梁启超在《戊戌政变记》中，谈到甲午战争失败的原因有：“吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻...

梁启超在《戊戌政变记》中，谈到甲午战争失败的原因有：“吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也”，导致国人“漠然不以动其心”的主要原因是(　　)

A. 满清以天朝上国自居，国民无法产生国家认同

B. 天高皇帝远，国人喜明哲保身

C. 专制统治剥夺人民政治自由

D. 列强侵华，对国人采取挑拨与分化

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梁启超说：“吾国之大患，由国家视其民以为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。……吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。”下列主张与梁启超意图相似的是

A. 民为邦本

B. 天赋人权

C. 社会契约

D. 人民主权

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梁启超说：“吾国之大患，由国家视其民以为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。……吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。”下列主张与梁启超意图相似的是

A. 民为邦本

B. 天赋人权

C. 人民主权

D. 社会契约

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梁启超说：“吾国之大患，由国家视其民以为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。……吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。”下列主张与梁启超意图相似的是

A．民为邦本

B．天赋人权

C．社会契约

D．人民主权

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梁启超说：“吾国之大患，由国家视其民以为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。……吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。”下列主张与梁启超意图相似的是

A. 民为邦本

B. 天赋人权

C. 社会契约

D. 人民主权

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中国在甲午战争中失败后，梁启超感叹道：“吾国则一经庚申圆明园之变，再经甲申马江之变，而十八行省之民，尤不知痛痒，未尝稍改其顽固嚣张之习。直待台湾既割，二百兆偿款既输，而鼾睡之声，乃渐惊起。”梁启超认为甲午战争对中国社会的主要影响是

A. 清政府进行“新政”改革　　 B. 迫使中国扩大对列强开放

C. 刺激民众忧患意识的产生　　 D. 台湾人民反割台斗争高涨

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梁启超在谈到太平天国时说：“洪秀全之失败，原因虽多，最重大的是他那种‘四不象的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的”。他认为太平天国（　　 ）

A.拜上帝教与传统思想相对立　　　　　　 B.阻碍了近代民主化的进程

C.混淆西方文明与宗教的界限　　　　　　 D.信仰危机无法支撑其政权

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梁启超在谈到太平天国时说：“洪秀全之失败，原因很多，最重大的是他那种‘四不像的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的”。他认为太平天国（　　　 ）

A．拜上帝教与传统思想相对立

B．阻碍了近代民主化的进程

C．混淆西方文明与宗教的界限

D．信仰危机无法支撑其政权

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梁启超在谈到太平天国时说：“洪秀全之失败，原因虽多，最重大的是他那种‘四不象的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的”。他认为太平天国

A. 拜上帝教与传统思想相对立

B. 阻碍了近代民主化的进程

C. 混淆西方文明与宗教的界限

D. 信仰危机无法支撑其政权

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梁启超在谈到太平天国时说：“洪秀全之失败，原因虽多，最重大的是他那种‘四不象的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的”。他认为太平天国(　 )

A．拜上帝教与传统思想相对立

B．阻碍了近代民主化的进程

C．混淆西方文明与宗教的界限

D．信仰危机无法支撑其政权

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