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民族纺织巨子刘国钧的创业历程和“国钧精神"对目前的创业创新仍有很强的现实意义。阅读下列材料：
材料一 1930年刘国钧创办大成纺织厂以后，他拟出“忠信笃敬”为厂训。公开发表《土纱救国计划书》；高薪聘请留日纺织专家、购置机器设备；实行计件工资、挖掘生产潜力；开发“蝶球牌”、“征东牌”灯芯绒，首创常州机器印花技术；到1937年，企业资本总额增长十倍，被经济学家称为“大成现象”。
——摘编自《刘国钧文集·传记卷》
材料二 1937年9月，大成厂损失惨重。刘国钧将企业迁往内地，与四川实业家户作孚合作，在重庆创办大明纺织染公司。未能运出的纱锭设备被运至上海，他聘请英商挂名董事，开办了安达纺织公司。此外，纺织厂还在重庆、昆明、香港、越南的河内、缅甸的仰光等地设立了办事机构。他的苦心经营为民族纺织工业保存了实力，为抗战胜利做出了巨大贡献。
——摘编自汪洋《论民国时期企业家的社会责任》
材料三 新中国成立后，大成公司响应国家号召捐献50亿元（旧人民币），用于购买战斗机支援抗美援朝战争；率先参加公私合营，在上海、香港公司的毛纺机器也捐献给国家，产品迅速实现出口创汇。刘国钧热心公益事业，多次将书画、家具等捐赠给省市博物馆。
——摘编自常州市档案馆《大成公司档案史料文献》
完成下列要求：
（1）据材料一，概括“大成现象”出现的原因。
（2）据材料二，指出刘国钧抗战期间为保存民族纺织工业所做的努力。
（3）据材料三并结合所学知识，简析新中国成立后大成公司的举措所带来的影响，
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 隋代虽置三公,以高官不除。其秉国钧者惟内史(中书)、纳言(门下)，而尚书令事无不统，即不预机事，亦称政本之地.
——永瘩《历代职官表·内阁》
材料二 唐制:每事先经中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书以付门下。或有未当二门下级驳，又还中书，中书又将上，得旨，再下中书，串书又付门下。若可行，门下又下尚书省，尚书但主书撰奉行而已。
——朱熹《朱子语类》
材料三 议事已定，德弃(尚书仆射)数反于前，由是有隙。时房玄龄(中书令)、杜如晦新用事，皆疏瑞(尚书仆封)而亲德弃，(以上所提人物都是宰相)鸡不能平，遂上封事论之，辞指寥落，由是许旨，会瑞与陈叔达(宰相)忿争于上前.瑞、叔达皆坐不敬，免官。(此后，李世民下旨):自今中书、门下及三品以上入阁议事.皆命谏官随之，有失辄谏。
一一《资治通鉴》
请回答:
（1）与材料一相比较，材料二中唐代的三省辅政体制有何不同?
（2）据材料三，说明唐代三省辅政体制在运行中是如何体现“制衡”与“专制”的?
（3）据上述材料，指出三省辅政体制发展的趋势，并评价该体制。
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（18分）实现中华民族的伟大复兴，是近代以来中华民族最伟大的梦想。实现中国梦必须弘扬中国精神。中国精神就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。阅读下列材料，回答问题。
材料一 鸦片战争的失败，刺激了国人的民族思想。我国民族思想存在两种发展情况：一是清帝国部分有识的高级官员及知识分子，开始了自强运动；一是洪秀全的太平天国运动。
材料二 1903年梁启超在《政治学大家伯伦知理之学说》一文中指出：“吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也。……合汉、合满、合蒙、合回、合苗、合藏，组成一大民族。”
——摘编自李喜所《“中华民族”概念是怎样提出的》
材料三 五四运动……成为每一个中国人自我认同、民族意识崛起的契机。五四运动后不久，梁启超也改变了自己过去的看法，将“中华民族”的概念扩大为所有民族的共同体。
——摘编自《近代中华民族意识的觉醒》
材料四 如果说“五四运动”主要是民族精英的动员，抗日战争则是全民族的总动员。面对日本军国主义的侵略和亡国的危险，中国这个总体上仍属前现代的落后农业大国，众志成城，“地无分南北，人无分长幼”，动员起全民的力量，集合起规模空前的数百万军队，与装备精良的日本侵略者苦战8年，最后在世界反法西斯联盟的有力支持下终于取得了百年来反侵略战争的第一次全面胜利。
——摘编自《中国人的民族主义情绪》
请回答：
(1)依据太平天国运动的实践，评析太平天国的民族主义运动。（6分）
(2)据材料二及所学知识，分析相对于太平天国运动表现出的民族主义，19世纪末20世纪初民族主义表现出的新发展。并说明原因。（4分）
(3)依据所学知识，五四运动为什么成为每一个中国人自我认同、民族意识崛起的契机？（4分）
(4)依据材料及所学知识，抗日战争使我国的民族主义得到了怎样的发展？（4分）
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（12分）实现中华民族的伟大复兴，是近代以来中华民族最伟大的梦想。实现中国梦必须弘扬中国精神。中国精神就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。阅读下列材料，回答问题。
材料一 鸦片战争的失败，刺激了国人的民族思想。我国民族思想存在两种发展情况：一是清帝国部分有识的高级官员及知识分子，开始了自强运动；一是洪秀全的太平天国运动。
材料二 1903年梁启超在《政治学大家伯伦知理之学说》一文中指出：“吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也。……合汉、合满、合蒙、合回、合苗、合藏，组成一大民族。”
——摘编自李喜所《“中华民族”概念是怎样提出的》
材料三 五四运动……成为每一个中国人自我认同、民族意识崛起的契机。五四运动后不久，梁启超也改变了自己过去的看法，将“中华民族”的概念扩大为所有民族的共同体。
——摘编自《近代中华民族意识的觉醒》
材料四 如果说“五四运动”主要是民族精英的动员，抗日战争则是全民族的总动员。面对日本军国主义的侵略和亡国的危险，中国这个总体上仍属前现代的落后农业大国，众志成城，“地无分南北，人无分长幼”，动员起全民的力量，集合起规模空前的数百万军队，与装备精良的日本侵略者苦战8年，最后在世界反法西斯联盟的有力支持下终于取得了百年来反侵略战争的第一次全面胜利。
——摘编自《中国人的民族主义情绪》
(1)依据太平天国运动的实践，评析太平天国的民族主义运动。（3分）
(2)据材料二及所学知识，分析相对于太平天国运动表现出的民族主义，19世纪末20世纪初民族主义表现出的新发展。并说明原因。（3分）
(3)依据所学知识，五四运动为什么成为每一个中国人自我认同、民族意识崛起的契机？（2分）
(4)依据材料及所学知识，抗日战争使我国的民族主义得到了怎样的发展？（4分）
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（12分）实现中华民族的伟大复兴，是近代以来中华民族最伟大的梦想。实现中国梦必须弘扬中国精神。中国精神就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。阅读下列材料，回答问题。
材料一 鸦片战争的失败，刺激了国人的民族思想。我国民族思想存在两种发展情况：一是清帝国部分有识的高级官员及知识分子，开始了自强运动；一是洪秀全的太平天国运动。
材料二 1903年梁启超在《政治学大家伯伦知理之学说》一文中指出：“吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也。……合汉、合满、合蒙、合回、合苗、合藏，组成一大民族。”
——摘编自李喜所《“中华民族”概念是怎样提出的》
材料三 五四运动……成为每一个中国人自我认同、民族意识崛起的契机。五四运动后不久，梁启超也改变了自己过去的看法，将“中华民族”的概念扩大为所有民族的共同体。
——摘编自《近代中华民族意识的觉醒》
材料四 如果说“五四运动”主要是民族精英的动员，抗日战争则是全民族的总动员。面对日本军国主义的侵略和亡国的危险，中国这个总体上仍属前现代的落后农业大国，众志成城，“地无分南北，人无分长幼”，动员起全民的力量，集合起规模空前的数百万军队，与装备精良的日本侵略者苦战8年，最后在世界反法西斯联盟的有力支持下终于取得了百年来反侵略战争的第一次全面胜利。
——摘编自《中国人的民族主义情绪》
（1）依据太平天国运动的实践，评析太平天国的民族主义运动。（3分）
（2）据材料二及所学知识，分析相对于太平天国运动表现出的民族主义，19世纪末20世纪初民族主义表现出的新发展。并说明原因。（3分）
（3）依据所学知识，五四运动为什么成为每一个中国人自我认同、民族意识崛起的契机？（2分）
（4）依据材料及所学知识，抗日战争使我国的民族主义得到了怎样的发展？（4分）
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（17分）与时俱进、变革创新的民族精神造就了生生不息、辉煌灿烂的中华文明。阅读下列材料，回答问题。
材料一 东周时期（公元前771－256年），王朝软弱无力，封建主相互混战不绝，表面上是个多事的时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。……伴随着经济变革而来的是重大的政治变革……前面论述的混乱和改革深深的影响了中国思想家，迫使他们重新估价自己的传统，或将其抛弃，或使之适应过渡时期的需要。因而，东周时期是一个思想文化大变动、富有创造力的时期。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）材料一中“社会经济发生根本变革”的根本原因是什么？（2分）“伴随着经济变革而来”发生了怎样的重大的政治变革？（2分）
材料二 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用限制君权等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（2）结合所学知识，试从政治、经济层面概括当时中国思想家提不出“新的社会方案”的因素。（2分）
材料三 1904年清政府颁布《奏定学堂章程》（即“癸卯学制”），其立学宗旨是：“无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基。俾学生心术壹归于纯正，而以西学瀹（渗透）其智识，练其艺能，务期他日成才，各适实用。”……到1922年11月，中华民国北洋政府以大总统令颁布《学校系统改革案》（“壬戌学制”），此改革案由全国教育联合会提出，《改革案》列有七条标准：适应社会进化之需要；发挥平民教育之精神；谋个性之发展；注意国民经济力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地方伸缩余地。
——孙培青《中国教育史》
（3）概括材料三中“癸卯学制”的特点。（2分）根据材料三并结合所学知识，分析“壬戌学制”颁布的背景以及进步性。（不得摘抄原文）（9分）
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（16分）阅读下列材料：
材料一 我们即将迎来改革开放三十周年。……从那时以来，中国共产党人和中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进新的壮丽史诗，……社会主义中国的面貌……发生了历史性变化。……从农村到城市、从经济领域到其他各个领域，全面改革的进程势不可挡地展开了；从沿海到沿江沿边，从东部到中西部，对外开放的大门毅然决然地打开了。
——中共十七大报告
材料二 1998~2002年国民生产总值变化示意图
——摘编自国家统计局网站
材料三 中国石油化工集团公司的挂牌仪式
材料四 2007年，我国社会事业加快发展，人民群众在教育、医疗、住房、就业、收入分配和社会保障等六大领域得到的实惠越来越多。其中，居民人均可支配收入扣除物价因素之后，城镇居民实际增长约13%，超过GDP增长速度；农民增长约8%。
——国家统计局网站
请回答：
（1）材料一中“历史性变化”的伟大起点指的是什么？依据材料一、二，概述“社会主义中国的面貌”发生了哪些变化？（4分）
（2）从管理体制和所有制改革两方面，比较农村与城市经济体制改革的相同之处。中国90年代对外开放的重要标志是什么？（4分）
（3）中共十四大以后，国有企业改革加快了步伐。材料三表明国企改革的主要内容发生了什么的新变化？我国经济体制改革的目标是什么？（4分）
（4）从材料四中，你能获取什么历史信息？简要分析其成因。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一
十九世纪前期，随着工业革命的展开，日耳曼兴起浪漫主义运动,学者文人对于历史传统与民族精神颇多歌咏,这个文化活动对于日耳曼人的统一建国激励甚大。……1862年,“现实主义政治”大师俾斯麦用铁血政策取得三次王朝统一战争的胜利,大大鼓舞了德意志民族的自豪感。1871年,统一的德意志帝国建立。当民族主义同强大的政治、外交、军事领袖结合起来后,他在动员、集合民族感情膨胀的民众方面便具备了无限潜力。……他们建立学校,向学生灌输爱国主义思想,还将青年征召入伍,让他们保卫国家利益,甚至有时还主动出兵攻击,以此来提高本民族的威望。二战后,德国被分区占领,再次分裂。东德经济发展缓慢,增长率从1984年的5．5%下降到1989年的2%,人们的日常生活必需品非常紧缺,买汽车必须提前10年预订。在200万人逃向西德后,东德于1961年开始修筑“柏林墙”,这严重伤害了德意志人民的感情。而西德经济在二战后始终保持高速而又相对稳定的增长,到1960年,西德国民生产总值年平均增长8．6%,高于所有西方工业国家,迅速地跻身于世界经济强国之林。在政治上,始终没有放弃统一,其国家法律一直称“基本法”而不是宪法,从而为重新统一德国留有余地。1990年,德国再度实现统一。
--摘编自本特利《新全球史》、张建华《世界现代史》等著作
材料二
我们鉴于古今民族生存的道理,要救中国,想中国民族永远存在,必要提倡民族主义。就中国的民族说,总数是四万万人,当中参杂的不过是几百万蒙古人,百多万满洲人,几百万西藏人,百几十万回教之突厥人,所以就大多数说,四万万中国人,可以说完全是汉人。我们这种民族,处于现在世界上,是什么地位呢?用世界上各民族的人数比较起来,我们人数最多,民族最大,文明教化有四千多年,也应该和欧美各国并驾齐驱。但是中国的人没有民族的精神,所以实在是一片散沙,弄到今日是世界上最贫弱的国家,处国际中最底下的地位。人为刀俎,我为鱼肉。我们的地位在此时最为危险,如果再不留心提倡民族主义,结合四万万人成一个坚固的民族,中国便有亡国灭种之忧。我们要挽救这种危亡,便要提倡民族主义,用民族精神来救国。
--摘自孙中山《三民主义》
（1）根据材料一,结合所学知识,简析德国实现两次统一的相似之处。
（2）根据材料一、二,结合所学知识,简要评析民族主义的历史作用。
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“隋代虽置三公，以高官不除。其秉国钧者惟内史（中书）纳言（门下），而尚书令事无不统，即不预机事，亦称政本之地”。这表明
A. 三省官僚体制已经成熟
B. 皇权不断强化
C. 三省权力重心在尚书省
D. 行政效率提高
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孝自古以来就是中华民族的传统美德，充分挖掘孝的传承价值对今天社会仍有现实意义。阅读下列材料：
材料一
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
——《孝经·开宗明义章》
材料二
夫孝，天之经，地之义，民之行也。举大义者，故曰《孝经》。
——《汉书·艺文志》
材料三
故有孝亲之心，即有孝亲之理；无孝亲之心，即无孝亲之理矣。有忠君之心，即有忠之理；无忠君之心，即无忠之理矣。理定外于吾心邪。
——王阳明《传习录》
材料四或曰：臣不与子并称乎？曰：非也。父子一气，予分父之身而为身。……君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子固不可变者也。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）据材料一，概括《孝经》在社会教化方面的意义。
（2）据材料二并结合所学知识，指出汉代有利于儒家忠孝观发展的条件。
（3）据材料三并结合所学知识，说明王阳明对忠孝观念的新认识。
（4）据材料四回答，黄宗羲对忠孝观念又有怎样的认识？指出产生这种认识的社会因素。
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