宋代的“说话”上承唐代，日益兴盛，在勾栏瓦舍中有很多以此为生的“说话人”。“说话”分为四家...

宋代的“说话”上承唐代，日益兴盛，在勾栏瓦舍中有很多以此为生的“说话人”。“说话”分为四家：小说、说经、讲史、合声（演出者随兴“指物题咏”）。这反映出宋代

A. 说书艺术开始在民间出现

B. 世俗文学成为了文化主流

C. 传统礼教受到了较大冲击

D. 城市经济得到较快的发展

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宋代的“说话”上承唐代而来，日益兴盛，“说话”分为四家：小说（以灵怪、传奇、公案等故事为主）、说经（演说佛书）、讲史（讲述前代兴废争战之事）、合声（演出者随兴“指物题咏”）。材料表明了宋代

A. 市民文化有了较快的发展

B. 世俗文学成为了文化主流

C. 儒释道三教已完成了融合

D. 城市的经济功能日益增强

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元朝时期杂剧流行，杂剧的创造和演出兴盛，城市里“瓦肆”“勾栏”纷纷出现，到明清时期古典小说繁荣，晚清则产生四大谴责小说，这反映出

A．中国古文化源远流长　　　　　　　　 B．民间思想的广泛传播

C．文化政策影响文化现象　　　　　　 D．文化是社会经济政治的反映

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元朝时期杂剧流行，杂剧的创造和演出兴盛，城市里“瓦肆”“勾栏”纷纷出现，到明清时期古典小说繁荣，晚清则产生四大谴责小说，这反映出

A. 中国古文化源远流长

B. 民间思想的广泛传播

C. 文化政策影响文化现象

D. 文化是社会经济政治的反映

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元朝时期杂剧流行，杂剧的创造和演出兴盛，城市里“瓦肆”“勾栏”纷纷出现，到明清时期古典小说繁荣，晚清则产生四大谴责小说。这反映出

A．中国古文化源远流长　　　　　　　　　　 B．民间思想的广泛传播

C．文化政策影响文化现象　　　　　　　　　 D．文化是社会经济政治的反映

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元朝时期杂剧流行，杂剧的创造和演出兴盛，城市里“瓦肆”“勾栏”纷纷出现，到明清时期古典小说繁荣，晚清则产生四大谴责小说。这反映出

A．中国古文化源远流长　　　　　　　　　　 B．民间思想的广泛传播

C．文化政策影响文化现象　　　　　　　　　 D．文化是社会经济政治的反映

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有人称：北宋到明清，在贵族文化之外，一种新的、植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化正在崛起。下列属于“市民文化”的是

A. 宋代话本

B. 宋明理学

C. 元代杂剧

D. 明清小说

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有人称：北宋到明清，在贵族文化之外，一种新的、植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化正在崛起。下列属于“市民文化”的是

①宋代话本

②宋明理学

③元代杂剧

④明清小说

A. ①②③

B. ②③④

C. ①②④

D. ①③④

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元代城市中“瓦肆”、“勾栏”等演出场所兴盛，这一社会现象形成的主要因素是

A. 蒙古贵族统治，其文化水平相对较低

B. 元代杂剧创作兴盛

C. 城市经济发展繁荣，市民文化需求强烈

D. 统治阶级娱乐的需求

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《中华文化史》中写道：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了一个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。”这反映了宋代

A. 理学推动了贵族文化的兴起

B. 创造了古典文化辉煌的顶峰

C. 市井文化冲击了贵族的文化

D. 社会文化的多元化发展加强

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