我国的二十四节气具体有“立春、雨水、惊蛰、春分、清明、……冬至、小寒、大寒”等名称。下列关于二十四节气的表述不正确的是
A. 节气反映四季变化与中国传统农业密切相关
B. 节气体现了国家的“抑商”政策
C. 节气影响着中国人的生产与生活
D. 节气体现中国古代天文历法的进步
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我国的二十四节气具体有“立春、雨水、惊蛰、春分、清明、……冬至、小寒、大寒”等名称。下列关于二十四节气的表述不正确的是
A. 节气反映四季变化与中国传统农业密切相关
B. 节气体现了国家的“抑商”政策
C. 节气影响着中国人的生产与生活
D. 节气体现中国古代天文历法的进步
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我国的二十四节气具体有“立春、雨水、惊蛰、春分、清明、……冬至、小寒、大寒”等名称。
下列关于二十四节气的表述不正确的是( )
A. 体现了国家的“重农抑商”政策
B. 反映四季变化与中国传统农业密切相关
C.影响着中国人的生产与生活
D. 体现中国古代天文历法的进步
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我国传统的二十四节气有“立春、雨水、惊蛰、春分……冬至、小寒、大寒”。下列关于二十四节气的表述不正确的是
A. 节气反映了中国传统农业与四季变化密切相关
B. 节气体现了国家“重农抑商”政策
C. 节气影响着中国人的生产与生活
D. 节气体现了中国古代天文历法的进步
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二十四节气是中国古人依据黄河流域的气候、物候建立起来的指导农事的补充历法。战国末期《吕氏春秋》一书记载有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称,两汉时期二十四节气完全确立并写入历法且沿用至今。这反映出中国古代
A. 天文历法科学严密
B. 北方经济的持续领先
C. 农耕文明的积淀传承
D. 农学研究因循守旧
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二十四节气指二十四时节和气候,是中国古人依据黄河流域的气候、物候建立起来的补充历法。战国末期《吕氏春秋》一书记载有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称,两汉时期二十四节气完全确立并写入历法且沿用至今。这反映出中国古代
A. 农学研究因循守旧
B. 天文历法科学严密
C. 北方经济的持续领先
D. 农耕文明的积淀传承
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二十四节气指二十四时节和气候,是中国古人依据黄河流域的气候、物候建立起来的补充历法。战国末期《吕氏春秋》一书记载有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称,两汉时期二十四节气完全确立并写入历法且沿用至今。这反映出中国古代
A. 天文历法科学严密
B. 北方经济的持续领先
C. 农学研究因循守旧
D. 农耕文明的积淀传承
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二十四节气指二十四时节和气候,是中国古人依据黄河流域的气候、物候建立起来的补充历法。战国末期《吕氏春秋》一书记载有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称,两汉时期二十四节气完全确立并写入历法且沿用至今。这反映出中国古代
A. 北方经济的持续领先
B. 天文历法科学严密
C. 农耕文明的积淀传承
D. 农学研究因循守旧
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下列关于西周宗法制与分封制关系的表述,正确的是
A.互为表里 B.前后继承
C.名称不同的一个制度 D.宗法制是分封制的一个具体内容
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民间有许多关于二十四节气的谚语,如“节气不等人,春曰胜黄金”、“清明前后,点瓜种豆”、“过了芒种,不可强种”等。由此可见,我国古代农耕文明
A. 以天人感应理论为基础
B. 注重协调南北方社会生产节奏
C. 崇尚人与自然和谐共生
D. 是统治者重视发展科技的结果
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“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒,每月两节不变更,最多相差一两天,上半年来六十一,下半年是八廿三”。二十四节气是我国劳动人民创造的辉煌文化,它反映出
A. 耕作制度和水利灌溉发展
B. 生产工具和技术进步
C. 农业和家庭手工业结合
D. 农时变化,指导农事活动
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