“凡秋耕欲深，春夏欲浅，犁欲廉（锋利），櫌（耙地工具）欲再。……初耕欲深，转地欲浅，耕不深...

凡秋耕欲深“凡秋耕欲深，春夏欲浅。犁欲廉（锋利），櫌（耙地工具）欲再。·····初耕欲深，转地欲浅；耕不深，地不熟；转不浅，动生土也。”这体现出古代农业的特征是

A. 集体劳作　　 B. 男耕女织　　 C. 精耕细作　　 D. 个体经营

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“凡秋耕欲深，春夏欲浅，犁欲廉（锋利），櫌（耙地工具）欲再。……初耕欲深，转地欲浅，耕不深，地不熟；转不浅，动生土也。”材料体现出古代农业的特征是

A. 集体劳作

B. 精耕细作

C. 男耕女织

D. 个体经营

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阅读下列材料：

材料一：

材料二：夫在云耨，妻在机杼，民无二事，则有储蓄……春夏夫出于南亩，秋冬女练（于）布帛，则民不困。

——《尉缭子•治本》

（1）分别写出材料一中图一、图二工具出现的时间以及名称。图三在什么时期出现在什么地方？

（2）从材料一中的三幅图片中你得到了哪些信息？它们体现农业生产上的什么特点？

（3）概括材料二反映的主要经济特点。

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商周时期是我国古代青铜时代的繁盛时期，但当时的农业生产工具绝大部分是木、石、骨、蚌所制，青铜农具极少。造成这种现状的主要原因是

A. 青铜器具太笨重，不适合农业生产发展的要求

B. 作坊集中在王都，产品供王室和贵族使用

C. 青铜器不如铁器锋利，不便于推广使用

D. 青铜铸造规模小，无法满足农业生产的发展要求

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福建土楼（见下图）已被列入世界文化遗产名录，专家们指出，“福建土楼”造型独特，规模宏大，结构奇巧。土楼文化根植于东方血缘伦理关系，是聚族而居传统文化的历史见证，体现了世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就，具有“普遍而杰出的价值”。对福建土楼说法不正确的是

A、土楼的文化内涵源于古代的宗法制　　

B、土楼的文化内涵源于古代的分封制

C、福建土楼揉进了人文因素，堪称“天、地、人”三方结合的缩影

D、反映客家人聚族而居、和睦相处的家族传统

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福建土楼（见下图）已被列入世界文化遗产名录，专家们指出，“福建土楼”造型独特，规模宏大，结构奇巧。土楼文化根植于东方血缘伦理关系，是聚族而居传统文化的历史见证，体现了世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就，具有“普遍而杰出的价值”。对福建土楼说法不正确的是

A、土楼的文化内涵源于古代的宗法制　　

B、土楼的文化内涵源于古代的分封制

C、福建土楼揉进了人文因素，堪称“天、地、人”三方结合的缩影

D、反映客家人聚族而居、和睦相处的家族传统

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有人在研究明朝皇帝系列表时发现部分明朝皇帝的名讳，体现了我国古代阴阳五行学中五行相生说，即木生火，火生土，土生金，金生水，水再生木（见下表）

依据表中所列现象判断，其所隐含的思想有

①祈盼专制政权的生生不息

②反映宗法血缘的代代相传

③表达分封制度的世世相袭

④显示“朱”姓大族的赫赫尊贵

A. ①②③④

B. ①③④

C. ①②

D. ②③④

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有人在研究明朝皇帝系列表时发现部分明朝皇帝的名讳，体现了我国古代阴阳五行学中五行相生说，即木生火，火生土，土生金，金生水，水再生木（见下表）

依据表中所列现象判断，其所隐含的思想有

①祈盼专制政权的生生不息    ②反映宗法血缘的代代相传

③表达分封下的世世相袭      ④显示“朱”姓大族的赫赫尊贵

A．①②③④    B．①②④     C．①②     D．②④

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《北齐书》记载了一种当时的铸造法：“其法烧生铁精以重柔铤（熟铁），数宿则成刚（钢）”，用此法铸造出的兵器坚韧锋利。这种技术出现于南北朝时期。

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《北齐书》记载了一种当时的铸造法，“其法烧生铁精以重柔铤（熟铁），数宿则成刚（钢）”，用此法铸造出来的兵器坚韧锋利。这种技术出现于

A. 西周

B. 秦朝

C. 南北朝

D. 明朝

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