唐代君臣百姓狂热信佛的同时,总有一些人极力反佛,狄仁杰、姚崇、韩愈等都有过激烈的反佛言论和行动,斥责佛教教义,主张抑佛乃至拆毁寺庵,尤其是武宗采取大规模的灭佛行动,拆除了4600多所寺院。这反映出唐代
A. 儒学的正统地位受冲击
B. 佛教社会基础薄弱
C. 皇帝好恶决定佛教兴亡
D. 佛教从此一蹶不振
高二历史单选题中等难度题
唐代君臣百姓狂热信佛的同时,总有一些人极力反佛,狄仁杰、姚崇、韩愈等都有过激烈的反佛言论和行动,斥责佛教教义,主张抑佛乃至拆毁寺庵,尤其是武宗采取大规模的灭佛行动,拆除了4600多所寺院。这反映出唐代
A. 儒学的正统地位受冲击
B. 佛教社会基础薄弱
C. 皇帝好恶决定佛教兴亡
D. 佛教从此一蹶不振
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韩非子说:“臣尽死力以与君市,君垂爵禄以与臣市。君臣之际,非父子之亲也,计数之所出也。”这一描述,反映出
A. 百家争鸣中的思想激烈交锋
B. 韩非子人性好利的思想主张
C. 战国时以军功爵制激励百姓
D. 诸侯争霸急需专制集权理论
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韩非子说:“臣尽死力以与君市,君垂爵禄以与臣市。君臣之际,非父子之亲也,计数之所出也。”这一描述,反映出
A. 百家争鸣中的思想激烈交锋
B. 韩非子人性好利的思想主张
C. 战国时以军功爵制激励百姓
D. 诸侯争霸急需专制集权理论
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韩非子说:“臣尽死力以与君市,君垂爵禄以与臣市。君臣之际,非父子之亲也,计数之所出也。”这一描述,反映出
A. 韩非子人性好利的思想主张
B. 百家争鸣中的思想激烈交锋
C. 战国时以军功爵制激励百姓
D. 诸侯争霸急需专制集权理论
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韩非子说:“臣尽死力以与君市,君垂爵禄以与臣市。君臣之际,非父子之亲也,计数之所出也。”这一描述,反映出( )
A.韩非子人性好利的思想主张
B.百家争鸣中的思想激烈交锋
C.战国时以军功爵制激励百姓
D.诸侯争霸急需专制集权理论
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韩非子说:“臣尽死力以与君市,君垂爵禄以与臣市。君臣之际,非父子之亲也,计数之所出也。”这一描述,反映出( )
A.韩非子人性好利的思想主张
B.百家争鸣中的思想激烈交锋
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D.诸侯争霸急需专制集权理论
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韩非子说:“臣尽死力以与君市,君垂爵禄以与臣市。君臣之际,非父子之亲也,计数之所出也。”这一描述,反映出( )
A.韩非子人皆自利的思想主张
B.百家争鸣中的思想激烈交锋
C.战国时以军功爵制激励百姓
D.诸侯争霸急需专制集权理论
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唐代中后期,韩愈率先提出了复兴儒学的主张,他的基本观点是( )
A.将背离儒家传统的道教、佛教视为夷狄之教
B.提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道
C.宣称儒家仁义是最高的道,提出“道统”思想
D.指出唐朝根本弊端在于不重儒学纲常伦理
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路德一再激烈攻击理性,以《圣经》的名义斥责哥白尼,他坦率承认,以理性的观点来看,基督教的许多预料推测都是荒谬的;加尔文宣扬人类开初生来就是道德上无力的,而先定论的教义似乎有意要使人类的一切努力归于无效。上述材料表明( )
A.新教与罗马天主教别无二致
B.科学与宗教信仰水火难相容
C.宗教改革结果以失败而告终
D.改革后的宗教坚持信仰至上
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魏晋时期,有人斥责佛教”使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝。“这反映出当时
A. 佛教颠覆了中国传统观念
B. 佛教受到人们的抵制
C. 佛教急于融入本土文化
D. 佛教与儒家伦理抵触
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