（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 庆历四年，知制诰欧阳修等人起草并颁布貢举新制，使得科举考试各方面都有了参考标准。陈植锷在《北宋文化史论述》中对庆历科场新制的内容作一详细的录入：进士（省试）试三场，不改封弥、誊录制度。考试顺序为：先试策三道，一问经旨，二问时务；次论一道；再诗赋各一道。关于旧时的试帖经、墨义，今统统取消。关于各场的评判标准：初场引试策，先次考校。内有文辞鄙恶者，对所问不备者（谓十事有五项以上不对者），误引事迹者（谓十事误引五项以上者），虽能成文却理识乖谬者，杂犯不考式者，凡此五等，并不更考论。对于论，内有不识题者，文辞鄙恶者，误引始者（十事误引三项以上者），虽有成文却理识乖谬者，杂犯不考式者，凡此五，亦不更考诗赋。第三场诗赋毕，将存留策、论卷子上与诗赋通考定去留。合格荐名者，出榜告示。
——摘编自许洪波《宋初科考与文赋——以欧阳修为中心》
（1）根据材料并结合所学知识，概括庆历年间“贡举新制”中有关“省试”的内容及特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明庆历年间“贡举新制”的历史影响。
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（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 庆历四年，知制诰欧阳修等人起草并颁布貢举新制，使得科举考试各方面都有了参考标准。陈植锷在《北宋文化史论述》中对庆历科场新制的内容作一详细的录入：进士（省试）试三场，不改封弥、誊录制度。考试顺序为：先试策三道，一问经旨，二问时务；次论一道；再诗赋各一道。关于旧时的试帖经、墨义，今统统取消。关于各场的评判标准：初场引试策，先次考校。内有文辞鄙恶者，对所问不备者（谓十事有五项以上不对者），误引事迹者（谓十事误引五项以上者），虽能成文却理识乖谬者，杂犯不考式者，凡此五等，并不更考论。对于论，内有不识题者，文辞鄙恶者，误引始者（十事误引三项以上者），虽有成文却理识乖谬者，杂犯不考式者，凡此五，亦不更考诗赋。第三场诗赋毕，将存留策、论卷子上与诗赋通考定去留。合格荐名者，出榜告示。
——摘编自许洪波《宋初科考与文赋——以欧阳修为中心》
（1）根据材料并结合所学知识，概括庆历年间“贡举新制”中有关“省试”的内容及特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明庆历年间“贡举新制”的历史影响。
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【历史—选修1：历史上重大改革回眸】
材料唐朝时期诗赋是科举考试的主要内容。北宋熙宁（1068—1077）年间，朝廷颁布贡举新制，罢诗赋而以经义取士，“大观元年（1107年）三月甲辰，立八行取士科”，正式实行“八行取士”。诏令天下以“孝、友、睦、姻、任、恤、忠、和”八行来举荐和选拔人才，学校取士成为进入仕途唯一途径。为了有效推行八行取士，宋微宗御制《八行八刑条》作为学校教育的基本准则，八行全备之士，经乡、县、州考察核定后，奏入太学，直接成为上舍生，再经大司成考定，可释褐授官，犯不忠、不孝、不悌、不和，终身不齿，不得入学，据《宋史》记载，大观元年六月，“上舍生二十九人及第”…，一批有德之士被举荐出来，如李文会、宋京等人以德服人，堪称典范，地方是否有八行之士，也是衡量官员德化之行的标准，是对家族或乡里的一种肯定。对八行取士，也有士人婉拒躲避，有朝廷官员批驳它注重德行而不强调才能，限制了有主张、有见解的人脱颖而出，将士人的言行框定在“八行”的范围之内。
——摘编自王晓辉《论宋代八行取士》
（1）根据材料并结合所学知识，概括北宋八行取士的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析北宋八行取士的影响。
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【历史——选修1：历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题
材料：自科举制创立以来，科举考试与学校教育之间的矛盾一直存在。由此，宋代从太学入手进行改革。元丰二年（1079年）政府颁布《太学令》，这是中国古代最早的教育法规，重点是建立一套全面而严格的太学考试制度——“三舍法”（外舍生、内设生、上舍生）。《太学令》规定：“月一私试，岁一公试，补内舍生；间岁一次舍试，补上舍生。公试，外舍生入第一、第二等，升内舍；内舍生试入优平二等，升上舍。皆参考所书行艺乃升”。上舍上等，相当于科举及第，可由政府直接授以官职；上舍中等的，可以直接参加科举考试的最后一场——殿试；上舍下等的，可以直接参加科举考试的省试。崇宁元年（1102年）地方官学也实行“三舍法”。崇宁三年宋朝廷决定废除科举考试制度，完全由太学和各地方官学按“三舍法”取士。宣和三年（1121年）罢天下“三舍法”，开封府及诸路并以科举取士，惟太学仍存三舍，却仅限于以它考试升选生员，到贡举之年，选送一部分合格生员参加礼部省试。北宋兴学和改革科举考试制度的改革虽然都只是探索，但共同点就是坚持把学校教育制度与科举考试制度紧密联系起来，坚持取才应本之于学校。
——摘编自《北宋太学教育改革研究》
（1）、根据材料并结合所学知识，概括宋代教育制度改革的特点。
（2）、根据材料并结合所学知识，简析宋代教育制度改革的作用。
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【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料自科举制创立以来，科举考试与学校教育之间的矛盾一直存在。由此，宋代从太学入手进行改革。元丰二年（1079年）政府颁布《太学令》，这是中国古代最早的教育法规，重点是建立一套全面而严格的太学考试制度——“三舍法”（外舍生、内设生、上舍生）。《太学令》规定：“月一私试，岁一公试，补内舍生；间岁一次舍试，补上舍生。公试，外舍生入第一、第二等，升内舍；内舍生试入优平二等，升上舍。皆参考所书行艺乃升”。上舍上等，相当于科举及第，可由政府直接授以官职；上舍中等的，可以直接参加科举考试的最后一场——殿试；上舍下等的，可以直接参加科举考试的省试。崇宁元年（1102年）地方官学也实行“三舍法”。崇宁三年宋朝廷决定废除科举考试制度，完全由太学和各地方官学按“三舍法”取士。宣和三年（1121年）罢天下“三舍法”，开封府及诸路并以科举取士，惟太学仍存三舍，却仅限于以它考试升选生员，到贡举之年，选送一部分合格生员参加礼部省试。北宋兴学和改革科举考试制度的改革虽然都只是探索，但共同点就是坚持把学校教育制度与科举考试制度紧密联系起来，坚持取才应本之于学校。
——摘编自《北宋太学教育改革研究》
根据材料并结合所学知识，概括宋代教育制度改革的特点。
根据材料并结合所学知识，简析宋代教育制度改革的作用。
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【历史上重大改革回眸】根据材料，回答问题。
材料： 第一次兴学运动是范仲淹在宋仁宗庆历四年主持的，史称“庆历兴学”。庆历兴学的主要内容有三项：兴办太学；普遍设立地方学校；改革科举考试，规定科举考试先策、次论，次赋诗，罢贴经、墨义。最终以范仲淹被排挤出朝廷而失败。第二次兴学运动是由被誉为“中国11世纪的改革家”的王安石主持的。在宋神宗的支持下，他在文化教育方面的改革被称为“熙宁兴学”。主要有以下内容：改革太学，创立“三舍法””，所谓“三舍法”就是“创立太学三舍选察升补之法”的简称；恢复和发展州县地方学校；恢复与创立武学、律学、医学；编纂《三经新义》作为统一教材；改革科举制等。“熙宁兴学”也难以避免失败的悲剧。第三次兴学运动是由蔡京主持的，意图继承熙宁新法来挽救北宋的统治危机，恢复和发展“熙宁兴学”的某些措施，史称“崇宁兴学”。“崇宁兴学”的措施主要是集中在以下几个方面：全国普遍设立地方学校；建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统；新建辟雍，发展太学；恢复设立医学，创立算学、书学、画学等专科学校。此次兴学虽不免失败的教训，但是对宋朝教育事业发展起的作用超过前两次。
——摘编自张西梅《浅论北宋三次兴学运动的影响及失败原因》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出北宋教育改革的内容和目的。
（2）根据材料并结合所学知识，分析北宋教育改革的影响。
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【历史上重大改革回眸】
材料 第一次兴学运动是范仲淹在宋仁宗庆历四年主持的，史称“庆历兴学”。庆历兴学的主要内容有三项：兴办太学；普遍设立地方学校；改革科举考试，规定科举考试先策、次论，次赋诗，罢贴经、墨义。最终以范仲淹被排挤出朝廷而失败。
第二次兴学运动是由被誉为“中国11世纪的改革家”的王安石主持的。在宋神宗的支持下，他在文化教育方面的改革被称为“熙宁兴学”。主要有以下内容：改革太学，创立“三舍法””，所谓“三舍法”就是“创立太学三舍选察升补之法”的简称；恢复和发展州县地方学校；恢复与创立武学、律学、医学；编纂《三经新义》作为统一教材；改革科举制等。“熙宁兴学”也难以避免失败的悲剧。
第三次兴学运动是由蔡京主持的，意图继承熙宁新法来挽救北宋的统治危机，恢复和发展“熙宁兴学”的某些措施，史称“崇宁兴学”。“崇宁兴学”的措施主要是集中在以下几个方面：全国普遍设立地方学校；建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统；新建辟雍，发展太学；恢复设立医学，创立算学、书学、画学等专科学校。此次兴学虽不免失败的教训，但是对宋朝教育事业发展起的作用超过前两次。
——摘编自张西梅《浅论北宋三次兴学运动的影响及失败原因》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出北宋教育改革的内容和目的。
（2）根据材料并结合所学知识，分析北宋教育改革的影响。
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（历史——选修1：历史上重大改革回眸）
材料庆历三年（1043），宋仁宗任用范仲淹等人执政，欧阳修等为谏官。宋仁宗采纳他们大部分意见，施行新政。诏中书、枢密院同选诸路转运使和提点刑狱；规定官员必须按时考核政绩，以其政绩好坏分别升降。更荫补法，规定除长子外，其余子孙须年满15岁、弟侄年满20岁才得恩荫，而恩荫出身必须经过一定的考试，才得补官。又规定地方官职田之数。四年三月，更定科举法。另外，还颁布减徭役、减役人等诏令。五年初，范仲淹、欧阳修等人相继被排斥出朝廷，各项改革也被废止。
请回答：
（1）根据材料并结合所学知识，概括庆历新政的内容
（2）依据材料并结合所学知识，分析庆历新政失败原因
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【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料仁宗庆历三年（1043年），范仲淹任参知政事，对朝政实行改革。翌年，宋仁宗颁布了兴学诏令：“诸路、州、军、监各令立学，学者二百人以上，许更置县学。”自此，州学、府学、军学普遍设立。另外，规定参加科举考试者应接受过一定时间的学校教育，“士须在学习业三百日”，曾应试者也须在学一百日以上。范仲淹注重考察学生运用知识的能力，强调学思并重。在改革中，强调科考侧重以策论取士，罢贴经等较为死板的考试形式。在教育内容上，范仲淹提倡和鼓励学与行、智与德并重，重视经世济民人才的培养。针对当时教育“不可以为国家之用”，范仲淹积极推广胡瑗所创“苏湖教法”，而且，“常教以孝弟，习以礼法，人人向善，闰里叹伏”。范仲淹的教育思想和实践对后来王安石“熙宁兴学”产生了很大影响，许多教育政策被后者所沿用。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
（1）根据材料，概括指出宋仁宗时期“兴学”改革的主要特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析宋仁宗时“兴学”改革的作用。
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【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料鸦片战争后，《大清律例》日渐无法适应社会的变革。1911年1月25日，清政府颁布了由沈家本主持制定、由日本法学家冈田朝太郎等人起草的《大清新刑律》。它确立了近代的罪刑法定主义，规定“凡律例无正条者，不论何种行为不得为罪”，告别了古典刑律法有明文规定不论罪者才不为罪的泛罪化倾向；大量减少死刑，废除酷刑与肉刑，以自由刑和罚金取代了古典的体罚与劳役，实行感化教育，将未成年犯羁押惩治场而非监狱；在很大程度上修改了等级意识，对尊亲属范围予以大幅度限缩，内乱（指家庭内部的乱伦行为）罪区分首从、情节定罪量刑，不再一律处以死刑。当然，革新之余，也有妥协，清廷在新刑律后附加《暂行章程》，对古典礼教民俗予以集中加强维护，如对尊亲属的犯罪处刑要重于对卑亲属犯罪的处刑等。
——摘编自陈新宇《从<大清新刑律>百年看新旧问题》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出晚清刑法改革的主要特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简评晚清刑法改革的影响。
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（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 宋代“重文轻武”，所以也很重视科举考试，在形式和内容上都进行了重大的改革。宋代的科举放宽了录取的范围，名额也成倍增长，唐代录取进士，每次不过二三十人，少则几人、十几人。宋代每次录取多达二三百人，甚至五六百人。对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试，叫特奏名。也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世恩科的先例……确立了三年一次的三级考试制度。宋太祖为了选拔真正踏实于封建统治而又有才干的人担任官职，为之服务，于开宝六年实行殿试。自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官。宋太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。这样，所有及第的人都成了天子门生。实行糊名和誊录，并建立防止徇私的新制度。对于防止主考官徇情取舍的确产生了很大的效力。宋代科举在考试内容上也作了较大的改革。王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。
——《宋朝科举制度：中国古代科举制度的改革时期》
（1）根据材料并结合所学知识，概括宋代科举制度改革的背景和内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析宋代科举制度改革的影响及历史地位。
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