阅读材料，完成下列要求。材料 中国的历史源远流长，创造出了灿烂绚丽的中华文化概括古代中华文...

阅读材料，完成下列要求。

材料　 中国的历史源远流长，创造出了灿烂绚丽的中华文化概括古代中华文化中所包含的核心价值思想决非一件容易的事情。但大体上可以用“仁义礼智信”这五个核心价值思想来说明其丰富内涵。因为“仁义礼智信”始终是我国传统核心价值观和道德精神最基本、最重要的范畴，是个人思想道德修养中最主要的内容。孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展过程之中，成为中国价值体系中的最核心要素。

古代欧洲哲学的历史从古希腊开始，可以说，古代欧洲哲学思想中所包含的核心价值观念集中地体现在古希腊哲学之中，古希腊哲学文化是整个西方文化的发祥地。伯特兰·罗素在其《西方的智慧》一书中说过：“现在我们所理解的哲学和科学，是希腊人的发明。……这些杰作为西方文明树下了楷模。”他还说过，严格地说，全部西方哲学就是希腊哲学。以古希腊哲学为代表的古代欧洲哲学所包含的核心价值可以概括为：高扬理性、关注心灵、热衷政治、崇尚思辨。

提取材料中古代东西方核心价值观的信息，并分别予以说明。

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阅读材料

材料一　 “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

——《论语·八佾》

材料二　 “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

——《汉书·董仲舒传》

材料三　 中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统文化的主流思想。它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时，它也是世界文明史中极为重要的组成部分。

——普通高中课程标准实验教科书《历史》必修三（人教版）

请回答：

（1）依据材料一并结合所学知识，指出儒家学派的创立者是谁？其思想核心是什么？

（2）根据材料二指出董仲舒的思想主张。董仲舒提出这一主张的目的是什么

（3）概括材料三中关于儒家思想地位的观点。

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人文主义重视对人的个性的关怀，强调维护人类的人性尊严，提倡宽容的世俗文化，反对暴力与歧视。阅读材料，回答问题。

材料一　 我国古代民本思想非常丰富，从春秋战国时期子贡的“君鱼民水”、孟子的“民贵君轻”、荀子的“君舟民水”，到汉唐时期贾谊的“民为正本”、李世民的“国依于民”、柳宗元的“吏为民役”，再到明清时期张居正的“知人安民”、康熙帝的“以足民为首务”、乾隆帝的“以养民为本”等等。我们可以不无自豪的说世界上没有一个国家关于肯定普通民众的社会尊严和生存价值的理论能像中国这样源远流长，多姿多彩。

——田兆阳《孟子的贵民思想与人的尊严和价值》

材料二　 人文主义的思想核心就是强调人的地位、价值、尊严和个人主义，以人为中心，肯定实现人生和世俗生活，尊重理性，强调个性自由。人文主义思想的重点是反对蒙昧主义和禁欲主义。这种新思想在当时具有深远的广泛的社会意义，它反映了当时西欧社会的发展趋势，是一种朝气蓬勃进步的社会思潮

——王世珍《略论文艺复兴时期的人文主义》

（1）根据材料一、二，联系所学知识，请你指出中国古代和西欧近代都关注人的尊严和价值的的根本出发点各是什么？并分析它们各自形成的经济根源。

（2）根据以上材料分析关注人的尊严和价值的思想对古代中国、近代西欧各自产生了怎样的影响？

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阅读材料，完成下列要求。

材料历史示意图包含着政治、经济、思想文化等多种信息，阅读罗荣渠《现代化新论——世界与中国的现代化进程》中的两幅示意图。

比较图甲和图乙，读取有关西方和中国近代化的历史信息。提出一个观点并结合史实进行阐述。（要求：观点明确，史实准确。史论结合，表述清晰）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 文艺复兴运动就是高举人文主义这面思想解放的旗帜，打破中世纪神学桎梏，使文化的各个领域，从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来，创造了远比千年中世纪更多、更绚丽多彩的成就，对人类文化宝库做出了巨大的贡献。

——康天意《文明的狂飘疾进时代》

18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文主义精神的继续弘扬。

——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》

材料二　 使我数千年历史以脓血充塞者谁乎？专制政体也。使我数万里土地为虎狼窟穴者谁乎？专制政体也。使我数百兆人民向地狱过活者谁乎？专制政体也。

——摘编自梁启超《拟讨专制政体檄》（1902年）

要拥护那德先生（即democracy），便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生（即 science），便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、经济上、学术上、思想上一切的黑暗。

——陈独秀

（1）根据材料一并结合所学知识，简要概括文艺复兴运动与启蒙运动的不同点。

（2）根据材料二，比较陈独秀与梁启超关注的领域有何不同。

（3）根据以上材料并结合所学知识，分析近代中国启蒙之路与近代西方启蒙之路不同的原因。

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《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，对研究中国古代政治、经济、思想文化史有着很高的学术价值。阅读下列材料，完成问题。

材料夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。

答怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。

生民之本，要当稼稽而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，树圈之所生。复及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足。

仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也；礼者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师，若能常保数百卷书，千载终不为小人也。

——节选自《颜氏家训》

请通过对上述材料的筛选，结合所学知识，从古代政治、经济、思想文化史中任选一角度阐释《颜氏家训》的史料价值。（要求观点明确，史论结合。）

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《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，对研究中国古代政治、经济、思想文化史有着很高的学术价值。阅读下列材料，并完成相关问题。

教育感化的事，是从上向下推行延续，前人影响后人。所以，父亲不慈爱，子女就不可能孝顺；哥哥不友爱，弟弟就不可能恭敬；丈夫不仁义，妻子就不可能和顺。父亲慈爱而子女杵逆，哥哥友爱而弟弟倨傲，丈夫仁义而妻凶悍。那些是天生的凶民，只有靠刑罚杀戮来让他们畏惧，而不是靠训导能够加以改变的。

家庭内部取消体罚，孩子们的过失立刻就会出现；刑罚施用不当，老百姓就不知如何是好。治家的宽严、标准也与治国一样。

孔子说：“奢侈就显得不恭顺，俭朴就显得鄙陋；与其不恭顺，宁可鄙陋。”孔子又说：“假如有一个人有周公那样好的才能，但只要他既骄傲又吝啬，那其他方面也是不足道的。”如其这么说来就应该节俭而不应该吝啬了。节俭，即是减省节约以合乎礼数；吝啬，即是对穷困急难的人也不救济。现在愿意施舍的却也奢侈，能节俭的却又吝啬，例如能做到肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝啬，那就可以了。

人民生活的根本，就是要靠春种秋收来获取食物，种桑纺麻得到衣服。蔬菜水果的聚积，是靠果园菜圃里出产；鸡肉猪肉等美味，是靠鸡窝猪圈里产生。直到房屋器用、柴草脂烛，无不是耕种养殖的产物。那些最善于管理家业的人，不出门而各种维持生计的物品已经充足了，只不过家里还缺少一口产盐的井罢了。现在北方地区的风俗，一般能做到减省节约，以保障衣食之用；江南地区风气奢侈，在节俭持家方面大多不如北方。

仁，就是不杀生的禁戒；义，就是不偷盗的禁戒；礼，就是不邪恶的禁戒；智，就是不酗酒的禁戒；信，就是不虚妄的禁戒。士大夫的子弟，几岁以上，没有不受教育的，多的读到《礼记》、《左传》，少的也起码读了《诗经》和《论语》。即使世代寒士，懂得读《论语》、《孝经》的，还能给人家当老师；虽是历代做大官，不懂得书牍的，没有不是去耕田养马，从这点来看，怎能不自勉呢？如能经常保有几百卷的书，过上千年也不会成为小人。

——节选自《颜氏家训》译文

请通过对上述材料的筛选，结合所学知识，从古代政治、经济、思想文化史中任选两个角度阐释《颜氏家训》的史料价值。（要求观点明确，史论结合。）

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（10分）《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，对研究中国古代政治、经济、思想文化史有着很高的学术价值。阅读下列材料，并完成相关问题。

夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。

笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种植之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足。

仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也；礼者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。……士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。……虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师，若能常保数百卷书，千载终不为小人也。

——节选自《颜氏家训》

请通过对上述材料的筛选，结合所学知识，阐释《颜氏家训》的史料价值。（要求观点明确，史论结合。）

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《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，对研究中国古代政治、经济、思想文化史有着很高的学术价值。阅读下列材料，并完成相关问题。

夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。

答怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。生民之本，要当稼稽而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，树圈之所生。复及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足。

仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也；礼者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师，若能常保数百卷书，千载终不为小人也。

——节选自《颜氏家训》

请通过对上述材料的筛选，结合所学知识，从古代政治、经济、思想文化史中任选一角度阐释《颜氏家训》的史料价值。（要求观点明确，史论结合。）

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儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题。

(1)根据下面的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。

(2)董仲舒说:“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统;法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣。”依据上述材料和所学知识，指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要原因。

(3)黄宗羲说:“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣!”以上材料反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点?

(4)儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在建设社会主义和谐社会的今天，我们应怎样正确的认识它?

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