阅读下面这宋诗，完成下列小题。
别林景思（尤袤）
二年无德及斯民，独喜从游得此君。囊乏一钱穷到骨，胸蟠千古气凌云。
论交却恨相逢晚，别袂真成不忍分。后夜相思眇①空阔，尺书应许雁知闻。
①眇，同“渺”。
1.下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.“尺书”一句诗人化用“鸿雁传书”的典故，表达了对林景思的留恋与不舍。
B.首联中诗人说自己为官一任没有什么政绩，最大的收获就是结识了林景思。
C.颔联先写林的穷困再写其胸襟，用欲扬先抑的手法表达了诗人的钦佩之情。
D.颈联诗人感慨与林景思相见恨晚，充分表达了对林景思人格和才学的赞美。
2.“后夜相思眇空阔”一句在表达惜别深情时，与柳永的《雨霖铃》中某此诗句用了相同的表现手法，请结合具体诗句作简要分析。
高二语文诗歌鉴赏中等难度题
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
别林景思
尤袤
二年无德及斯民，独喜从游得此君。
囊乏一钱穷到骨，胸蟠千古气凌云。
论交却恨相逢晚，别袂真成不忍分。
后夜相思眇①空阔，尺书应许雁知闻。
注：①眇，同“渺”。
1.下面对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.首联中诗人说自己为官一任没有什么政绩，最大的收获就是结识了林景思。
B.颔联先写林的穷困再写其胸襟，用欲扬先抑的手法表达了诗人的钦佩之情。
C.颈联诗人感慨与林景思相见恨晚，充分表达了对林景思人格和才学的赞美。
D.“尺书”—句诗人化用“鸿雁传书”的典故，表达了对林景思的留恋与不舍。
2.“后夜相思眇空阔”一句在表达惜别深情时，与柳永的《雨霖铃》中某些诗句用了相同的表现手法，请结合具体诗句作简要分析。
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阅读下面这宋诗，完成下列小题。
别林景思（尤袤）
二年无德及斯民，独喜从游得此君。囊乏一钱穷到骨，胸蟠千古气凌云。
论交却恨相逢晚，别袂真成不忍分。后夜相思眇①空阔，尺书应许雁知闻。
①眇，同“渺”。
1.下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.“尺书”一句诗人化用“鸿雁传书”的典故，表达了对林景思的留恋与不舍。
B.首联中诗人说自己为官一任没有什么政绩，最大的收获就是结识了林景思。
C.颔联先写林的穷困再写其胸襟，用欲扬先抑的手法表达了诗人的钦佩之情。
D.颈联诗人感慨与林景思相见恨晚，充分表达了对林景思人格和才学的赞美。
2.“后夜相思眇空阔”一句在表达惜别深情时，与柳永的《雨霖铃》中某此诗句用了相同的表现手法，请结合具体诗句作简要分析。
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阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
东平别前卫县李寀少府
高适
黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。
怨别自惊千里外，论交却忆十年时。
云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。
此地从来可乘兴，留君不住益凄其。
1.诗歌首联是如何表现悲的？依据颔联谈谈诗人为何这样悲伤。
2.诗歌颈联是什么意思？尾联在全诗中有什么作用？
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阅读阅读下面这首诗，完成下列各题。
还家杂感（其十一）
清·钱澄之①
茅屋经时暂聚欢，梦回未许客心安。
长贪鱼蟹濒江贱，却恨围庐遍处残。
远别林花宜饱看，久忘乡味勉加餐。
开春又策江南杖，敢诉频年②行路难。
【注】①钱澄之（1612～1693），明末爱国志士、文学家。崇祯时中秀才，后参与明末的抗清斗争，身历崇祯、弘光、隆武、永历诸朝，行经江南、东南、岭南诸地，在顺治八年，永历年桂林溃败后的第二年逃往闽中，后返回老家桐城。此诗写于此次返家。不久，他再次投入抗清运动之中。②频年：连续几年。
1.作者已经回家，在首联中却还自称为“客”，请结合全诗作简要分析。
2.诗题为“还家杂感”，这首诗表达了诗人哪些复杂的情感？
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阅读下面这首宋词，完成下列小题。
烛影摇红·题安陆浮云楼
廖世美
霭霭春空，画楼森耸凌云渚。紫薇①登览最关情，绝妙夸能赋。惆怅相思迟暮。记当日、朱阑共语。塞鸿难问，岸柳何穷，别愁纷絮。
催促年光，旧来流水知何处？断肠何必更残阳，极目伤平楚。晚霁波声带雨，悄无人、舟横野渡。数峰江上，芳草天涯，参差烟树。
[注]①紫薇：指唐代诗人杜牧，他曾经登临浮云楼赋诗。
1.下列对这首词的理解和赏析，不恰当的两项是（ ）
A. 词作上片和下片的表达方式明显不同，上片写景叙事，下片集中抒情，全词景物切换自然，意境清新，语淡而情切。
B. 上片开头两句，“霭霭春空”描写云层低垂貌，而“画楼森耸凌云渚”则表现浮云楼雕栏画栋的美和高耸入云、俯瞰沙渚的气势。
C. “紫薇登览最关情，绝妙夸能赋”两句，既称赞杜牧题浮云楼诗写得绝妙，也隐约道出自己具有登高能赋的才情。
D. “惆怅相思迟暮”上承“关情”，下启追忆，表现作者在人生迟暮之年登临此楼，自然引发对杜牧的思念之情，内心倍感惆怅。
E. “悄无人、舟横野渡”化用韦应物的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，但着一“悄”字，那种落寞孤寂的心境全出。
2.前人认为上片结尾三句“塞鸿难问，岸柳何穷，别愁纷絮”是“神来之笔”，请对此作简要赏析。
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阅读下面这首唐诗，完成小题。
小 松
杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
1.对这首诗的赏析，不正确的一项是 ( )
A. 借松写人，没在深草中的小松反衬出潦倒落魄、报国无门的诗人形象。
B. “刺头”一词不但勾勒出小松外形特点，而且把它鲜明个性勾画出来。
C. “渐觉”一词用得精当、含蓄，侧面写出了小松由小到大的成长过程。
D. 三、四句连说两个“凌云”，感叹眼光短浅的时人不识小松是栋梁之材。
2.结合全诗，对尾联进行赏析。
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阅读下面这首词，完成下面小题。
贺新郎·九日
刘克庄
湛湛长空黑。更那堪、斜风细雨，乱愁如织。老眼平生空四海，赖有高楼百尺。看浩荡千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉不向牛山①滴。追往事，去无迹。
少年自负凌云笔。到而今、春华落尽，满怀萧瑟。常恨世人新意少，爱说南朝狂客②，把破帽年年拈出。若对黄花孤负酒，怕黄花也笑人岑寂。鸿北去，日西匿。
（注）①牛山：齐景公登上牛山想到终有一死而凄凉落泪。②南朝狂客：孟嘉。晋孟嘉为桓温参军，曾于重阳节登龙山，风吹帽落而不觉。
1.下面对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A.首三句先以“湛湛长空黑”烘托出胸中块垒，通过对风雨交加环境的描写，表达出词人忧虑国事、痛心神州陆沉的悲愤之情。
B.“白发书生”是作者自指，作者落泪既是为神州残破沉沦伤心洒泪，也是联想到齐景公牛山落泪，想到自己生命终将逝去而滴泪。
C.“少年”三句遥接“老眼平生”，折笔追叙少年时代的豪兴与才情。但是目前却青春已逝，壮志成空，进一步突出了如今的家国之恨。
D.作者最后目送飞鸿北去，抒发对故土的思恋。“日西匿”暗指南宋国势危殆，振兴无望。以天际广漠之景物作结，与首句呼应，意余言外。
2.词人主要用了哪些手法表现自己的家国情怀？请结合词句简要分析。
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阅读下面的文字，完成下面各题。
同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算《礼记》了，《礼记•祀器》中说：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者。王徽之乃至声称：不可一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”、“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”、“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受，及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在《植竹记》里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”、“柔”、“忠”、“义”、“谦”、“贤”、“德”等等品格赋予竹子；此外，“亲慈子孝”、“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）。从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。
(节选自《汉字趣编》之十二)
1.下列有关“竹”的表述，不正确的一项是 （ ）
A. 竹子成为君子贤人等理想人格的化身，是因为它外在的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。
B. 《礼记•祀器》中说的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中赋予竹以人的品格、把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。
C. 戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到高峰时期以韵文的形式诞生的竹谱专著。
D. 魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”、“超然脱俗”的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。
2.（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，是为了逃避现实，不与当权者合作。
B. 王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。
C. 作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。
D. 白居易《养竹记》总结出竹的高尚情操，刘岩夫《植竹记》将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。
3.（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
A. 从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。
B. “竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。
C. 竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。
D. 将“刚柔忠义”等品格赋予竹子，将“亲慈子孝”、“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹，表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中已确立了牢固的地位。
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阅读下面这首诗，完成后面的题目。
咏凌霄花
（宋）贾昌朝
披云似有凌云志，向日宁无捧日心？
珍重青松好依托，直从平地起千寻。
凌霄花
（宋）杨绘①
直饶②枝干凌霄去，犹有根源与地平。
不道花依他树发， 强攀红日斗妍明。
〖注〗①杨绘：北宋绵竹人，官至御史中丞，曾因触犯王安石被贬亳州。②直饶：尽管，即使。
(1)贾诗的语言特点有哪些？请结合诗句作简要说明。
(2)试分析两首诗借同一意象所表达的思想感情有什么不同？
高二语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
阅读下面一段文字，完成后面小题。
我曾走过一些欧洲的名城，宫墙崔嵬的莫斯科，菩提树下的柏林，白塔凌云、古色古香的布拉格，金碧辉煌、明净如秋的索菲亚，虽然荫着时间的紫霭，依然望去如画。这一次我又观光了令我着迷的巴黎。然而，我最（衷情／钟情）的却是赤道以南曲指可数的现代化城市布宜诺斯艾利斯。阿根廷的布宜诺斯艾利斯有它的繁华绮丽，也有一番“淡妆浓抹总相宜”的（丰韵／丰姿）。如果拿城市比人，那么莫斯科是甲胄森严的骑士，柏林是冠服齐楚的缙绅，布拉格（宛然／宛如）雍荣华丽的贵妇，索菲亚却像是明眸皓齿的村姑，巴黎赛似花容月貌、一顾倾城的名姝。布宜诺斯艾利斯却好比风鬟雾鬓、仪态万方的佳人。
阿根廷北地酷热，南方苦寒，心脏地带则是海洋般的大草原，地处温带，气候宜人，物产丰饶，不愧为天府之国。——，——。——，——，——，满城绿荫如盖。
1.文中加横线字的注音和字形都不正确的一项是
A．着迷（zhuó） 甲胄
B．绮丽（qǐ） 金璧辉煌
C．名姝（zhū） 曲指可数
D．崔嵬（wéi） 雍容华丽
2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是
A．钟情 丰姿 宛然
B．衷情 丰姿 宛如
C．衷情 丰韵 宛然
D．钟情 丰韵 宛如
3.依次填入原文横线处的语句，衔接最恰当的一组是
①城外是一碧无垠的草 ②是在丰林茂草中辛苦经营起来的
③城里也被自然景物打扮得如锦似绣 ④布宜诺斯艾利斯就坐落在草原的中心 ⑤真是家家芳草，户户鲜花，夹道林木成行
A．④②①③⑤
B．①③④②⑤
C．①③⑤②④
D．②①③⑤④
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