《礼记·王制》记载：“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。卿大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”这反映出先秦时期
A. 礼节轻重决定地位的尊卑
B. 古人对丧葬的轻视
C. 丧葬制与礼乐制密切相关
D. 丧葬制违反宗法制
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《礼记·王制》记载：“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。卿大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”这反映出先秦时期
A. 礼节轻重决定地位的尊卑
B. 古人对丧葬的轻视
C. 丧葬制与礼乐制密切相关
D. 丧葬制违反宗法制
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《礼记·王制》记载：“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。卿大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”这反映出先秦时期
A. 礼节轻重决定地位的尊卑
B. 古人对丧葬的轻视
C. 丧葬制与宗法制密切相关
D. 丧葬制违反宗法制
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《左传?桓公二年》记载晋国大夫师服说:“吾闻国家之立也，本大而末少，是以能固。故天子建国、诸侯立家、卿置侧室、大夫有贰宗、士有隶子弟、庶人、工、商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。”该记载反映了（ ）
①王位可以继承
②分封等级秩序
③宗法制的最大特点
④西周在宗法制基础上完善分封制
| A．①③ | B．②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
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《左传·桓公二年》记载，晋国大夫师服曰：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”该记载反映了周朝实行
A．分封制、宗法制、世袭制
B．世袭制、分封制、礼乐制度
C．分封制、宗法制、礼乐制度
D．世袭制、宗法制、礼乐制度
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《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载主要反映
A．宗法等级包括庶人和奴隶 B．宗法制和分封制相互依存
C．大宗和小宗之间无隶属关系 D．中央集权制度已经形成
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《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载主要反映
A．宗法等级包括庶人和奴隶 B．宗法制和分封制相互依存
C．大宗和小宗之间无隶属关系 D．中央集权制度已经形成
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《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子第，庶人工商各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上而下无觊觎。”这段记载主要反映了（ ）
A.宗法等级包括庶人和奴隶 B.宗法制和分封制相互依存
C.大宗和小宗之间无隶属关系 D.中央集权制度已经形成
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《左传》记载：“故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，，士有隶子弟（士以其子弟为仆隶），庶人工商各有分亲，皆有等衰（按等级递减）。”这段记载反映了（ ）
A、夏朝建立压迫奴隶的国家机器 B、西周在宗法制基础上完善分封制
C、春秋诸侯争霸，天子有名无实 D、秦建立了封建君主专制中央集权制度
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《左传·桓公二年》记载：“故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。”这段材料反映了西周
A．实行分封制与宗法制的政治目的 B．实行分封既可固本，也可能弱本
C．开创与分封制互为表里的宗法制 D．王权与神权相结合但未高度集中
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《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载主要反映了
A. 周王是天下共主
B. 大宗小宗不隶属
C. 政权与族权结合
D. 社会分工很明确
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