郭廷以认为：“太平天国的信仰其实就是一个低级迷信，其组织是绝对的暴力集团，依赖神权、极权、愚昧的统治，只为满足高层人物的无限欲望，丝毫不顾及大众的福利，”该观点
A. 认为太平天国运动推行等级制度
B. 说明太平天国运动缺乏群众基础
C. 认为太平天国运动失败有必然性
D. 指出太平天国运动激化社会矛盾
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郭廷以认为：“太平天国的信仰其实就是一个低级迷信，其组织是绝对的暴力集团，依赖神权、极权、愚昧的统治，只为满足高层人物的无限欲望，丝毫不顾及大众的福利，”该观点
A. 认为太平天国运动推行等级制度
B. 说明太平天国运动缺乏群众基础
C. 认为太平天国运动失败有必然性
D. 指出太平天国运动激化社会矛盾
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郭廷以认为：“太平天国的信仰其实就是一个低级迷信，其组织是绝对的暴力集团，依赖神权、极权、愚昧的统治，只为满足高层人物的无限欲望，丝毫不顾及大众的福利。”该观点
A. 认为太平天国运动失败有必然性
B. 说明太平天国运动缺乏群众基础
C. 指出太平天国运动激化社会矛盾
D. 认为太平天国运动推行等级制度
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有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建，从横切面看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。这说明西周政治
A. 是神权与王权相结合的愚人政治
B. 是血缘关系与国家政权相结合的贵族政治
C. 周天子是受封诸侯的“天下共主”
D. 是中央对地方实行垂直管理的中央集权制
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有学者认为，太平天国本身带有浓厚的传统色彩，如王权与神权结合、用传统的国家制度建立政权、小农意识鲜明等等，它反对清政府的统治，却不能笼统称之为“反封建”。对这话的解读不正确的是
A. 该学者认为“反对清政府统治”不等于“反封建”
B. “传统的国家制度”主要是指君主专制制度
C. “小农意识鲜明”可以从《天朝田亩制度》中找到证据
D. 这里“封建”指的是分封制下的“封邦建国”
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有学者认为，太平天国本身带有浓厚的传统色彩，如王权与神权结合、用传统的国家制度建立政权、小农意识鲜明等等，它反对清政府的统治，却不能笼统称之为“反封建”。对这话的解读不正确的是
A. 该学者认为“反对清政府的统治”不等于“反封建”
B. “传统的国家制度”主要是指君主专制制度
C. “小农意识鲜明”可以从《天朝田亩制度》中找到证据
D. 这里“封建”指的是分封制下的“封邦建国”
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《中国社会通史·先秦卷》：“天是西周文献出现频率颇高的一个字，是周人的绝对权威。周王的权力得之于天，天命是周人一种不可动摇的信仰。”这体现了我国古代政治制度的特点是
A. 浓厚的部族色彩
B. 浓厚的宗族色彩
C. 浓厚的神权色彩
D. 浓厚的等级色彩
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《中国社会通史·先秦卷》：“天是西周文献出现频率颇高的一个字，是周人的绝对权威。周王的权力得之于天，天命是周人一种不可动摇的信仰。”这体现了我国古代政治制度的特点是
A. 浓厚的部族色彩
B. 浓厚的宗族色彩
C. 浓厚的神权色彩
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洪秀全在起义初说：“天下多男子 ，尽是兄弟之辈 ；天下多女子 ，尽是姊妹之群。”这主要体现了太平天国
A．神权迷信思想 B．同甘共苦的精神
C．平等思想 D．亲族观念浓厚
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1879年，李鸿章奏请修建一条唐山至北塘的铁路，清廷不准。为此，李鸿章想出一个办法，在奏折里特别声明只修以骡马为牵引动力的“快车马路”。几经周折，清政府才勉强同意。这一过程体现了
A. 统治集团的愚昧无知
B. 民族工业的艰难起步
C. 顽固派对洋务运动的破坏
D. 近代化与传统观念的冲突
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“夏、商、周时期，统治者是一个世系首级，其权力来自祖先的世代相传和部分地牺牲祭祀的帮助下与祖先通灵的巫术。”对此理解不正确的是
A. 王权与神权的结合是其政治特点 B. 最高执政集团权力高度集中
C. 政治结构的形成以血缘关系为纽带 D. 祭祀祖先是为了巩固最高权力
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