在某一时代产生了一种特殊的人物，称为“再生人”，他们是一群只注重生活情趣的人，藐视传统、道...

在某一时代产生了一种特殊的人物，称为“再生人”，他们是一群只注重生活情趣的人，藐视传统、道德、禁忌、教皇乃至上帝，在艺术方面，他们是独立的个人，喜欢在他所绘的画上签上自己的名字。“再生人”的产生反映出这一时代

A. 人文主义的盛行

B. 中世纪基督教文化的复苏

C. 对主权在民思想的高度肯定

D. 宗教改革运动正在蓬勃展开

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1534年，为应对新教的挑战，欧洲天主教会成立了耶稣会组织，议会主要从事传教和教育，扩大天主教的影响。耶稣会维护教皇和经院哲学的传统权威。却反对追逐世俗权力，提倡道德自律，注重科学和艺术的素养，特別重视将人教育成有责任感的公民。耶稣会的这些做法

A. 致力于实现信仰的自由

B. 阻碍欣州社会的进步

C. 受人文主义精神的影响

D. 加速封建制度的解体

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1534年，为应对新教的挑战，欧洲天主教会成立了耶稣会组织，该会主要从事传教和教育，扩大天主教的影响。耶稣会维护教皇和经院哲学的传统权威，却反对追逐世俗权力，提倡道德自律，注重科学和艺术的素养，特別重视将人教育成有责任感的公民。耶稣会的这些做法

A. 致力于实现信仰的自由

B. 阻碍欧州社会的进步

C. 受人文主义精神的影响

D. 加速封建制度的解体

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1534年，为应对新教的挑战，欧洲天主教会成立了耶稣会组织，该会主要从事传教和教育，扩大天主教的影响。耶稣会维护教皇和经院哲学的传统权威，却反对追逐世俗权力，提倡道德自律，注重科学和艺术的素养，特别重视将人教育成有责任感的公民。耶稣会的这些做法

A. 致力于文化教育事业　　 B. 着力于天主教世俗化

C. 体现了人文主义精神　　 D. 深受启蒙思想的影响

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1534年欧洲天主教会成立了耶稣会组织，该会主要从事传教和教育，扩大天主教的影响。耶稣会维护教皇和经院哲学的传统权威，却反对追逐世俗权力，提倡道德自律，注重科学和艺术的素养，特别重视将人教育成有责任感的公民。耶稣会的这些做法

A. 致力于文化教育事业

B. 着力于天主教世俗化

C. 为了应对新教的挑战

D. 深受启蒙思想的影响

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法国艺术评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。”下列各项能论证这一观点的是

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据史书记载，在中古时期，制作一本《圣经》需要200只羊皮；能够阅读《圣经》并与上帝直接对话的，主要是教阶制度中的上层人物，其他人特别是普通老百姓无缘自由阅读《圣经》；由此可知

A. 文化的发展具有时代性

B. 教皇限制人民自由阅读《圣经》

C. 教阶制度提高了教皇的地位

D. 教会垄断了《圣经》的解释权

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阅读材料，完成下列要求。

中国青铜时代的法律，注重法以“刑”为核心的同时，“纳上下于道德，而合天子、诸侯、大夫、士、庶民成一道德团体”，制度和礼皆是道德之器械。这种纳法律于道德的传统，流衍于后世。　　　　　　　　　　　　　　　 ——梁治平《中华文明读本·法律体系篇》

《十二表法》将作为家庭首领的家父享有独特的巨大权力具体化并且细分化。其对家父唯一的明确限制是有一条“若家父出卖家子三次，家子即脱离家父”的规则。家父对隶属于他的后裔的财产和生命拥有绝对支配权。当家父欲行使对其后裔处以死刑的权力时，必须召集理事会进行听审，家父的行为要受到这个理事会裁决的约束。处在绝对家父权之下的家子，能够和家父一样自由地投票和担任执法官，公法与私法并不相矛盾。

——［英］H．F 乔洛维茨 巴里·尼古拉斯《罗马法研究历史导论》

（1）概括“中国青铜时代的法律”与古罗马《十二铜表法》的不同。

政治意义上的“宪法”一词在英美两国含义迥然不同。于美国意味着某个特定时刻颁布的作为国家最高法律的成文法律文件，而对于英国人而言意味着其实际的社会政治秩序——经由数个世纪渐积而成的——从前代继承下来的且规范当下政府操作行为的法律、习惯和先例。　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——［英］沃尔特·白芝浩《英国宪法》

（2）说出“宪法在英美两国迥然不同”的表现形式，结合所学知识，谈谈你对英国宪法特点的理解。

1911一1928年间的这段历史是国人寻求宪政救国而归于失败的历史，袁世凯及北洋系在其中无疑扮演了重要的角色，但把这段历史称为“北洋军阀统治时期”，则明显是用一个集团来代替整个时代，而且，这段历史在国民党看来就是北洋军阀扰乱宪政，分裂割据的历史。在我们传统注重“大一统”历史观的民众看来，国民党无疑把这段历史的混乱责任简单地推给了北洋军阀。今日如果抛开党派的偏见来看待这段历史就会发现：民初宪政失败，最终归于分裂和政局动荡，并非全然是北洋系的责任，即使是北洋系上台的民初总统和政治治理也并非乏善可陈。　　　　　　　　　　　　

——摘编自丁中江《北洋军阀史话》

（3）根据材料并结合所学知识，评析材料中关于民国初年宪政失败的观点。（要求：对该观点赞成、反对或另有观点均可，观点明确；运用史实进行评析，不少于三例，史论结合。）

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阅读材料，回答相关问题。

材料一　 中国青铜时代的法律，注重法以“刑”为核心的同时，“纳上下于道德，而合天子、诸侯、大夫、士、庶民成一道德团体”，制度和礼皆是道德之器械。这种纳法律于道德的传统，流衍于后世。　　　　　　　　　 --梁治平《中华文明读本•法律体系篇》

《十二表法》将作为家庭首领的家父享有独特的巨大权力具体化并且细分化。其对家父唯一的明确限制是有一条“若家父出卖家子三次，家子即脱离家父”的规则。家父对隶属于他的后裔的财产和生命拥有绝对支配权。当家父欲行使对其后裔处以死刑的权力时，必须召集理事会进行听审，家父的行为要受到这个理事会裁决的约束。处在绝对家父权之下的家子，能够和家父一样自由地投票和担任执法官，公法与私法并不相矛盾。

----[英] H．F乔洛维茨巴里•尼古拉斯《罗马法研究历史导论》

材料二　 政治意义上的“宪法”一词在英美两国含义迥然不同。于美国意味着某个特定时刻颁布的作为国家最高法律的成文法律文件，而对于英国人而言意味着其实际的社会政治秩序--经由数个世纪渐积而成的--从前代继承下来的且规范当下政府操作行为的法律、习惯和先例。

-- [英] 沃尔特•白芝浩《英国宪法》

（1）概括“中国青铜时代的法律”与古罗马《十二铜表法》的不同。

（2）说出“宪法在英美两国迥然不同”的表现形式，结合所学知识，谈谈你对英国宪法特点的理解。

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阅读材料，回答相关问题。

材料一　 中国青铜时代的法律，注重法以“刑”为核心的同时，“纳上下于道德，而合天子、诸侯、大夫、士、庶民成一道德团体”，制度和礼皆是道德之器械。这种纳法律于道德的传统，流衍于后世。

——梁治平《中华文明读本•法律体系篇》

《十二铜表法》将作为家庭首领的家父享有独特的巨大权力具体化并且细分化。其对家父唯一的明确限制是有一条“若家父出卖家子三次，家子即脱离家父”的规则。家父对隶属于他的后裔的财产和生命拥有绝对支配权。当家父欲行使对其后裔处以死刑的权力时，必须召集理事会进行听审，家父的行为要受到这个理事会裁决的约束。处在绝对家父权之下的家子，能够和家父一样自由地投票和担任执法官，公法与私法并不相矛盾。

——（英）H．F乔洛维茨巴里•尼古拉斯《罗马法研究历史导论》

材料二　 政治意义上的“宪法”一词在英美两国含义迥然不同。于美国意味着某个特定时刻颁布的作为国家最高法律的成文法律文件，而对于英国人而言意味着其实际的社会政治秩序——经由数个世纪渐积而成的——从前代继承下来的且规范当下政府操作行为的法律、习惯和先例。

——（英）沃尔特•白芝浩《英国宪法》

（1）概括“中国青铜时代的法律”与古罗马《十二铜表法》的不同。

（2）说出“宪法在英美两国迥然不同”的表现形式，结合所学知识，谈谈你对英国宪法特点的理解。

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