辰、神禽异兽、祥龙飞鹤等图像。各室门框上彩绘宝相花图案。前后室内中央各立一根八棱立柱，表面彩绘有莲花图案。在后室内发现大量彩绘漆棺构件，应该为双棺，棺表髹黑漆，再施彩绘，内容有骑马行进人物、飞鸟、花卉、几何图案等。
泉沟一号墓是迄今为止青藏高原唯一的一座吐蕃时期壁画墓，绘画技法具有浓郁的唐风影响，图像内容凸显出高原游牧民族特色。墓葬内出土有罕见的彩绘漆棺和鎏金王冠，表明该墓葬具有非常高的规格，墓主可能与吐蕃时期当地的王室有密切关系，说明吐蕃时期在柴达木盆地北缘地区设置有高级别的行政和军事建制。
1.下列对材料的分析，正确的一项是（）
A.早期方形围墙阶段发现有大量房址的密集柱洞，多为方形地面式木骨泥墙建筑，分单、双、三间不等，面积多为15—25平方米。
B.洪河遗址发掘新石器时代晚期昂昂溪文化12座房址均为圆角长条形半地穴式，以陶器为多。
C.石峁遗址是我国已知规模最大的夏代早期城址，2016至2018年的3年中，完成了对遗址核心区域皇城台门址及东护墙北段上部的揭露工作。
D.在多方支持下挖掘出的泉沟一号墓，是长方形砖木混合结构、共有两个室墓组成。
2.下列对材料的分析和理解，不正确的一项是（）
A.黑龙江齐齐哈尔市洪河遗址标志着我国首次在嫩江流域揭露和明确了史前聚落的形态，对于中国史前考古的聚落研究具有特定的意义。
B.嫩江流域新石器时代晚期渔猎文明的定居模式，缩短了新石器时代晚期中华文明核心区的时间差。
C.石峁遗址影响了夏代的绿松石“龙”以及商周青铜礼器的艺术构思和纹饰风格。
D.泉沟一号墓是目前青藏高原唯一的一座吐蕃时期壁画墓，体现了吐蕃时期在柴达木盆地北缘地区设置有高级别的行政和军事建制。
3.以上的考古发现有哪些价值？结合材料，简要概括。
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成问题。
观念中的历史与历史的真实
①日前，由中国社会科学院考古研究所和西安市文物保护考古所联合组成的阿房宫考古队，在对阿房宫遗址进行了全面、系统的考古工作后提出：阿房宫没有被火烧，而且阿房宫本来就没有建成。这在社会上和学术界引起了极大反响。
②两千多年来，阿房宫已成为中国古代历史上的特殊载体，即阿房宫被后人视为既是古代宫殿建筑的杰作，又是秦始皇大兴土木、奢华无度、涂炭百姓的历史佐证。因此，阿房宫的恢宏壮观被后代文人描写得越来越夸张，而秦始皇在人们心目中淫威暴虐的狰狞面目也越来越突出。
③早在西汉前期，著名政治家贾山的《至言》就借秦为喻，言治乱之道，他笔下的秦始皇就“为阿房之殿，殿高数十仞，东西五里，南北千步”。其后司马迁在其《史记》中记述了阿房宫的胜景。汉唐时代的文人，对秦宫室和阿房宫进行了更具想象力的描述。《三辅黄图》进一步将秦都咸阳的离宫别馆统统记在阿房宫名下，言“始皇广宫室，恢宏三百余里。离宫别馆弥山跨谷，辇道相属，阁道通骊山八十余里。表南山之颠以为阙，络樊川以为池”。正是基于这些“历史记载”，杜牧创造了千古绝唱——《阿房宫赋》。他笔下的阿房宫是：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。”最后被“楚人一炬”，变成“可怜焦土”！正是根据这些，在历代史家的著述乃至今天的《中国通史简编》《中国大百科全书》《辞海》《中国历史大辞典》等学术著作和工具书中，在大中学校历史教材中，都一言以蔽之曰：秦阿房宫为项羽纵火彻底烧毁。
④因而当考古学家揭开阿房宫遗址的神秘面纱后，发现被誉为中国古代宫殿建筑代表性杰作的阿房宫，竟然是“半拉子”工程，这自然使人们感到不知所从。
⑤其实关于阿房宫的历史资料，司马迁在《史记——秦始皇本纪》中有多处明确交代，如其载：“阿房宫未成；成，欲更择令名名之。”甚至在秦帝国覆灭前夕，阿房宫工程仍在进行。至于项羽“火烧阿房宫”的问题，《史记》里也有明确记载：项羽“遂屠咸阳，烧其宫室”。项羽“引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭”。这里需要特别指出的是，司马迁的“咸阳”概念，不包括阿房宫所在的“渭南”地区。因此《史记》云：“表南山之颠以为阙，为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。”
⑥既然历史文献关于阿房宫问题有着明确的记载，那么为什么长期以来人们还是认为阿房宫被项羽烧毁了？我想由于秦始皇大兴土木的暴政繁刑，导致了强大秦帝国的迅速灭亡，这早已成为历史的定论。秦始皇大兴土木项目很多，阿房宫是其中之一，阿房宫建筑越恢宏，给百姓造成的痛苦越深重，使社会的矛盾越激化，留给后人的历史教训就越深刻。历史学家对秦帝国、秦始皇的历史判断是正确的。但在历史资料的使用上，不能因为结论的正确而忽视历史资料自身的科学性；更不能为了强化结论的说服力，而使用“放大”甚或“夸大”的历史资料。文学与史学不同，尽管阿房宫没有被火烧，也没有建成，但是唐代杜牧的《阿房宫赋》仍然是一篇光照寰宇的文学名著；但是作为历史科学作品，关于项羽焚毁阿房宫的说法则应该尊重历史事实，并及时吸收新的科学研究成果，纠正各种不全面、不准确的东西，还历史以原貌。
1.下列对文章的理解和分析，不正确的两项是(5分)( )( )
A．早在西汉前期，贾山就写阿房宫“殿高数十仞，东西五里，南北千步”，言阿房宫之恢宏壮丽，是想借秦为喻，言治乱之道。
B．司马迁在《史记》中记载了项羽“遂屠咸阳，烧其宫室”，但阿房宫所在的“渭南”地区却并不在这个被“屠”“烧”的“咸阳”之内。
C．在历代史家的著述中乃至今天的《中国通史简编》《辞海》等学术著作和工具书中，称阿房宫为项羽纵火彻底烧毁，是因为司马迁在《史记》中的大量记载。
D．虽经考古发现表明，阿房宫最终也未建完，但是杜牧在《阿房宫赋》中写阿房宫被“楚人一炬”变成“可怜焦土”，更多的是出于对历史教训的深刻思考。
E．因为后代文人对阿房宫的恢宏壮观进行越来越夸张的描写，所以秦始皇在人们心目中淫威暴虐的狰狞面目也就越发突出。
2.下列关于“阿房宫”的说法，正确的一项是(3分)( )
A．日前，由中国社会科学院考古研究所和西安市文物保护考古所联合组成的阿房宫考古队经考古发现，阿房宫被项羽烧毁缺乏史料依据。
B．两千多年来，阿房宫承载了双重历史概念，既代表了古代宫殿建筑的杰作，又是秦始皇奢华无度、涂炭百姓的历史见证。
C．阿房宫是一个没有完成的工程，这一问题在《史记》中有明确的交代：“阿房宫未成。”而后世文人从创作角度出发故意忽视了这一点。
D．阿房宫是秦始皇大兴土木的项目之一，它建筑恢宏，“覆压三百余里，隔离天日”，从而给百姓造成了深重的痛苦。
3.为什么长期以来人们都认为阿房宫被项羽烧毁了？请根据全文分条概述。(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4.如何理解文中关于“历史的真实”这一问题？请结合文章分条概述。(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
1992年，联合国教科文组织发起的“世界记忆工程”将现代信息技术应用于文化遗产的保护，推动了文化遗产的数字化保护进程。中国古迹遗址保护协会理事、国家文物局文物保护与考古司副司长刘洋说：“中国文化遗产的数字化进程几乎与国际同步，20世纪80年代末，敦煌研究院率先在国内提出了建设数字敦煌的构想。”近年来，中国相继出台《“互联网+中华文明”三年行动计划》和《关于实施革命文物保护利用工程（2018-2022年）的意见》等文件，重视文物保护的同时，也对文物的数字化保护提出了明确要求。从技术层面未说，通过大数据及相关技术的广泛应用，已经可以实现对文物完整的数字化存档并永久保存，这已成为保护文化遗产的重要方面。
（综合自“中国社会科学网”、“人民网”、《中国文化报》等）
材料二
敦煌研究院敦煌学信息中心副主任夏生平表示，多年前，有着1600多年历史的敦煌莫高窟面临着即将消亡的危险，采用的物理、化学、生物等各种保护方式，都无法阻止莫高窟的衰落，而数字技术的运用，为莫高窟的保存和資源共享提供了非常大的空间。如今去敦煌莫高窟的游客，只要愿意，可以不再象以前那样一一排队挤着进那一个个的小洞窟，就着微弱的光线看着那一幅幅可能有残缺的壁画，而是可以在3D虚拟环境中观赏敦煌壁画和彩塑，感受到洞窟中无法观看的细节，想看多细就看多细。早在2015年，广东省文化厅就在国内首次开发了“广东省非物质文化遗产电子地图”手机APP应用软件，该软件录入了广东省级以上非遺的地理位置、传承人、传承基地等信息，为用户了解与保护广东的非物质文化遗产提供了便利。
以河南省某高校为例，目前校藏古籍文献2000多册，但受到自然条件、保存条件和书籍的物理特性的影响，大量古籍文受损严重，所以，古籍数字化的工作迫在眉睫。古籍数字化成本非常高，如一册300页古籍数字化成本要60万到90万，所以学校每年都要投入几百万到几千万的资金用于古籍教字化工作。古籍虽然可以被数字化，从而以更加高效的方式被存储，并被快速检索，但是古籍数字化存档也容易遭到病毒侵害，存在被人为误删或者掉电等故障的风险。
（综合自“中国文明网”、“搜狐网”等）
材料三
由国家统一规划，通过政府牵头和社会参与，在国家层面建立起较为完备的综合数据源，把碎片化的信息聚合在一起，实现数字化、可視化建模，进行立体重构和生动再现。建立文化遗产数字化保护专项支持资金，将该专项資金列入本级财政预算，并随财政收入增长而増长。要培养一批既懂文化艺术又懂数字技术，既具备理论知识又不乏实践经验的复合型人オ，支持文化遗产数字化保护建设。以高校和科研院所为依托，建立文化遗产数字化保护实验室平台，鼓励积极申报文化遗产数字化项目，以项目立项的形式对文化遗产进行数字化处理。建立一种公共性、开放性、互动性的国际对话与交流机制，通过定期的技术交流与对话，加深中外技术互补，促进双方在技术领域持续、深入、全面的合作与发展。
（摘编自王晓芬《文化遗产数字化保护的优势与路径》）
1.下列对“中国文化遗产的数字化”相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A.20世纪80年代末，敦煌研究院就提出了建设数字敦煌的构想，这表明中国文化遗产的数字化进程是不落后于国际的。
B.中国文化产的数字化已经可以实现对文物完整的数字化存档并永久保存，是保护文化遗产的一重要技术手段。
C.数字技术对中国文化遗产的保护具有重要作用，在此技术下，我们已经取得了巨大的成就，如对敦煌、古书籍的保护。
D.中国文化遗产的数字化发展离不开国际文化进产的数字化发展，只有注重借鉴国际经验，中国文化遗产的数字化发展才会越来越快。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.文化遗产的数字化既是保护文化产的迫切需要，也是科技发展的必然趋势，这一认识基本是国际社会的共识。
B.虽说古籍数字化成本很高，但是相对于这些古籍所承裁的文化价值及数字化后可安全储存来说，这些投入还是很值得的。
C.多年前，敦煌莫高窟面临着即将消亡的危险，但运用数字技术，既保护了敦煌文化，又给游客带来了异样的观赏体验。
D.综合三个材料可以看出，大数据及相关技术不仅适用于对物质文化遗产的保护，也适用于对非物质文化遗产的保护。
3.怎样才能有效推进我国的文化遗产数字化，请结合材料简要概括。
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2019年7月6日，在阿塞拜疆首都巴库举行的第43届世界遗产大会宣布，中国良渚古城遗址成功入选世界文化遗产名录，这条消息成为中国文化界近期热议的话题。
考古发现成功申遗，在中国不是第一次，也不是第二次。譬如，远的有十多年前至二十多年前的敦煌、秦始皇陵、殷墟等，近些年的有湖南、湖北、贵州的土司遗址等。但良渚遗址这中国第55个世界遗产项目在中国学术界引起的反响却大于以前。为什么呢？从历史学的研究范畴来说，我国以前成为世界文化遗产的考古发现，都属于中国历史“信史时代”的考古遗存，也就是3500年来有文字记载时期的考古发现，而良渚遗址距今约5000年前，属于中国没有文字的“传说时代”的考古遗存。良渚遗址成功申遗，令中国考古界为之一振。
直到近代考古学进入中国前，对于我国商代及以前的历史，西方学者基本不相信文献记载，中国学者也有不少抱着怀疑态度。经过近百年的努力，中国考古学者不但用一系列发现，让商史成为信史，连夏以前的许多新发现，足以让学术界对中国国家文明的认识和研究走得更远。经过中国几代考古学家，尤其是“长三角”考古学家的考古发掘和科学研究，良渚古城遗址这个历史记载中都不存在的“史前”文明重见天日。良渚申报资料中直接提出该遗址是5000年前中国古文明的遗存。遗址获批，说明这一发现和研究成果得到了国际遗产组织的认可。
(摘编自高大伦《良渚申遣与文化自信》，人民网2019年7月8日)
材料二：
在中国同时期古城中。良渚古城是迄今发现的规模最大的一座。在世界同类遗址中都极为罕见，被誉为“中华第一城”。而良渚古城外围水利系统，则是迄今所知世界最早的水坝系统，设计范围超过100平方公里，堪称“世界第一坝”。拥有完整都城结构的良渚古城，由内而外依次为官城、王城、外郭城和外围水利系统。
以良渚遗址为代表的良渚文化是中国南方地区尤其是长江下游湿地稻作农业文明的发端。这与中原及世界大部分地区以旱作农业为生的经济模式下产生的文明就有差别，具有独特性。良渚玉器达到了史前石制品制作技术的顶峰，在世界范围内具有唯一性。良渚玉器手工业达到的专门化程度。体现在良渚纹饰的统一性、玉器形制的规整性上。这种玉器成品的“标准化”。体现了对玉料资源的掌控和分配能力，对技术和概念的精准传递，也是当时社会组织和分工所达到的水平。从玉器的功能上讲，其他文化没有像良渚古城遗址这样，表现出对墓葬内玉器摆放使用的强烈而明确的制度性。良渚对中国古代社会文化最大的贡献就是从上述玉器功能引申出来的“藏礼于器”的传统，是将“礼”体现在特定器物上的表现方式。这一传统，连接了中国的新石器文明和青铜文明，在某种程度上，维持了中国古代社会秩序和结构的稳定性。从更大范围文化比较的视角说，西方纪念碑式的仪式传统的形成，对应东方宗庙式的社会秩序的表现，这个“藏”而不露的物质性是非常值得突出的东方价值观的内核。
（摘编自范昕《良渚文化如何影响人类文明》《文汇报》2019年7月7日)
材料三：
作为世界共同的遗产、全人类共同的精神财富，良渚古城列入世界遗产名录对遗产保护提出了更高要求。近年来，我国在遗址保护上已经探索出了一些可行路径，即处理好研究与展示的关系，平衡文物保护与开发利用的关系，推动考古和保护相融合。甘肃敦煌莫高窟，利用数字技术和多媒体展示手段构建虚拟洞窟，既缩短了游客在洞窟滞留时间，减轻了洞窟长时间开放对文物保护的压力，使洞窟得以“休养生息、延年益寿”。同时，将精美的壁画、彩塑“搬”出洞窟，帮助游客更好地欣赏和体验敦煌文化艺术，破解了有效保护与合理利用的难题。守护好文化遗产，就是守护民族的根与魂，容不得一丝懈怠。唯有不畏困难，扎实推进，才能让历史文物更好地融入生活，产生经济数益，让中华文化走向世界。从这个意义上说，良渚古城申遗成功，也是我国文化遗产保护工作一个新的起点。
(摘编自马苏薇《申遗成功是保护发展新起点》，《人民日报》2019年7月I5日)
1.下列不属于遗产保护“可行路径”的一项是（ ）
A.殷墟对宫殿宗庙地下部分有效保护，地上复原标识展示。
B.秦始皇陵博物院融文物保护、遗址展示、参观游览为一体。
C.敦煌莫高窟，利用数字技术和多媒体展示手段构建虚拟洞窟。
D.良渚遗址开放后，吸引了大量游客，促进了当地旅游发展。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.良渚古城遗址的发现，为中华五千年文明史提供了有力证据；良渚古城遗址入选世界文化遗产名录引起文化界的热议。
B.经过近百年的努力，中国考古学者用一系列考古发现，让商史成为信史，让夏及以前的历史得到国际遗产组织的认可。
C.良渚玉器的制作技术让世界惊叹，良猪玉器功能引申出米的“藏礼于器”的传统，很好地体观了东方价值观。
D.文化遗产是人类的共同精神财富和重要的文化资源。妥善保护、合理开发不仅有利于文化建设，也会促进经济发展。
3.请结合材料，分析良渚古城遗址成功申遗的原因。
高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列各题。
昌乐骨刻文
中国考古专家最新考证表明，4年前在中国东部山东省昌乐县集中出土的100多块兽甲骨上所刻的600多个符号，结构和布局有一定的规律可循，应为距今约4500年的中国早期文字。参与这项研究的考古专家告诉记者，这些兽甲骨上所刻的神秘的“行列整齐”的图案符号比殷墟甲骨文更为原始，明显处于画(符号)与字的过渡状态，二者应具有某种传承关系，是解释中国汉字起源的新依据。
2004年，昌乐县一民间收藏爱好者肖广德在昌乐县袁家庄古遗址上采集陶器标本时发现，当地农民在施工挖掘时，丢弃了许多亚化石状远古兽甲骨，经过清理，可见上面有许多明显刻画痕迹的图案符号。今年7月底，来自北京和山东的7位考古专家对这些符号进行了专门研讨。中国社会科学院历史研究所研究员、中国殷商学会会长王宇信认定，这些兽甲骨上有刀刻的痕迹，主笔、辅笔明显，为人工刻画。山东大学美术考古研究所所长、山东省甲骨文学会副会长刘凤君发现，这些符号都属于阴线刻，刻画纤细，笔画曲折，多为弧笔和曲笔，呈现出螃蟹状、草虫状和鸟状等形态。专家对兽甲骨上的符号进行归类，发现符号中类似太阳的符号有5到6个，三角符号有4到5个，小鸟符号有4到5个。“重复的符号是人有意识的刻画行为。”王宇信说。
迄今为止，中国已发现的时代最早、体系较为完整的文字是在河南安阳出土的商朝王室用于占卜的殷墟甲骨文，这一发现使中国与以纸草、泥板、石板为文字载体的古埃及、古巴比伦和古印度并列世界文明古国；最近几十年，中国各地先后发现了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料，包括原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上的刻画或彩绘符号，还有少量的刻写在甲骨、石器、玉器等上面的符号。王宇信说：“在甲骨文之前，现已发现的许多新石器时期晚期陶片上的刻画符号虽然说是汉字萌芽，但都是单字且无规律。”考古人员发现，昌乐骨刻文字有些偏旁多次出现，而此前这一地区附近也曾发现过早期文字，说明这次出土的骨刻文字不是一种偶然现象。
这批骨刻文字主要出土在昌乐古遗址，又被昌乐爱好者收藏，故专家将其暂定名为“昌乐骨刻文”。虽然目前尚不能破译，但其对研究中国古文字的演变过程，复原当时的社会形态，提供了宝贵的佐证。
1.下列对“昌乐骨刻文”的理解，不正确的一项是( ) (3分)
A．它被刻在兽甲骨上，不再只是单字，并且行列整齐。
B．它比殷墟甲骨文更为原始，明显兼有画和字的双重特点。
C．它距今约4500年，被确定为我国最古老的原始文字。
D．它属于阴线刻，刻画纤细，笔画曲折，以弧笔和曲笔为主。
2.本文认为昌乐县出土的兽甲骨上所刻的600多个符号为早期文字，下列不能成为其佐证的一项是( ) (3分)
A．这些兽甲骨上有刀刻的痕迹，主笔、辅笔明显。
B．这些符号呈现出螃蟹状、草虫状和鸟状等形态。
C．类似太阳的符号、三角符号以及小鸟符号都多次出现。
D．有些偏旁多次出现，而且之前昌乐附近曾发现过早期文字。
3.根据文意，下列推断不正确的一项是( ) (3分)
A．画（符号）因为与字具有某种传承关系，所以成为解释中国汉字起源的新依据。
B．中国得以与古埃及、古巴比伦和古印度并列世界文明古国，原因是甲骨文的发现。
C．继甲骨文发现之后，昌乐骨刻文的发现又一次对中国古文字起源研究产生巨大影响。
D．从昌乐骨刻文命名来看，考古学上对考古发现的命名一般是依据其出土的地点。
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阅读下面的文字，完成以下3题。
近日，河南省文物考古研究所在安阳县安丰乡西高穴村抢救性发掘的一座东汉大墓中获重大考古发现，经权威考古学家和历史学家根据考古资料现场考证研究，确定这座东汉大墓为文献中记载的魏武王曹操高陵。27日上午，河南安阳市、河南省文物局及国家文物局有关方面负责人与部分专家学者一起在京举行新闻发布会，公布了这一重要发现。
据介绍，大墓位于河南省安阳县安丰乡西高穴村南，2004年底后多次被盗。为有效予以保护，2008年12月，经国家文物局批准，河南省文物局组织省文物考古研究所对墓葬进行抢救性考古发掘。
发掘后发现，该墓平面为甲字形，坐西向东，规模宏大，结构复杂，主要由墓道、前后室和四个侧室构成。该墓虽被多次盗掘，但仍幸存一些重要随葬品。共出土器物250余件，有金、银、铜、铁、玉、石、骨、漆、陶、云母等多种质地。器类主要有铜带钩、铁甲、铁剑、铁镞、玉珠、水晶珠、玛瑙珠、石圭、石璧、石枕、刻铭石牌、陶俑等，其中以刻铭石牌和遗骨最为重要。刻铭石牌59件，有长方形、圭形等，铭文记录了随葬物品的名称和数量。其中8件圭形石牌极为珍贵，分别刻有“魏武王常所用格虎大戟”“魏武王常所用格虎大刀”等铭文。在追缴回的从该墓被盗出土的一件石枕上，刻有“魏武王常所用慰项石”铭文。在墓室清理中，发现有人头骨、肢骨等部分遗骨。专家初步鉴定为一男两女3个个体，其中，墓主人为男性。
有关专家对这些考古发现进行了多次论证，根据墓葬形制、结构及随葬品时代特征，认为这座大墓年代为东汉晚期；结合文献记载，判定该墓的墓主人为魏武王曹操，大墓即文献中记载的高陵。有关专家陈述了考古认定的依据。
第一，这座墓葬规模巨大，总长度近60米，砖券墓室的形制和结构与已知的汉魏王侯级墓葬类似，与曹操魏王的身份相称；该墓未发现封土，也与文献记载曹操寿陵“因高为基，不封不树”的情况相符。第二，墓葬出土的器物、画像石等遗物具有汉魏特征，年代相符。第三，墓葬位置与文献记载、出土鲁潜墓志等材料记载完全一致。据《三国志·魏书·武帝纪》等诸多文献记载，曹操于建安二十五年正月病逝于洛阳；二月，灵柩运回邺城，葬于高陵，高陵在“西门豹祠西原上”。调查资料显示，当时的西门豹祠在今天的漳河大桥南行一公里处，地属安阳县安丰乡丰乐镇。该墓就在西门豹祠以西。1988年，西高穴村西出土的后赵建武十一年大仆卿驸马都尉鲁潜墓志，也明确记载了魏武帝陵的具体位置，由此两点确定高陵位置在此。第四，文献还明确记载，曹操主张薄葬。他临终前留下《遗令》：“殓以时服”“无藏金玉珍宝”，在这座墓葬中也得到了印证：墓葬虽规模不小，但墓内装饰简单，未见壁画，尽显朴实。兵器、石枕等有文字可证皆为曹操平时“常所用”之器。第五，最为确切的证据就是刻有“魏武王”铭文的石牌和石枕，证明墓主就是魏武王曹操。据文献记载，曹操生前先封为“魏公”，后进爵为“魏王”，死后谥号为“武王”。出土石牌、石枕刻铭称“魏武王”，正是曹操下葬时的称谓。 第六，墓室中发现的男性遗骨，专家鉴定年龄在60岁左右，与曹操终年66岁吻合，应为曹操遗骨。
国家文物局文物保护与考古司司长关强在发布会上表示：西高穴墓发掘工作有待进一步展开。目前根据专家们的确定，可以认为，西高穴墓为曹操高陵。
1.以下各项中，不能作为认定位于先河南省安阳县安丰乡西高穴村的大墓是曹操墓的依据的一项是（ ）
A．该墓葬规模巨大，形制和结构与已知的汉魏王侯级墓葬类似，与曹操死前的身份相符；墓葬出土的器物、画像石等具有汉魏特征，年代相符。
B．当时的西门豹祠在今天的漳河大桥南行一公里处，地属安阳县安丰乡丰乐镇。
C．该墓墓内装饰简单，未见壁画，尽显朴实，这合乎曹操薄葬的主张和临终前留下的“殓以时服”“无藏金玉珍宝”的遗令。
D．出土文物中有8件圭形石牌极为珍贵，分别刻有“魏武王常所用格虎大戟”、“魏武王常所用格虎大刀”等铭文。在追缴回的从该墓被盗出土的一件石枕上，刻有“魏武王常所用慰项石”铭文。“魏武王”，正是曹操下葬时的称谓。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．文献记载的所谓“高陵”，指的就是曹操墓；“魏武王常所用慰项石”中的“慰项石”，指的就是石枕。
B．该墓出土刻铭石牌59件，有长方形、圭形等，上有铭文。刻铭石牌的作用是记录随葬品的名称和数量。
C．经专家鉴定，在该墓墓室中发现的男性遗骨，其人年龄在60岁左右，这与曹操终年66岁吻合。这是证明该墓墓主为曹操的辅助性依据。
D．关于曹操墓葬的具体位置，只在《三国志·魏书·武帝纪》和1988年出土的鲁潜志有所记载。
3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）
A．如果在将来的发掘和研究中发现“魏武王常所用格虎大戟”“魏武王常所用格虎大刀”的实物，那么将与先前发现形成证据链，更能有力的证明西高墓穴就是曹操墓。
B．虽然赵建武十一年大仆卿驸马都尉鲁潜的墓志铭明确记载了魏武帝陵的具体位置，但鲁潜的墓志铭并非专门用作记载曹操墓情况的。
C．在对古墓的考古研究中，弄清了墓葬形制、结构及随葬品的时代特征，就能认定该墓葬所属的年代以及该墓主人的确切身份。
D．虽然从目前情况来看，证明西高墓穴就是曹操墓高陵的证据较充分，但随着发掘工作的进一步开展，或许会发现对此结论不利的证据。
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阅读下面的文字，完成小题。
材料一
由中国地质调查局北京探矿工程研究所与山东地矿局第二水文地质大队联合开展的科研攻关，不仅成功研制出耐240℃高温水基钻井液体系，还于近日在青海共和盆地干热岩GR1井被成功应用，有效助力我国干热岩勘查实现重大突破。
保证在近4000米地下高温条件下钻井液性能稳定，这不仅是高温井钻探面临的“卡脖子”技术难题，同时还是实施干热岩等清洁能源调查与深部地球探测的关健技术问题之一。
在处理GR1井事故过程中，技术人员将原钻井液换为耐240℃高温钻井液，钻井液的防塌性能显著提高。同时，该钻井液体系在236℃高温下性能稳定，未出现明显增稠及减稠现象，具有优良的抗高温流变性能，悬浮、携带能力强，高温条件下护壁效果显著。这充分验证了耐240℃高温钻井液优异的高温流变性能和良好的护壁性能。(摘编自熊正强《我国干热岩勘查实现重大突破》，《中国矿业报》2017年9月20日)
材料二:
中国属于地热资源丰富的国家，开发潜力巨大。地热能作为清洁能源中的一支，也得到了“十三五”规划的重视。所有的地热资源当中，最具潜力的恐怕要属干热岩型地热。与传统化石能源相比，干热岩地热能是一种清洁可再生能源;与其他清洁能源相比，干热岩能够实现稳定、可靠且安全的能源供应。但也有专家认为，由于技术、设备等原因，我国对干热岩的开发利用仍尚待时日。
干热岩是一般温度大于200摄氏度，埋深数千米，内部不存在流体或仅有少量地下流体的高温岩体。干热岩的能量来自于地球内部的热能，理论上随着地球向深部的地热增温，任何地区达到一定深度都可以开发干热岩，因此干热岩的资源潜力非常巨大。但是，由于技术和手段等限制，我们现在开发利用的千热岩专指埋深较浅、温度较高、有开发经济价值的热岩体。
开发干热岩资源的勘探主要是通过物探与化探等手段，找到干热岩体。干热岩开发主要是通过打井。注水井和生产井数量根据不同的情况而异，井的配置方式有两井模式、三井模式、五井模式等。据了解，根据各国试验站经验，一般采用一口注水井、两口生产井的三井模式。(摘编自《向地球深处要清洁能源干热岩开发利用潜力巨大》，《中国科学报》2018年1月5日)
材料三:
近日，中国地质调查局在松辽盆地实施的科学钻探突破7018米，钻穿了白奎纪底层。在地层4400-7018米的深度地层范围内发现了150℃一241℃高温干热岩体和2层高放射性异常岩层，揭示了松辽盆地具有良好的地热开发应用潜力。
增强型地热系统是通过水力压裂等工程手段，在地下深部低渗透性高温岩体中形成人工地热储层，从而长期经济地采出相当数量热能的人工地热系统。其原理是从地表往深埋地下的干热岩体中打一眼井(回灌井)，封闭井孔后向井中高压注入温度较低的水产生高的压力，在岩体致密无裂隙的情况下，高压水会使岩体大致垂直最小地应力的方向产生许多裂缝。
若岩体中本来就有少量的天然节理，这些高压水会使之扩充成为更大的裂缝。随着低温水的不断注入，裂缝不断增加、扩大、相互连通，最终形成一个大致呈面状的人工地热储层。在距回灌井合理的位置处钻几口井并贯通人工地热储层，这些井用来回收高温水、汽，称之为生产井。
注入的水沿着裂隙运动并与周边的岩石发生热交换，产生了高温高压水或水汽混合物。从贯通人工地热储层的生产井中提取高温蒸汽到地面后，通过热交换及地面循环装置用于发电和综合利用。利用之后的温水又通过回灌井注入到地下干热岩体中，从而达到循环利用的目的。(摘编自《来自地球母亲的温暖—干热岩》《新华网》2018年5月31日)
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A. 耐240℃高温钻井液在处理GRI井事故过程中的成功使用，充分验证了其护壁性能的良好和高温流变性能的优异。
B. 干热岩型地热是一种清洁可再生能源，可实现稳定、可靠且安全的能源供应，优于传统的石化能源和其它地热资源。
C. 要进行干热岩开发，先要通过物探与化探等科学钻探手段，找到干热岩体，然后视不同情况来决定配置注水井和生产井的数量。
D. 人工地热储层最终大致呈面状，其形成依靠岩体本来的天然节理，在注入高压水之后，增加、扩大裂缝，使之相互连通。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 成功研制的耐高温性能稳定的钻井液，解决了干热岩调查与深部地球探测的一个关键技术问题，有力促进了我国干热岩勘查的重大突破。
B. 干热岩资源分布广泛、潜力巨大，但受技术和手段等限制，当前主要仅对埋深较浅、温度较高、具有高经济价值的热岩体加以开发利用。
C. 当前开发利用的干热岩埋深“较浅”只是相对而言，我国在青海共和盆地和东北松辽盆地的钻探表明，其埋深一般都在距地面数千米之深。
D. 干热岩开发利用系统主要由回灌井、一个大致呈面状的人工地热储层、贯通人工地热储层的生产井和地面热交换及循环装置几个部分构成。
3.以上三则材料内容的侧重点有什么不同?请结合材料简要分析。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
战国时人撰写的《吕氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到，黄帝、胡曹或伯余创造了衣裳。从出土文物方面考察，服饰演化史的源头，可上溯到原始社会旧石器时代晚期。在北京周口店山顶洞人遗址中，发现有1枚骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品。证实当时已能利用兽皮一类自然材料缝制简单的衣服。中华服饰文化史由此发端。
商代衣服材料主要是皮、革、丝、麻。由于纺织技术的进展，丝麻织物已占重要地位。
商代人已能精细织造极薄的绸子。西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制。
春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。春秋战国时期的深衣有将身体深藏之意，是士大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，男女通用，可能形成于春秋战国之交。深衣剪裁独特，衣与衫相连在一起，制作时上下分裁，中间有缝相连接，用途最为广泛，隆重程度仅次于朝祭之服。
秦汉时期的衣料较春秋战国时期丰富，深衣也得到了新的发展。西汉建元三年、元狩四年，张骞奉命两次出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路通道，成千上万匹丝绸源源外运，历魏晋隋唐，迄未中断，史称“丝绸之路”。于是，中华服饰文化传往世界。秦代服制与战国时无大差别，保持中国服饰深衣的基本形制。汉代有了舆服制度。史书列有皇帝与群臣的礼服、朝服、常服等20余种。服饰上的等级差别已十分明显。主要表现在：冠服在因袭旧制的基础上，发展成为区分等级的基本标识；佩绶制度确立为区分官阶的标识。汉初，由于统治者采取了休养生息政策，经济得到恢复发展，农业和手工业得到了长足提高。当时民间手工业最普遍的就是纺织业。这一时期丝绸锦绣产量极多。汉代的纺织工艺也达到很高的水平。
汉代创造的前所未有的物质财富，使汉代人对人类生产能力持有乐观信心。在《中国美学思想史》中作者说到“汉人继承了道家美学的基本思想，又舍弃了它的消极出世思想，吸取了儒家某些合理观点，注意了自然规律与人的目的的统一性，坚信广大的外部世界存在着无限丰富多样的美，人们应当积极地去发现、占有，进而享受这种美。”
（选自《中国古代服饰特点及演变》，有删减）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 史料记载衣裳或由黄帝创造，而服饰演化史的源头则要追溯到原始社会旧石器时代晚期。
B. 由于纺织技术的进展，商代衣服材料已摈弃皮革，以丝麻织物为主，甚至出现了极薄的绸子。
C. 夏商周时期，冠服制度建立。春秋战国之交深衣形成，秦代保持深衣的基本形制。汉代出现舆服制度。
D. 周代出土的人形文物奠定了中国服装的基本形制。此后无论服饰如何发展，始终都有上衣下裳分明的样式。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章按照时间顺序主要论述了从商代到秦汉时期中国服饰文化的特点及其发展演变过程。
B. 文章第一段通过史料、出土文物及其山顶洞人遗址中的骨针、装饰品，追溯了服饰演化史的源头。
C. 文章在论证中多次提到等级差别，表明了封建社会等级森严，腐败黑暗，穿衣由身份决定的观点。
D. 对于中国服饰的发展，文章不仅分析了与其相关的各种因素，还指出了它的内涵和意义。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 随着社会经济的发展，织绣工艺得到了巨大进步，衣料不断精细丰富，促进了服装的不断完善。
B. 汉代丝绸锦绣产量极多，纺织工艺达到很高的水平，中华服饰文化传往世界，这都与统治者的政策有密切关系。
C. 因为汉代人在创造物质财富的同时，对自身的生产能力持有乐观信心，所以他们能将自然规律与人的目的统一起来。
D. 春秋战国时期的深衣是士大夫阶层居家的便服，是庶人百姓的礼服，据此当时社会等级的差别可见一斑。
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阅读下面的文字，完成后面题目。
春到齐鲁
余光中
①清明节前一星期，我乘坐的飞机降落在济南的机场。邀请我去齐鲁访问的虽然是山东大学，真正远去郊外欢迎的，没有料到，却是整个春天。从机场进城，三十公里的高速公路上，车辆稀少，但两侧的柳树绿阴不断，料峭的晴冷天气，千树新绿排成整齐的春之仪队，牵着连绵的青帐翠屏，那样盛况的阵仗，将我欢迎。
②从城之东北进入山东大学的新校区，外事处的佟光武处长和刘永波副处长把我安顿在专家楼，就将我留给了济南的春天。一千年前，济南的才女李清照说：“宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。”我在山东十天，尽管春寒风劲，欺定我这南人，却是一天暖过一天，晴得十分豪爽。愈到后来，益发明媚，虽然说不上春深似海，却几乎花香如潮了。不，如潮也还没有，至少可以说沦纹回漾。
③专家楼外，有几树梨花，皓白似雪，却用淡绿的叶子衬托，分外显得素雅，那条巷子也就叫梨花路。偌大的山大校园虽然还只是初春，却已经众芳争妍，令惊艳的行人应接不暇了。桃花夭夭，冶艳如点点绛唇。樱花串串，富丽得不留余地给丛叶。海棠树高花繁，淡红的风姿端庄而健美，简直是硕人其颀。
④但令我一见就倾心，叹为群艳之尤的，是丁香。这名字太美了，美得清纯而又动听，令人生起爱情的联想，“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，李璟的名句谁读了能忘记呢?丁香与豆蔻同为桃金娘家的娇女，东印度群岛中的马鲁古群岛，即因盛产这两种名媛，而有“香料群岛”的美称。早在战国末期，中国的大臣上朝，就已用丁香解秽。干燥的花蕾可提炼丁香油做香料，也可以入药，有暖胃消胀之功。此花属聚伞花序，花开四瓣，辐射成长椭圆形，淡绿的叶子垂着心形，盛开时花多于叶，簇簇的繁花压低了细枝，便成串垂在梢头，简直要亲人，依人。你怎能不停下步来，去亲她，宠她，嗅她，逗她。
⑤后来我写了《丁香》一诗，便有“叶掩芳心，花垂寂寞”之句，不但写实，也借以怀念李清照，中国最美丽的寂寞芳心。
⑥初春的济南，到处盛开着丁香，简直要害人患上轻度的花魇、花癫，整天眼贪鼻馋，坐立不安。山大校园里的丁香就有乳白、浅绯、淡紫三种，好像春天是各色佳丽约好了一齐来开游园会，你不知该对谁笑才好。
⑦同为地灵所育，灼灼群芳只争妍一季，堂堂松柏却支撑着千古。从济南的千佛山到灵岩寺，从岱庙到孔庙与孟庙，守护着圣贤典范、英雄侠骨的，正是这一排排一队队肃静而魁梧的金刚。阴翳的树影萧森，轻掩着屋脊斜倾的鳞鳞密瓦，或是勾心斗角的犄望屋檐，再往下去，覆盖在横匾与楹联上，或是土红粉白的墙头，或是字迹漶漫的石碑。若是树顶有鸦鹭之类来栖，则磔磔怪争声中更添寒禽古木的沧桑。
⑧鲁中寺庙里巍巍矗立的，多半是柏，本地人把它念成“北”。那十天我至少观叹过上千株古柏，其风骨道貌却令人引颈久仰，一仰难尽。那气象，岂是摄影机小气的格局所能包罗?从千佛山到灵岩寺，从孟庙到孔林，那成千上万的木中长老，柏中华胄，哪一树不是历经风霜，饱阅世变，沧桑的记忆那么露骨地深刻在糙皮上面?朝代为古柏纹身，从蟠根到盖顶，顺着挺峻高昂的巨干，一直削上天去，像是凿得太痛，苍老而坚毅的霜皮竟都按着反时钟的方向朝上面拧扭，回旋成趣。
⑨岱庙里有五株汉柏，传说是当年汉武帝来泰山封禅，亲自手栽。耿耿汉魂，历劫犹健，但毕竟是两千多岁了，槎桠的枝柯早已炭化，霜皮大都剥落，只靠残余的片段向古根汲水，去喂预上虬蟠的苍青。问他们建元的往事，问张骞和苏武几时才回国，古木穆穆，只鸦啼数声便支吾了过去。泰山上的五大夫松，相传是因秦始皇在树下避雨而受爵，虽然更老，却不如汉柏长寿，早在明朝就被山洪冲走，要到康熙年间才加补植，现在也只剩下两株。
⑩古来松柏并称，而体态不同。大致而言，柏树挺拔矗立，松树夭矫回旋。譬之书法，柏姿庄重如篆隶，松态奔放如草书。泰山上颇有一些奇松，透石穿罅，崩进而出，顽根宛如牙根，紧咬着岌岌的绝壁，翠针丛丛簇簇，密鳞与浓鬣蔽空，黛柯则槎桠轮困，能屈能伸，那淋漓恣肆的气象，简直是狂草了。
⑾杜甫的《古柏行》说古树“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，不过是修辞的夸张。就算加州海边的巨杉，俗称红木者，最高拔的也不过三百六七十英尺。加州海边的怪松，天长地久，被太平洋的烈风吹成蟠曲百折的体态，可称“风雕”，而以奇石累累为其供展的回廊，神奇也不下于泰山之松，只可惜奇石怪松独缺名士品题，总觉得有景无句，不免寂寞。所以山水再美，也需要人文来发挥，需要传说来画龙点睛，才算有情。
（本文有删改）
1.下列对文章内容的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A．文章的题目“春到齐鲁”，既指春回齐鲁大地，又指作者在春天时节来到济南，一语双关，意味深长。
B．在作者的眼中，济南的春天具有人的灵性和情怀，她敞开胸怀，满腔热情地欢迎远走他乡的游子的归来。
C．文章说“花香如潮”，又说“如潮也还没有”，准确地写出了济南的春天变化多端、难以捉摸的特点。
D．文中称济南古柏为“柏中华胄”，将其比作华夏后裔，借以表达对历经沧桑而坚毅不屈的民族精神的赞颂。
E．齐鲁大地的景物众多，作者却只选取丁香和松柏来写，是因为这些景物最能够用来承载作者的精神寄托。
2.作者为什么对丁香“一见就倾心，叹为群艳之尤”?请简要分析。（4分）
3.文章末尾说：“山水再美，也需要人文来发挥，需要传说来画龙点睛，才算有情。”请结合全文谈谈你对这句话的理解。（6分）
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春到齐鲁
余光中
①清明节前一星期，我乘坐的飞机降落在济南的遥墙机场。邀请我去齐鲁访问的虽然是山东大学，真正远去郊外欢迎的，没有料到，却是整个春天。从机场进城，三十公里的高速公路上，车辆稀少，但两侧的柳树绿阴不断，料峭的晴冷天气，千树新绿排成整齐的春之仪队，牵着连绵的青帐翠屏，那样盛况的阵仗，将我欢迎。
②从城之东北进入山东大学的新校区，外事处的佟光武处长和刘永波副处长把我安顿在专家楼，就将我留给了济南的春天。一千年前，济南的才女李清照说：“宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。”我在山东十天，尽管春寒风劲，欺定我这南人，却是一天暖过一天，晴得十分豪爽。愈到后来，益发明媚，虽然说不上春深似海，却几乎花香如潮了。不，如潮也还没有，至少可以说沦纹回漾。
③专家楼外，有几树梨花，皓白似雪，却用淡绿的叶子衬托，分外显得素雅，那条巷子也就叫梨花路。偌大的山大校园虽然还只是初春，却已经众芳争妍，令惊艳的行人应接不暇了。桃花夭夭，冶艳如点点绛唇。樱花串串，富丽得不留余地给丛叶。海棠树高花繁，淡红的风姿端庄而健美，简直是硕人其颀。
④但令我一见就倾心，叹为群艳之尤的，是丁香。这名字太美了，美得清纯而又动听，令人生起爱情的联想，“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，李璟的名句谁读了能忘记呢?丁香与豆蔻同为桃金娘家的娇女，东印度群岛中的马鲁古群岛，即因盛产这两种名媛，而有“香料群岛”的美称。早在战国末期，中国的大臣上朝，就已用丁香解秽。干燥的花蕾可提炼丁香油做香料，也可以入药，有暖胃消胀之功。此花属聚伞花序，花开四瓣，辐射成长椭圆形，淡绿的叶子垂着心形，盛开时花多于叶，簇簇的繁花压低了细枝，便成串垂在梢头，简直要亲人，依人。你怎能不停下步来，去亲她，宠她，嗅她，逗她。
⑤后来我写了《丁香》一诗，便有“叶掩芳心，花垂寂寞”之句，不但写实，也借以怀念李清照，中国最美丽的寂寞芳心。
⑥初春的济南，到处盛开着丁香，简直要害人患上轻度的花魇、花癫，整天眼贪鼻馋，坐立不安。山大校园里的丁香就有乳白、浅绯、淡紫三种，好像春天是各色佳丽约好了一齐来开游园会，你不知该对谁笑才好。
⑦同为地灵所育，灼灼群芳只争妍一季，堂堂松柏却支撑着千古。从济南的千佛山到灵岩寺，从岱庙到孔庙与孟庙，守护着圣贤典范、英雄侠骨的，正是这一排排一队队肃静而魁梧的金刚。阴翳的树影萧森，轻掩着屋脊斜倾的鳞鳞密瓦，或是勾心斗角的犄望屋檐，再往下去，覆盖在横匾与楹联上，或是土红粉白的墙头，或是字迹漶漫的石碑。若是树顶有鸦鹭之类来栖，则磔磔怪争声中更添寒禽古木的沧桑。
⑧鲁中寺庙里巍巍矗立的，多半是柏，本地人把它念成“北”。那十天我至少观叹过上千株古柏，其风骨道貌却令人引颈久仰，一仰难尽。那气象，岂是摄影机小气的格局所能包罗?从千佛山到灵岩寺，从孟庙到孔林，那成千上万的木中长老，柏中华胄，哪一树不是历经风霜，饱阅世变，沧桑的记忆那么露骨地深刻在糙皮上面?朝代为古柏纹身，从蟠根到盖顶，顺着挺峻高昂的巨干，一直削上天去，像是凿得太痛，苍老而坚毅的霜皮竟都按着反时钟的方向朝上面拧扭，回旋成趣。
⑨岱庙里有五株汉柏，传说是当年汉武帝来泰山封禅，亲自手栽。耿耿汉魂，历劫犹健，但毕竟是两千多岁了，槎桠的枝柯早已炭化，霜皮大都剥落，只靠残余的片段向古根汲水，去喂预上虬蟠的苍青。问他们建元的往事，问张骞和苏武几时才回国，古木穆穆，只鸦啼数声便支吾了过去。泰山上的五大夫松，相传是因秦始皇在树下避雨而受爵，虽然更老，却不如汉柏长寿，早在明朝就被山洪冲走，要到康熙年间才加补植，现在也只剩下两株。
⑩古来松柏并称，而体态不同。大致而言，柏树挺拔矗立，松树夭矫回旋。譬之书法，柏姿庄重如篆隶，松态奔放如草书。泰山上颇有一些奇松，透石穿罅，崩进而出，顽根宛如牙根，紧咬着岌岌的绝壁，翠针丛丛簇簇，密鳞与浓鬣蔽空，黛柯则槎桠轮困，能屈能伸，那淋漓恣肆的气象，简直是狂草了。
11杜甫的《古柏行》说古树“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，不过是修辞的夸张。就算加州海边的巨杉，俗称红木者，最高拔的也不过三百六七十英尺。加州海边的怪松，天长地久，被太平洋的烈风吹成蟠曲百折的体态，可称“风雕”，而以奇石累累为其供展的回廊，神奇也不下于泰山之松，只可惜奇石怪松独缺名士品题，总觉得有景无句，不免寂寞。所以山水再美，也需要人文来发挥，需要传说来画龙点睛，才算有情。
（本文有删改）
1.下列对文章内容的理解和赏析，不正确的两项是（4分）
A．文章的题目“春到齐鲁”，既指春回齐鲁大地，又指作者在春天时节来到济南，一语双关，意味深长。
B．在作者的眼中，济南的春天具有人的灵性和情怀，她敞开胸怀，满腔热情地欢迎远走他乡的游子的归来。
C．文章说“花香如潮”，又说“如潮也还没有”，准确地写出了济南的春天变化多端、难以捉摸的特点。
D．文中称济南古柏为“柏中华胄”，将其比作华夏后裔，借以表达对历经沧桑而坚毅不屈的民族精神的赞颂。
E．齐鲁大地的景物众多，作者却只选取丁香和松柏来写，是因为这些景物最能够用来承载作者的精神寄托。
2.为什么对丁香“一见就倾心，叹为群艳之尤”?请简要分析。（6分）
3.第⑦段为例，简要分析本文在语言运用上的特点。（6分）
4.末尾说：“山水再美，也需要人文来发挥，需要传说来画龙点睛，才算有情。”请结合全文谈谈你对这句话的理解。（6分）
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