斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》指出：“宗教改革”一词像“文艺复兴”一词一样容易使人误解……表...

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》指出：“宗教改革”一词像“文艺复兴”一词一样容易使人误解……表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应，其中包括教皇的放荡生活、出售宗教场所、不受教会法律约束的特许和豁免等，但他们只是新教徒进行宗教改革的借口。上述材料表达的主旨是

A. 借助复兴古代希腊罗马文化只是文艺复兴的表象

B. 强调教会的腐败和无耻是宗教改革运动的借口

C. 表达宗教改革与文艺复兴运动同样有深刻的社会原因

D. 阐明宗教改革与文艺复兴运动在人文主义精神上的传承关系

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解，……表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应……。这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是

A. 宗教改革没有对天主教进行彻底的改革

B. 宗教改革是采取宗教异端的形式来进行的

C. 宗教改革一词没有准确地揭示这场运动的性质

D. 宗教改革因教会出售赎罪券而引发

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解，……表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应……。这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是

A．宗教改革没有对天主教进行彻底的改革

B．宗教改革是采取宗教异端的形式来进行的

C．宗教改革一词没有准确地揭示这场运动的性质

D．宗教改革因教会出售赎罪券而引发

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解，……表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应……。这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是

A．宗教改革没有对天主教进行彻底的改革

B．宗教改革是采取宗教异端的形式来进行的

C．宗教改革一词没有准确地揭示这场运动的性质

D．宗教改革因教会出售赎罪券而引发

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“ ‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易让人产生误解，……表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应……。这些弊病很容易激怒人们，但……它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是

A.宗教改革没有对天主教会进行彻底的改革

B.宗教改革是采取宗教异端形式来进行的

C.“宗教改革”一词没有准确地揭示这场运动的性质

D.宗教改革因教会兜售赎罪券而引发

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易让人产生误解，……表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应……。这些弊病很容易激怒人们，但……它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是（　　　 ）

A.宗教改革没有对天主教会进行彻底的改革

B.宗教改革是采取宗教异端形式来进行的

C.“宗教改革”一词没有准确地揭示这场运动的性质

D.宗教改革因教会兜售赎罪券而引发

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“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解……表面上看，宗教改革可以理解为对教会某些弊病的反应……这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是

A. 宗教改革一词没有准确地揭示运动实质

B. 宗教改革是采取宗教异端的形式进行的

C. 宗教改革是因为教会出售赎罪券而引发

D. 宗教改革没有对天主教进行彻底的改革

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“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解……表面上看，宗教改革可以理解为对教会某些弊病的反应……这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是

A. 宗教改革是采取宗教异端的形式进行的　　 B. 宗教改革一词没有准确地揭示运动实质

C. 宗教改革是因为教会出售赎罪券而引发　　 D. 宗教改革没有对天主教进行彻底的改革

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历史学家斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中，将公元1500年作为世界历史的转折点。以下哪一史实可以作为这种历史分期的依据

A. 文艺复兴运动的兴起

B. 圈地运动的发生

C. 新航路的开辟

D. 宗教改革的发端

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历史学家斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中，将公元1500年作为世界历史的转折点。以下哪一史实可以作为这种历史分期的依据（　 ）

A．文艺复兴运动的兴起 　　　　　　　　　　 B．圈地运动的发生

C．新航路的开辟　 　　　　　　　　　　　　　 D．宗教改革的发端

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