阅读材料，完成下列要求。
材料 任何一项制度，决不是孤立存在的。各项制度间，必然是互相配合，形成一整套……某一制度之创立，决不是凭空忽然地创立，它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身，渐渐地在创立。某一制度之消失，也决不是无端忽然地消失，它必有流变，早在此项制度消失之前，已有此项制度之后影，渐渐地在变质。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
依据材料并结合所学中国古代史相关内容，自行拟定具体论题，并就所拟论题进行论述。（要求：论题明确、史论结合、逻辑严密。）
高二历史材料分析题中等难度题
阅读材料，完成下列要求。
材料 任何一项制度，绝不是孤立存在的。各项制度间，必然是互相配合，形成一整套。某一制度之创立，它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身；某一制度之消失，它必有流变，早在此项制度消失之前，已在渐渐地变质。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
依据材料并结合所学中国古代史相关内容，自行拟定具体论题，并就所拟论题进行论述。（要求：明确写出具体论题，论述须有史实依据。）
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阅读材料，完成下列要求。
材料 任何一项制度，决不是孤立存在的。各项制度间，必然是互相配合，形成一整套……某一制度之创立，决不是凭空忽然地创立，它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身，渐渐地在创立。某一制度之消失，也决不是无端忽然地消失，它必有流变，早在此项制度消失之前，已有此项制度之后影，渐渐地在变质。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
依据材料并结合所学中国古代史相关内容，自行拟定具体论题，并就所拟论题进行论述。（要求：论题明确、史论结合、逻辑严密。）
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阅读下列材料，根据要求回答问题。
材料一： “美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德，每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”
材料二：皮阿《论人的尊严》中说“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！”
(1)材料一是哪位思想家的思想，他的主要思想是什么？
(2)材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？其核心思想是什么？阅读材料二结合所学知识概括这时期核心思想所包含的内容。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一“文官”一词在中国古已有之。《后汉书•志第五•礼仪中》中就有：“立春，遣使者赍束帛以赐文官。”而早在春秋战国时期我国就有职业文官。秦统一中国后，建立了一整套管理政府官员的制度，这就是中国古代的文官制度。在两千余年的封建社会中，中国的文官制度不断发展，日趋成熟。隋唐以后，政府采取公开考试、择优授职的科举制度，形成了一整套关于文官的录取、任用、考核、回避、阶制、奖惩、抚恤、待遇、退休、保障及激励的规范与制度。……早在唐代，中国的典章制度即已倾倒日本朝野……西方资本主义国家的文官制度决不是中国古代文官制度的简单再现。
——摘编自戴小明《论中国古代文官制度》
材料论述的是中国古代文官制度的发展历程，蕴含了中国古代政治的诸多信息，从材料中提炼一条信息，并结合所学中国古代史的史实予以说明。（观点明确，史论结合，言之成理。）
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阅读下列材料：
材料一我认为政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，一番融合媾通，才能真正发生相当的作用。否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。……——摘自钱穆《中国历代政治得失》序言
材料二英国革命的最大成果，也是它在现代民主政策创新试验方面的最大成就，是创造了一种全新的政策——立宪君主制，并以此淘汰了已成为社会发展桎梏的绝对君主制。新政体……形式也还是13世纪末以来英国政府的传统形式，但其实质内容已发生了根本性的变化
——《世界文明史》
材料三总的来说，美国的民主之所以能够做到“原则民主”与“程序民主”并重，主要就是因为它产生于对英法政治文化民主性精华的综合。
——《世界文明史》
回答：
（1）概括材料一中钱穆先生的主要观点。材料二为什么说英国新政体既保留了“传统形式”又有“根本性的变化”？
（2）结合所学知识谈谈怎样理解美国民主“产生于英法政治文化民主性精华的综合”？现代西方民主源自古希腊罗马，美国是现代西方民主的代表。结合所学知识，扼要指出现代民主与古典民主的显著不同。
（3）据上述材料归纳人类文明发展进程中的特征
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任何一种文明的发展都不是孤立的，而是在和其他文明对立统一、冲突交融中展开的。善于从其他文明中吸取营养的民族，才有长久旺盛的生命力。阅读材料，完成下列要求。
材料一 1618年，在与后金交战不利的情况下，明廷接受徐光启建议，购买西洋新型大炮，并聘请西洋铸炮师参与火炮铸造。清朝康熙年间命传教士南怀仁监制的神威大炮质量颇佳，在平定三藩和雅克萨战役中都发挥了重大作用。但全国平定后，刀枪入库，造炮高潮戛然而止，自南怀仁去世后就没有再招外国人协助发展中国的火器制造业。同时以少数民族入主中原的清朝对火器控制极严，1715年康熙帝严斥奏请自造子母炮的山西总兵：“子母炮系八旗火器，各省概造，断乎不可。”清廷满足于中国火器对周边国家或某些民族的暂时优势地位，乾隆年间将英国使团炫耀实力的礼品——八门野战炮当做摆设束之高阁，未加以研究和仿造。徐光启的遗篇长期被当做经典研读，直到鸦片战争的爆发。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料二 中国人发明的火药大约通过阿拉伯人再通过十字军东征带回欧洲，此后，频仍的战争和军事征服成为欧洲新文明的发动机和助产婆。罗宾斯的《新的射击学原理》和马勒的《火炮论》对火炮的后坐力、射程和炮弹的飞行速度作了详尽分析和修正，这是近代力学的基础性工作。根据这些理论，锥形炮弹取代了球形炮弹……大炮锉床技术后来被用于蒸汽机制造，大大提高了蒸汽机的气密性和效率。而枪弹要求高度的可换性又开辟了近代技术的标准化、规范化之先河。欧洲火炮的进步被运用到舰船上，配置成坚船利炮体系，有实力闯进任何它想征服的海域。
——摘编自吴国盛《科学的历程》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识，请分析指出中西火炮技术进步的共同因素以及清代中国火炮技术停滞不前的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代欧洲火炮技术的进步带来的社会影响。
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阅读材料，完成下列要求。
任何一种文明的发展都不是孤立的，而是在和其他文明对立统一、冲突交融中展开的。各种各样的文明在历史上兴起衰落，离散聚合，消失或成长在时间的长河之中。自我封闭，对其他文明采取排斥对立态度的民族，迟早要葬身在时间的大漠之中。只有那些开放的、善于从其他文明中吸取营养的民族，才有长久旺盛的生命力。
——摘自王天玺《多极世界和为贵…兼评亨廷顿“文明冲突论”》
问题：根据材料概括作者的观点，并结合近代以来相关史实，举例说明东方或西方文化从对方身上吸取营养、显示出旺盛生命力的正确性。
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阅读材料，回答问题。
材料我认为政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，一番融合媾通，才能真正发生相当的作用。否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。……
——摘自钱穆《中国历代政治得失》序言
阅读材料，试结合所学中国历史知识阐述作者的观点并加以论证。（要求：观点明确，史论结合，史实准确。）
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 宋代，理学家们通过对所控制的科举制度进行改革，将科举考试的内容逐漸收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合，注重蒙学教育的教材和读物的编写，通过儿童时期特有的认知特点，将儒家价值观念传播提前至儿童时期。更难得的是，宋代注重族规家训的编纂，士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习慣，将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中，促进了儒学的世俗化和社会化。
——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》
材料二 陈独秀指出：“尊卑贵贱之所由分，即三纲之说所由起也”，“三纲之根本义，阶级（等级）制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱之制度者也”。就是说，“三纲”乃是封建等级制度的必然产物，它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。因此，“尊上抑下、尊长抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神与宗旨。……他的结论是，要摆脱压制，实现平等，维护独立自主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必须推翻“三纲”，批判旧礼教。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度，实现自由、平等，乃是中国近代的时代要求、历史任务。
——摘编自张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代儒学社会化的表现和影响。
（2）根据材料二，说明中国历代统治者推崇儒家思想的原因。结合材料一、二并结合所学知识谈谈你对儒家伦理观的认识。
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在人类文明史上，以制度为重要内容的政治文明经历了不断演变的过程。阅读材料，完成下列各题。
材料一 秦汉帝国的结构并不是任何人设计的，而是经过战国时代列国纷争，一个一个国家个别尝试，又互相模仿，方出现了秦汉帝国所承袭的国家形态。战国时代晚期，一个国家已是由君主与专业官吏治理，也已有了中央与地方的分层管理。秦始皇统一中国，将秦国已实行的制度施行于全国，汉承秦制，大体未改，但是经过三四代的逐渐改革，专业的文官构成统治机构的主体。
——许倬云《历史大脉络》
材料二 汉和唐，是历史上最能代表中国的两个朝代……就政府来说，其间变化则很大。……汉代大体是秦代之延续。秦以后，中国就开始有一个统一政府，在一个统一政府里，便不能没有一个领袖，……皇帝是国家的唯一领袖，而实际政权则不在皇室而在政府。代表政府的是宰相。皇帝是国家的元首，象征此国家之统一；宰相是政府的领袖，负政治上一切实际的责任，当时最高行政长官实在是丞相。
唐代是中国历史上在政治制度方面的一个最大的转捩中枢。汉代由宰相一人掌握全国行政大权，而唐代则把相权分别操掌于几个部门，由许多人来共同负责，凡事经各部门之会议而决定，唐代宰相共有三个衙门，当时称为三省：一中书省，二门下省，三尚书省。此三省职权会合，才等于一个汉朝的宰相，而监察权还并不在内。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料三 要把政权的强弱和社会经济的发展的兴衰区分开来。明朝政权衰败的时候，恰恰是社会经济和思想文化大发展、大繁荣的时候。我概括明朝到清朝这个大变革有两句话叫做明朝在衰败中走向活泼开放，清朝在强盛中走向僵化封闭。
——中国人民大学历史系 毛佩琦
材料四 治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓邢德?曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏„„故法者，王之本也。
——《韩非子》
材料五 “在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变。”但当资本主义经济在封建杜会内部逐渐发展起来时，“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。”
——《马克思恩格斯全集》第3卷
(1）根据材料一并结合所学知识，概括秦汉帝国政治制度的特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出和汉朝相比，唐朝政治的变动。
(3)谈谈你对材料三中“明朝在衰败中走向活泼开放”的理解，指出“清朝在强盛中走向僵化封闭”的主导因素。
(4)材料四中的“法”的职能与材料五中“法”的职能有什么区别?
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