《史记》记载,禹死前禅位给伯益,后来伯益将天下让给了启。战国时期的《竹书纪年》却记载,启在禹死后立即讨伐伯益,夺取了天下。上述记载表明
A. 对先秦史的研究应更注重实物史料
B. 成书于西汉的《史记》叙述更加客观
C. 两书相互印证更为接近历史的真相
D. 明辨史料的可信度是研究历史的前提
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《史记》记载,禹死前禅位给伯益,后来伯益将天下让给了启。战国时期的《竹书纪年》却记载,启在禹死后立即讨伐伯益,夺取了天下。上述记载表明
A. 对先秦史的研究应更注重实物史料
B. 成书于西汉的《史记》叙述更加客观
C. 两书相互印证更为接近历史的真相
D. 明辨史料的可信度是研究历史的前提
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成书于战国晚期的《竹书纪年》,原书亡佚,后经清代学者辑佚整理成书。书中不少记载与正史不同,如“舜因尧于平阳,取之帝位”,与《史记》所记载的禅让制完全不同。对此,以下说法准确的是
A. 成书更早的《竹书纪年》可信度更高
B. 大量采用一手史料的《史记》更可信
C. 综合多种史料记载即可确认历史真相
D. 不同的历史记述体现出不同的价值观
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(选修4:中外历史人物评说)
材料一:舜是我国历史上由传说时代向文明时代过渡的重要人物。其形象在早期文献中有一个演变过程。《孟子·滕文公上》记载:“孟子道性善,言必称尧、舜。”孟子对舜的行孝事迹作了很多发挥,如舜受父母弟弟迫害后仍然以孝事父母等等。《墨子·尚贤》记载:“尚欲祖述尧舜禹汤之道,将不可以不尚贤。夫尚贤者,政之本也。”《韩非子》中也多次论及舜,将舜帝作为治国方略的正面形象。《竹书纪年》中则有“舜因尧,复偃塞丹朱,使不得父子相见也”,以及“舜篡尧位,立丹朱城,俄又夺之”的记载。《史记》中舜的贤德帝王形象很鲜明,因受《史记》的巨大影响,舜帝道德圣王形象此后逐渐定型。
——摘编自《论<史记>中的舜帝形象》
材料二:《史记·五帝本纪》中说:“天下明德皆自虞帝始”。后世关于舜帝的系列传说故事,例如“勤民事,苦忧人”、“只为苍生不为身”,对南方氏族部落“以德化之”,使南方疆域直到五岭以南等等叙述逐渐衍生出帝舜文化,构成了中华人文精神的重要基石,其影响甚为深远。
——摘编自《先秦秦汉舜帝形象演变研究》
请回答:
(1)根据材料并结合所学知识,分析舜帝形象从多元化到后期逐断定型统的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,概括舜帝形象体现的中国人文精神内涵?
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《史记·律书》记载文帝时期,“百姓无内外之徭,得息肩于田亩,天下殷富,粟至十余钱,鸡鸣狗吠,烟火万里,所谓和乐者乎?”这一记载反映了当时
A. 民安国富,内外交流
B. 物价上涨,时运维艰
C. 轻徭薄赋,经济恢复
D. 郡国并存,国家一统
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在明成祖朱棣武力夺取建文帝的帝位后,朱允炆后来被追谥为“惠宗让皇帝”,意即他把皇位让给了明成祖朱棣;朱祁钰在被其兄明英宗赶下台后,其庙号后来被追谥为“代宗”,表示他只是一个代理皇帝罢了。明朝这两个皇帝的追谥反映出朝廷
A. 对史实完全不予重视
B. 在质疑嫡长子继承制
C. 改变了前代修史传统
D. 对内斗的曲笔与回护
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在明成祖朱棣武力夺取建文帝的帝位后,朱允炆后来被追谥为“惠宗让皇帝”,意即他把皇位让给了明成祖朱棣;朱祁钰在被其兄明英宗赶下台后,其庙号后来被追谥为“代宗”,表示他只是一个代理皇帝罢了。明朝这两个皇帝的追谥反映出朝廷
A. 对史实完全不予重视
B. 在质疑嫡长子继承制
C. 改变了前代修史传统
D. 对内斗的曲笔与回护
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在明成祖朱棣武力夺取建文帝的帝位后,朱允炆后来被追谥为“惠宗让皇帝”,意即他把帝位让给明成祖朱棣;朱祁钰在被其兄明英宗赶下台后,其庙号后来被追溢为“代宗”,表示他只是个代理皇帝罢了。明朝皇帝的追谥反映出朝廷
A. 对史实完全不予尊重
B. 对内斗的曲笔与回护
C. 改变了前代修史传统
D. 质疑嫡长子继承制
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在明成祖朱棣武力夺取建文帝的帝位后,朱允炆后来被追谥为“惠宗让皇帝”,意即他把帝位让给明成祖朱棣;朱祁钰在被其兄明英宗赶下台后,其庙号后来被追溢为“代宗”,表示他只是个代理皇帝罢了。明朝皇帝的追谥反映出朝廷
A. 对史实完全不予尊重
B. 在质疑嫡长子继承制
C. 改变了前代修史传统
D. 对内斗的曲笔与回护
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(历史一选修4:中外历史入物评说)
材料 先秦秦汉时期舜帝形象经历由单一到多元、多元到统一并逐渐丰富的过程Q《尚书》将舜塑造为一个善于治国、勤政爱民的帝王。春秋战国时期诸子们各成一家之言,舜帝被诸子们“装扮”成了不同的样子。司马迁对百家杂语加以改正、取舍以统一诸子说法,使舜帝形象在《史记》中得到统一与定型,《史记·五帝本纪》中说:“天下明德皆自虞帝始”。
后世有关于舜帝的系列传说故事,例如“克谐以孝、以德报怨",展示了舜为维护家庭的和谐稳定,极大度地对待父母兄弟;“象以典刑、流宥五刑",说明舜帝执法严正,天下人因此心悦诚服;“以德感化三苗"是为了国家的长治久安,对南方氏族部落”以德化之”,在他宽容的精神感化下,他耕于历山,历山之人皆“让畔",即互相退让田地的边界。
关于舜的传说和记栽逐渐衍生出帝舜文化,其影响甚为深远。
——摘编自《先秦秦汉舜帝形象演变研究》
(1)根据材料并结合所学知识,简析先秦秦汉时期舜帝形象演变的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,概括帝舜文化的历史价值。
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下表为不同史籍中关于历史人物伊尹的记录
记述 | 出处 |
“出处(桀)十五年,商侯履(汤)迁于亳。十七年,商使伊尹来朝。二十年,伊尹归于商,……” | 《竹书纪年》 |
“…五就汤,五就桀者,伊尹也。” | 《孟子·告子下》 |
“上古有汤,至圣也;伊尹,至智也。……汤乃仅知其贤而用之。” | 《韩非子·难言》 |
“伊尹去汤适夏。既丑有夏,复归于毫。” | 《史记·殷本纪》 |
《史记·殷本纪》据此可认定的历史事实是
A. 伊尹曾是夏继商汤时期的重臣
B. 伊尹与商汤齐名
C. 伊尹生于夏桀卒于商汤时期
D. 伊尹一生身经夏商两朝
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