《宋史》载，有某位官员对王安石变法的看法，“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏则不更造也。”这表明此官员
A. 支持变法，主张新制
B. 否定任何形式的改革
C. 主张变法应循序渐进
D. 主张变法应选择时机
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《宋史》载，有某位官员对王安石变法的看法，“治天下譬如居室，敞则修之，非大坏则不更造也。”这表明此官员
A．支持变法，主张新制
B．否定任何形式的改革
C．主张变法应循序渐进
D．主张变法应选择时机
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《宋史》载，有某位官员对王安石变法的看法，“治天下譬如居室，敞则修之，非大坏则不更造也。”这表明此官员
A. 支持变法，主张新制
B. 否定任何形式的改革
C. 主张变法应循序渐进
D. 主张变法应选择时机
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《宋史》载，有某位官员对王安石变法的看法，“治天下譬如居室，敞则修之，非大坏则不更造也。”这表明此官员（ ）
A．支持变法，主张新制 B．否定任何形式的改革
C．主张变法应循序渐进 D．主张变法应选择时机
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王安石变法在历史上产生了重大影响，人们对此却评价不一。阅读材料，完成问题：
材料一 今介甫为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居……——司马光《家传集》材料二 司马光：“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏则不更造也。”——《宋史》
材料三 宋太傅荆国王文公安石，适应于时代之。其良法美意往往传诸今日莫之能废……
——梁启超《王安石评传》
(1)王安石针对“士、兵、农、商”的改革措施有哪些(每项各举一条)? ‘
(2)结合王安石变法的相关知识，谈谈你对材料二、三中“非大坏则不更造”和“适应于时代”的理解。
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王安石变法在历史上产生了重大影响，人们对此却评价不一。（8分）
材料一 今介甫为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰抚，莫安其居……
——司马光《家传集》
材料二 司马光：“治天下譬如居室，蔽则修之，非大坏则不更造也。”
——《宋史》
材料三 宋大傅荆国王文公安石，适应于时代之。其良法美意往往传诸今日莫之能
度……
——梁启超《王安石评传》
阅读材料，回答问题。
(1)王安石针对“士、兵、农、商”的改革措施有哪些(每项各举—条)？(4分)
(2)结合王安石变法的相关知识，谈谈你对材料二“非大坏则不更造”和材料三“适应于时代”的理解。(4分)
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阅读下列材料 ：
材料一 今介甫为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居……
――司马光《家传集》
材料二 司马光：“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏则不更造也。”
――《宋史》
材料三 宋太傅荆国王文公安石，适应于时代之。其良法美意往往传诸今日莫之能废…… ――梁启超《王安石评传》（1）王安石针对“士、兵、农、商”的改革措施有哪些（每项各举一条）改革取得怎样的效果？（7分）
（2）结合王安石变法的相关知识，谈谈你对材料二、三中“非大坏则不更造”和“适应于时代”的理解并分析其原因。
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子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”朱熹注解为：“为政以德，则无为而天下归之”，达到“不动而化、不言而信、无为而成”的效果。这表明儒家的“无为”
A. 植根于道家的无为思想 B. 与道家的实施路径相同
C. 始终以百姓的利益为重 D. 要求君主作为道德典范
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中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后
A．君主专制缘于商鞅变法 B．政治统治借助于人伦秩序
C．皇权至上促成祖先崇拜 D．祭天活动强化了宗法制度
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西汉官员在谈到盐铁官营时指出：“笼天下盐铁诸利，以排（排挤）富商大贾……损有余，补不足，是以兵革东西征伐，赋敛不征面用足。”这表明盐铁官营
A. 使政府获得经济与政治双重利益
B. 基本解除了百姓的赋税负担
C. 阻碍了社会商品经济的正常发展
D. 以解决军费问题为主要目的
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王安石在《言事书》中提出了“因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费”的主张，这表明他解决财政问题主要立足于
A. 增加赋税以满足国家财政支出需要
B. 大力发展生产以增加国库财富
C. 对大地主、大官僚征收更多的赋税
D. 精简国家机构以减少财政开支
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