胡适在《四十自述》中写到：“天演”“物竞”“淘汰”“天择”等术语，都渐渐成了一般爱国志士的...

胡适在《四十自述》中写到：“天演”“物竞”“淘汰”“天择”等术语，都渐渐成了一般爱国志士的“口头禅”，许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字，我自己的名字也是在这种风气底下的纪念品。这种现象发生在

A. 鸦片战争后

B. 第二次鸦片战争后

C. 甲午中日战争后

D. 新文化运动后

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19世纪末，“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了报纸文章的熟语，渐渐成了一班爱国志士的口头禅。还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。这种局面的出现主要归功于

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“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅。许多人用这些名词做自己或女儿的名字。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了

A.“开眼看世界”成为一股社会思潮

B.“中学为体，西学为用”是文化主流

C．崇洋媚外渐成社会风尚

D．实行制度变革的意识萌发

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“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅。许多人用这些名词做自己或女儿的名字。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了

A.“开眼看世界”成为一股社会思潮       B.“中学为体，西学为用”是文化主流

C.崇洋媚外渐成社会风尚                 D.实行制度变革的意识开始萌发

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“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了

A．“开眼看世界”成为一股社会思潮   B．“中学为体，西学为用”是文化主流

C．实行制度变革的意识萌发           D． 崇洋媚外渐成社会风尚

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“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了

A.“开眼看世界”成为一股社会思潮       B.“中学为体，西学为用”是文化主流

C.崇洋媚外渐成社会风尚                 D.实行制度变革的意识开始萌发

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“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅。许多人用这些名词做自己或女儿的名字。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了（  ）

A．“中学为体，西学为用”是文化主流        B．西方进化论的观念渐入人心

C．“民主、科学”已经成为当时的社会风尚    D．实行制度变革的意识开始萌发

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“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅。许多人用这些名词做自己或女儿的名字。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了（　　　　 ）

A.“开眼看世界”成为一股社会思潮　　　　　　　　 B.“中学为体，西学为用”是文化主流

C.崇洋媚外渐成社会风尚　　　　　　　　　　　　　　 D.实行制度变革的意识开始萌发

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“天演”“物竞”“淘汰”“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。那么与这些现象有联系的人物有

①达尔文

②赫胥黎

③普朗克

④严复

A. ①②④

B. ②③④

C. ①③④

D. ①②③④

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19世纪末20世纪初“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。这主要反映了（　　 ）

A.“开眼看世界”成为一股社会思潮

B.“中学为体，西学为用”是文化主流

C.崇洋媚外渐成社会风尚

D. 实行制度变革的意识开始萌发

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