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马丁·路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”下面能够体现马丁·路德这一宗教思想的是
A. 因行称义
B. 神权高于教权
C. 人权至上
D. 信仰得救
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马丁·路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”马丁在此所说的“第三者”指的是
A．教皇教士 B．资产阶级 C．广大民众 D．封建领主
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马丁·路德宣称：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者．”他意在
A. 宣扬“因信称义”
B. 宜扬翻因行称义”
C. 否定神的权威
D. 反对封建专制
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马丁·路德宣称：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者．”他意在
A.宣扬“因信称义” B.宜扬翻因行称义”
C.否定神的权威 D.反对封建专制
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“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”此话最有可能出自（ ）
A．薄伽丘 B．莎士比亚 C．马丁·路德 D．康德
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“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”此话最有可能出自
A．薄伽丘 B．莎士比亚 C．马丁·路德 D．孟德斯鸠
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“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”此话最有可能出自（ ）
A．薄伽丘 B．莎士比亚
C．马丁·路德 D．孟德斯鸠
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马丁·路德宣称，人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这种主张在当时的主要进步意义在于
A. 打破了罗马教会神圣不可侵犯的地位
B. 使个人获得了与教皇同等的宗教地位
C. 打击了宗教权和专制王权
D. 使人们获得精神自由和灵魂救赎的自主权
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马丁·路德、加尔文、伊丽莎白一世宗教改革的共同点是主张
A．信仰得救和《圣经》权威 B．是否得救早已由上帝预定
C．神职人员由信徒选举产生 D．神职人员须宣誓效忠国王
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A.[选修1—历史上重大改革回眸]
材料一 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善。更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料二 资本主义精神与传统精神是相对的。传统精神不讲效率,不受任何道德伦理的约束而不择手段地攫取财富。而资本主义意味着以“合理的”手段追求最大限度的利润,与此对应的资本主义精神表现为对生活的理性态度, 讲求效率和效果的做事方法。
新教尤其是加尔文教, 对于西方资本主义精神的产生“发生过巨大无比的杠杆作用”。
——摘编自马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》
（1）如何理解材料一中马丁·路德“因信称义”学说的人文主义色彩？（4分）
(2) 根据材料二，指出“资本主义精神”的核心内涵。为什么说加尔文的宗教改革思想“尤其”有利于上述“资本主义精神”的产生？（11分）
B．【选修4—《中外历史人物评说》】
阅读下列材料，回答下列问题：
材料一 下表摘自于一教师的《李四光》教学提纲
材料二 当正面攀登受到阻碍、不能前进到山顶时，就要有勇气走一段困难的、危险的下山道路，去寻找能够登上山顶的新路线。这样做并不是放弃登山的目标，而是为了更好地向上攀登，到达山顶。
――列宁
（1）据材料一和所学知识，概述李四光“辞官留学英国”的社会背景和向“权威”挑战的主要事迹。（8分）
（2）在苏俄的社会主义建设的实践中，列宁如何“有勇气走一段困难的、危险的下山道路，去寻找能够登上山顶的新路线”？（3分）
（3）从上述两位杰出人物的经历与话语中，你能感受到他们哪些相似的精神品质或人格魅力？（4分）
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